鏡花緣的讀后感600字篇1

讓正能量充滿整個世界

這個暑假，我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認識了諸如發女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書在幽默的語言之中，帶著極強的諷刺意味。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿整個世界。

整本書中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫了女兒國。唐敖一行人，在女兒國看見的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。

為什么作家李汝珍要這樣寫呢?這不就是為了追求男女平等嗎?自古代以來，女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎?

放眼千百年來，在官場朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場，呼吁男女人權平等。作者希望，每一個人，都應該得到平等的機會。

書中還描寫了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰知他們個個頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見兩面。”作者的這段話十分幽默，他在那幽默的語言中，很好地諷刺了那些說說一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說：“你們這樣做兩面派，你們難道不會感到羞愧嗎?”是啊，在我看來，那些人就如狐貍一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個故事，強有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的人，也是強烈地表達了自己否定官僚主義的情感。

除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個國家，作者都會突出這人國家的特點，通過自己的適當想象，來表達自己的真實情感——讓正能量充滿整個世界。

鏡花緣的讀后感600字篇2

本書以百花仙子在天庭受罰而被貶下凡為開頭，以百花仙子重返天庭為結尾。用一個屢考不中的秀才—唐敖的視角，用各國風情穿插而形成的一部著作。

翻開書，各種奇妙的國家及其風土人情，如同一幅精美的畫卷，在你面前緩緩展開……君子國的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀之心頭一暖;勞民國的長壽，讓我懂得了真正的養生之道;大耳朵國的過猶不及讓我深思;黑齒國的文采讓我贊嘆;白民國的徒有其表讓我嘆息;淑士國的“酸”讓我感慨;厭火國的野蠻讓我驚恐;女兒國的陰陽顛倒讓我注目;軒轅國的大度讓我欣喜……

在所有的國家中，我獨愛黑齒國與君子國。黑齒國里，唐敖與林之洋、多九公以為他們個個又黑又丑，誰知，細看之下，個個生的眉清目秀。接著，在女學塾里，多九公的自負讓他吃足了苦頭，兩個年紀輕輕的姑娘提出來的問題讓多九公瞠目結舌，這些問題都需要對書本有一定的見解才能回答出來，于是，我知道了，人不可貌相，海水不可斗量。在黑齒國，民風淳樸，一本書是無價之寶，不論男女老少，都十分喜愛讀書，銀子掉在地上沒人撿，但若是書掉在地上，恐怕人人都會去搶。看到這里，我想起了自己的學習現狀，人家是沒書讀，卻想方設法的爭取讀書機會，而我呢?有現成的良好條件，卻不懂得珍惜。與黑齒國相反的，是白民國。在白民國里，人人身著儒衫，面如白玉，學塾的書架上，琳瑯滿目，極盡奢華。這里的人自認為很有學問，一個個態度傲慢，但是，讀起《論語》、《孟子》來，白字連篇，錯誤百出，真可謂是繡花枕頭—金玉其外，敗絮其中。再來看君子國。君子國里，謙讓之風遍及各地，買賣貨物也要互相謙讓，買的人嫌貨物太便宜，賣的人嫌貨物價格太高，以至于“漫天要價，就地還錢”這句話從賣的人口里說出，真可謂聞所未聞。再想起現在人們的貪婪奸詐，內心不禁開始向往起來。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

在寧靜的午后，手里捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細細品味清雋的文字，幸福，由書中來……

鏡花緣的讀后感600字篇3

我的書架上有好多書，它們整齊的放在書架上，一天放學，我發現書架上又多了一本，原來是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。

《鏡花緣》是清代神魔小說，魯迅爺爺在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力于此書的研究，蘇聯女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”《鏡花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。

它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當代學者稱為“雜家小說”。!

通過閱讀《鏡花緣》一書，我認識了很多有特色的國家和英雄人物， 并跟隨著主人公唐敖旅行經過了焰火國，游過了君子國，還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。

他們最先去了一個叫“君子國”的國家，他們發現這里的人很奇怪，總是討價還價，但是，討價還價的人不是買家而是賣家。如:一個小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個叫“大人國”的國家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來好像飄一樣。如果這個人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。又去了不少國家，如“勞民國”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。

這本書里的故事讓我用了不到一天的時間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺都想著它，太吸引人了。

如果現代社會的人都像君子國一樣講誠信，像大人國一樣一看就知道誰好誰壞，社會就不會很亂。，人民就會更幸福，我們也會更快樂。

鏡花緣的讀后感600字篇4

《鏡花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。

《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由于故事發生的場所都是虛無縹緲之地而情節又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的.語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

走出書本，看看人生有時就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠也不可能得到和擁有。

鏡花緣的讀后感600字篇5

蘇聯女漢學家費施曼曾稱贊《鏡花緣》為“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”這個寒假，我親自感受了這部文學巨著，感受頗多。

