“待月西廂下，迎風戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來。”，每當讀到這句詩時，腦中總會浮現出關于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質的門廊上，滿目柔情的望著一輪圓月，等待著自我的情郎到來，這樣的意像，充滿了關于詩情畫意的完美和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國古代獨有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個未知的遠方。

很長一段時間里，說道西廂記，我總認為這就是一個關于情情愛愛的無聊故事，當年讀紅樓夢時，見賈母說：“這些書都是一個套子，左可是是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。”，只覺得深感贊同，可是當我我真正拿起這本書時，就完全改變了自我的看法，不由自主的被書中的故事所吸引。

王實莆細膩優美的筆觸下所描繪的崔張兩人的感情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時路經河中府，去古剎普救寺拜訪時遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩書應和之下兩人逐漸暗生情愫，無奈崔府老太太百般阻攔，兩人的感情歷經種種磨難，好在上天不負有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。

其實比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團圓結局或許是為了迎合觀眾，畢竟雜劇是要演出的，比起杯具觀眾顯然更容易理解喜劇，其實在我看來，我們每一位讀者，也都期望王的版本才是真實的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對完美感情的一種想象和期許。

西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌。”讓我想起了87版紅樓中，寶黛共讀西廂時彼此那懵懂而愛戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的感情已經在現代社會中逐漸離我們遠去，快節奏的生活逼著我們不斷地前進，感情變得越來越簡單，卻也越來越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的感情觀，大概也僅有在閱讀這些經典書目時才能再領會一番，只是掩卷之際，還是會忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。

讀什么有感名著篇2

喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自我獨特的見解溶于文字中，領導讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強，見解獨特，含義深刻。每讀一次都會讓我深深地震撼。

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。但你千萬不要所以認為讀余先生的書會心曠神怡，簡便自在。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘可是氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時？誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……

曾在網上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自我豐富的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟于千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀最終一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓！

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今日，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊藏。

“報紙上說我書寫得簡便瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！

合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？

我們真應當去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗……釋放自我那涌動著滿心。滿眼。滿腦的渴念……

讀什么有感名著篇3

《茶花女》這本書我好久以前曾粗略地讀過，當時也沒有什么特別的感觸。而當我再次拿起這本書耐心品讀，卻發現它是多么好的一個作品。讀過后仿佛自己的心靈也下過一場雨，那些雜亂的世俗的東西被蕩滌過后，顯得無比清新和純凈。

《茶花女》真實生動地描寫了一位外表與內心都像白茶花那樣純潔美麗的少女被摧殘致死的故事。主人公瑪格麗特是個農村姑娘，長得異常漂亮;她來巴黎謀生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤誠地愛她，引起了她對愛情生活的向往。但是阿芒的父親反對這門婚事，迫使她離開了阿芒。阿芒不明真相，尋機羞辱她，終於使她在貧病交加之中含恨死去。

在阿芒父親杜瓦先生告訴瑪格麗特他的女兒，愛上一個體面的少年，那家打聽到阿芒和瑪格麗特的關系后表示：如果阿芒不和瑪格麗特斷絕關系，是要退婚。瑪格麗特痛苦地哀求杜瓦先生，如果要讓她與阿芒斷絕關系，就等于要她的命，可杜瓦先生毫不退讓。為阿芒和他的家庭，她只好作出犧牲，發誓與阿芒絕交。

我讀懂了她當時的痛苦、無助和絕望，更知道她的犧牲就是自己一生地幸福。可是她沒有后悔，在杜瓦先生輕輕親吻她額頭的時候，她激動無比，她情愿用自己的全部幸福去換取另一個女孩的體面婚姻。在那一刻，我也被她那種偉大的純潔的愛感動了。我感到她像一位天使，雖然眼中飽含著淚水。

任何人都可能有一個純潔的心靈，雖然有些人沒有多好的社會地位，沒有財富，可是只要他擁有一顆純潔的心靈就會獲得內心的滿足和感動。

故事的結尾阿芒懷著無限的悔恨與惆悵，專門為瑪格麗特遷墳安葬，并在她的墳前擺滿了白色的茶花。在那一叢叢純潔的白茶花里，我依稀看到公瑪格麗特那依舊美麗的笑容。

讀什么有感名著篇4

“三人行，必有我師焉。”“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學習，不以向不如自己的人請教為羞恥。這兩句話雖是說：幾個人在一起出自2000多年前的孔子之口，但在今天對我們的學習仍有重要的指導意義。

人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己這方面或那方面不如弟子;言行不當的時候，一經別人指出，他就會立即道歉并改正。他的弟子子貢就曾經感慨過?君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。’’

孔子說：“學而不厭，誨人不倦。”就是說教師對自己要努力學習，永不滿足;對學生要勤奮教導，不知疲倦。《論語》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他說，如果說到圣與仁，那我怎么敢當!我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是可以這樣說的。

在《論語》里對曾經犯過錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也。”意思是說人家已經去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應該抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們華夏大地。這一片綠洲一直點綴裝扮著

孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”也就是說，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應對;這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。

通過學習《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關于學習和讀書的方法、態度，真是得益非淺!

讀什么有感名著篇5

有個地方，有夢不盡的杏花春雨，英紅柳綠，更有望不斷的輕煙裊裊，流水人家。那個地方到處是溫婉的山，柔情的水，紅墻黛瓦，烏蓬歌遠。云霧悠悠地如炊煙一般山水間緩緩升騰，直到月落烏啼霞滿天，直到江楓漁火對愁眠，一閃燈花墜，卻對著琉璃火。

他雖可悲，但卻完美。他雄厚的家世，他橫溢的才華。他高朋滿座，他官職顯赫……只怪天意弄人，他美麗的妻子在如花一樣的年華里猝然而逝，而他，也在風華正茂之年撒手人寰——這就是清俊不凡的納蘭容若。

孤燈西風里，隔著時光簾幕，我試著觸摸你的寂寞。西花園內的海棠開了又謝，淥水亭畔的紅蓮如霞似絹。而你如山峰一樣靜默的神情，依然讓世人怦然心動。

這是我讀了《納蘭詞》后腦海里揮之不去的意象，細膩的筆觸，溫婉的訴說，對生活、對生命的慨嘆有如山溪的清泉一般，清澈，卻又帶點青澀。

我們在喟嘆世事無常的同時，又可曾想到，其實這也是生命的一種過程?因為有困難甚至磨難，生命路上的歡歌笑語才更彌足珍貴。正如歌中唱到的：“不經歷風雨，怎么見彩虹”?沒有苦難的洗禮，又怎么會有“當時只道是尋常”的嘆息?

也許作為凡人，我們有太多的感傷、太多的惆悵。

有人說，納蘭之所以一直困在悲傷中，是因為他不懂得傾訴，可納蘭的傾訴又有誰明白?或許紙筆更懂得他，文字最能道出他的心聲。任時光荏苒，納蘭的詩詞依然在歷史的長河里翩翩起舞，在浩瀚的詩詞海洋里濤聲依舊，這不正是他對一代又一代的后人喁喁私語嗎?

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。是啊假如人生永遠像初次見面一般，那該多好!一切都保持著最初的好奇和新鮮狀態，那些躊蹉滿志的初生牛犢總是那么朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。可惜的是，時光易逝，誰都抵擋不了光陰的利箭，瞬間的刻骨銘心，也只能歸于長久的風輕云淡，如此，又奈何?

在《納蘭詞》里，我最喜歡的便是那首《木蘭花令·擬古決絕詞》了，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。是啊假如人生永遠像初次見面一般，那該多好!一切都保持著最初的好奇和新鮮狀態，那些躊蹉滿志的初生牛犢總是那么朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。可惜的是，時光易逝，誰都抵擋不了光陰的利箭，瞬間的刻骨銘心，也只能歸于長久的風輕云淡，如此，又奈何?