《鏡花緣》是清代小說家李汝珍著名的長篇小說。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后，拋棄妻子于蓬萊山隱遁，其女唐小山(百花仙子被貶人間托生為唐敖之女)尋父，遵父命改名為唐閨臣回國應考的故事。后五十回描寫了武則天科舉選才女，唐閨臣和其他被貶的花仙子托生為一百位才女考中后，在慶賀宴會上展現書、畫、琴、棋、音韻、醫卜等諸多才干，后唐閨臣再次尋父未回。小說末尾，側中描寫了徐敬業、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊的酒色財氣四大迷魂陣，擁戴中宗繼位的故事。

在這本書中，有許多神奇國度，有趣極了!比如人們都以自己吃虧為樂事，在集市上互讓互利的君子國;裝腔作勢，虛偽狡詐，討好有錢人，歧視窮人的雙面國;有云霧護足，不用車馬，壞人腳下架黑云，好人腳下架彩云的大人國;好學上進、孜孜不倦的黑齒邦;終日忙忙碌碌，停下來就不習慣的勞民國……不同風俗的國家，各式各樣的人物，讓人興味盎然。

但我最忘不了的還是女兒國。我覺得女兒國應該是作者極力批判封建社會的不平等而創作出來的這樣一個國家。

封建社會時都是“男尊女卑”，而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑””。在這里“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。有趣的是林之洋到國王那里取貨物，竟被國王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。隨后便命幾個男人做的“宮娥”帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫凈，穿裙戴簪，涂粉梳發，還穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。

讀到這里，雖為林之洋的遭遇悲傷，但是古時封建生活中的女子不也是這樣嗎?從很小便要纏足，不知忍受了多少次鉆心的疼痛，難道女子生來就要這樣嗎?有誰去同情她們過嗎?而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種.種陋習的丑惡和非人性的封建。

全書在展現這些的同時，重點刻畫了一百個才女的才華，說明作者對當時“女子無才便是德”的否決以及著力頌揚女性才華，尊重女權的思想，也揭示了當時社會的惡劣風氣。以幽默的筆調嘲諷和批判了那些道德敗壞，品行惡劣，行為不端的人，同時也寄予了自己的希望中的理想社會。

鏡花緣的讀后感600字篇6

在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁書，抬眼就能望見湛藍的天空，在太陽的照射下顯得清澈透亮，無疑是一種莫大的享受。

今日我依舊翻開《鏡花緣》，悄悄地走進故事。《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長篇小說。本書精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國，見證各地奇聞異事。作者借幻想社會中的美好事物表達自己對現實的期望。其中黑齒國的故事讓我深有所思。黑齒國人人如其名，個個身黑如墨，包括牙齒，但同樣個個飽讀詩書、滿腹經綸，引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風俗是無論貧富，都以才學高為貴，不讀書為賤。在他們眼中，書要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處，書中黑齒國人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思。

回想起爸爸常對我說的話：“我少時的閱讀量可是你的十倍以上，我現在依然后悔當時沒多讀些書!”正是應了“黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲”這句古話。

讀書的樂趣就好比躲在一個安靜的角落，獨自幻想著各種美好的事物，當得到新知識時又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西。當陽光灑在書頁上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學到什么，你便會迫不及待地想與它分享、暢談。

只要體會到這些，黑齒國人對于書的貪婪便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的，只為在書中得到知識時的樂趣!

書籍是人類進步的階梯，書籍是人類文明的延續，不論是對黑齒國人還是任何人，書都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

鏡花緣的讀后感600字篇7

《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評價他“于社會制度，亦有不平，每設事端，以寓理想”，作者在這本書中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會丑態”等社會理想發揮得淋漓盡致。下面，我們就來一起看看吧!

提到封建社會，人們大都會提起一個關鍵詞——“重男輕女”。“女子無才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中，歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!

書中有一個神奇的國家叫做“女兒國”。但《鏡花緣》中的女兒國與《西游記》中的女兒國有著很大的差別。《西游記》中的女兒國內無一男子，而《鏡花緣》中的女兒國內本有男子，只是女性當道，男子反穿衣裙，作為婦人。文中，林之洋因賣貨給國舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當，首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，當時的人以“三寸金蓮”為美;可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了，化為膿水。這雖是夸張，但他所受的痛苦難道古代婦女沒有受到過嗎?但又有誰可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦，讓讀者從古時候女性的立場去體會纏足等種.種陋習的殘酷和丑惡，表達了作者對當時男女不平等現象的諷刺與悲憤。

除了女兒國，文中還提到了許多神奇的國度，其中，有一個國家讓我印象很深。那里居住著許多“笑面虎”，個個虛偽狡詐，有兩副面孔。這個國家叫做“雙面國”，唐敖一行人來到了雙面國，當國的人面對儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙，卻對舊帽破衣的林之洋無情無緒、十分冷淡。唐、林二人很疑惑，便交換了衣服，再次上前詢問;結果當國的人對身穿綢衫的林之洋變得親切，對唐敖則冷眼相看。看到這里，我感到十分的“悲憤”;現在的生活中，也有不少像這樣的人，他們面對人的態度僅僅取決于他人的富貴程度，這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時間，有個國外的網友做了一個實驗：一個漂亮的小女孩上街求助，許多人都給予了她幫助;但當這個小女孩變得灰頭土臉時，人們卻視而不見。這樣的虛偽，和“雙面國”中的人有什么區別呢?作者通過描寫當國人們的態度轉變之大，深刻地諷刺了當時人們的虛偽和虛榮。現在的生話中，我們也應當放下虛榮心，這樣社會才會變得更真誠、更友善!

通過閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應學習黑齒國人民的好學上進，學習君子國的謙讓;同時也要杜絕像淑士國的酸腐吝嗇，像無腸國的貪婪刻薄。愿我們的社會越來越和平、越來越向上!

鏡花緣的讀后感600字篇8

李汝珍，是清的一位男小說家，他生性耿直，對八股文允滿了不滿，于是在作官的道路上盡遇坎坷，一直沒有名氣，只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路，用自己的才華和淵博的知識，花了20年的時間寫完了《鏡花緣》。

《鏡花緣》這本書主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷，他們一共游歷了三十二個國家，結識了不下十位的花仙。

在這三十二個國家中，最吸引我的就屬“大人國”了。唐敖早就聽聞大人國只能乘云能在地下行走，十分感興趣，便在“大人國”中暢心游玩。在去往“大人國”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削發的僧，老僧告訴他們，“大人國”中的人有云霧護足并非自幼生的，是按人心決定的。云霧是五彩的，此人最為善良，黃色的僅次于五彩的，而黑色最為卑賤人心惡毒。在市內，唐敖和林之洋看見一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云，心生疑惑。多九公告訴他們，腳登云之顏色在行為惡善，不在于富貴貧賤。心角寬廣，光明正大的，腳登彩云;心胸狹隘，滿腔奸私暗昧的，腳便登黑云。云由足生，色隨心變。如果惡心痛改前非，一心向善，云也會隨之改變。

林之洋聽了，只罵道老天不公，云只生在“大人國”，不生在其他國和自己的國家。如果有了云，每人都可以輕易分辨此人的善惡，善于辨別，還讓人自我監督，告誡自己心生善良。

這篇文章，林汝珍批判了當時黑暗與不公的社會，以及他對公平、美好的生活的憧憬與向往。這本書表達了林汝珍對現實社會的批判，以及對理想國度的描繪與建構。我們何嘗不也想有個自己理想的、美好的國度呢?

李汝珍的耿直與對當時黑暗、不公社會的批判，難道不值得我們敬佩嗎?

作者在書中運用了夸張的寫作手法，利用諷刺的語氣突出自己對社會的厭惡，也讓語言變得更幽默風趣。使我們本應為他感到不公而又微微上場了嘴。

鏡花緣的讀后感600字篇9

三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今天是王母圣誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興。”眾仙聽了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正巧心月狐要托生為帝王，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當上了不可一世的女帝王。

一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經商，臨行時神仙托夢，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開始了在海外的冒險與尋覓。

作者沿用了《山海經》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳說、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統……無一例外的反射出作者生活的那個年代社會上的一些不良風氣，如：自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完美的世界里的渴望。

《鏡花緣》這部優秀的書籍猶如一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

鏡花緣的讀后感600字篇10

讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。

作者李汝珍對疆域沿革感興趣，對八股文十分不屑，學識淵博精通音韻。可清代并不是有才華就能當官。在沒辦法的情況下，李汝珍通過豐富的想象，創作了這部名著——《鏡花緣》。

文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經過。后五十回寫的則是眾女子應考。

全文中，我認為最有尊嚴最值得我崇拜的人，便是唐小山。

唐小山原是天上的百花仙子，因為在王母娘娘的壽宴上與嫦娥發生爭執，便發誓百花都會有該開之時盛開。可新月狐轉世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放。可百花仙子正在與麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨，開花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉生為秀才唐敖之女。

唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。

最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子，孤獨寂寞地待在廣寒宮。而當我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時，她便不是那可憐的嫦娥了。每個人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因為對比，使唐小山更加成為了本書的正面人物。

這本書通過了唐敖在外幾十個國家的游歷，折射出了當時社會的不良現象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質惡劣和行為不端的人。

雖然這本書是作者是想象出來的，但是沒有一個世界是一個人憑空，毫無依據幻想出來的。這本書諷刺的東西，也正是這個社會所諷刺的東西。

沒有一個人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。

這個世界不是完美的，這個世界是善惡的。