長路漫漫。在這無盡的人海中，我們會遇見誰?錯過了誰?觀賞到哪些美景?又錯過了哪些佳境?但是人生之路，駐足思考只是暫時的，更多時候我們只能在跋涉，在途中。

納蘭喜歡用筆敘寫他的故事，他對生活、對生命的理解與感悟，這，正是我喜歡他的緣由。

讀什么有感名著篇6

奧斯汀的《傲慢與偏見》，是一部又浪漫又現實的愛情故事。正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中，種.種關于門當戶對，以及財富對婚姻的考慮卻充斥在文字中。

伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開 簡，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾的向伊麗莎白吐露心事。所以說什么是愛情?那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。

伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。在伊麗莎白知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產沒有穩定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情，這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。

達西繼承祖業，生活無憂無慮，在上流社會里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什么評價。

從這個發生在英國的愛情故事，男主角和女主角，兩人經歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過上幸福快樂的日子的故事中，我們可以看到的是什么呢?--人性，尊嚴，愛情。。。

在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄;當然也應該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營。

不要在失去后才知道珍惜，為了幸福而勇往直前。

讀什么有感名著篇7

今天，我看了《昆蟲記》這本書。這本書令我非常著迷，原來昆蟲世界里有這么多的奧秘。這本書是法國著名昆蟲學家法布爾的傳世佳作。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。

被我忽視太久了的昆蟲的身影，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實！法布爾花費畢生精力詳細觀察昆蟲的生活及為繁衍種族而進行的斗爭，然后記錄成詳細確切的筆記，并最終編寫成書。

在這本書里，詳細描寫了“螢火蟲，大孔雀蝶，蟬，綠蚱蜢，天牛，隧蜂，圣甲蟲，蝗蟲，金步甲，蟋蟀，紅螞蟻，蝎子，西班牙蜣螂，松毛蟲，豌豆象，綠蠅，黃蜂”等昆蟲的樣子以及生活的習性。

這些昆蟲中我最感興趣的是螢火蟲。螢火蟲是一種人見人愛的小東西，好像為了表達對生活的熱愛，竟然在屁股上掛上了一盞小燈籠。在寧靜夏夜的郊外，它們會成群結隊地飛來飛去，仿佛天上閃爍的星星。在昆蟲界中，能夠自己發光的蟲子是非常少的，因此這種小昆蟲受到了人們的喜愛，古希臘人稱它們為“朗皮里斯”，意思是：屁股上掛著燈籠者；法國人則稱它們為：發光的蠕蟲。但是這種昆蟲絕不可能是蠕蟲，即使從外表上看來也不像蠕蟲。

我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊！然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環境下研究昆蟲，平時我連做數學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發脾氣。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

讀什么有感名著篇8

《俗世奇人》中的天津手藝人個個都身懷絕技，令我佩服不已。看!張大力正舉著石鎖高興不已，劉道遠正為人情淡薄而垂頭喪氣，馮五爺正為了小偷是誰而苦惱，人物中最令我印象深刻的有：楊巴與劉道元。

津門勝地能人如林，此間出了兩位買茶湯的高手，一位胖黑敦厚，名叫楊七，他手藝高，只管悶頭制作;一位細白精朗，人稱楊八，他口才好，專管外場照應。雖只有兩個人，但他們卻把買賣做得十分紅火。一天，中堂大人來到天津，官員們讓楊七楊八做茶湯給李中堂。可李中堂卻因為把碎芝麻看成了臟東西而大發雷霆，所有人都不明白，只有楊八明白，并用三言兩語化解了尷尬，使中堂大人給了賞銀，又讓自己在天津成威名大振，楊七卻漸漸埋沒了。楊八沒有廣闊胸襟與伙伴分享名譽等身外之物。

有名的文混混兒劉道元想知道他死后其他人是怎樣的態度，讓兩個徒弟幫忙裝死。結果，什么稀奇古怪的事情都來了，先是沒名沒姓的人來看熱鬧;因為他一張紙狀子差點傾家蕩產的賀老板‘呸’地把一口大黏痰留在地上;一個大漢牽著一條狼狗說是向劉道元欠他的十條金子;平日里與劉道元稱兄道弟的‘一枝花’竟也一面不露。不僅如此，鄰居喬二龍竟還帶著兒子來‘抄家’。終于過了七天，劉道元要出殯，沒想到平時與他講禮講面的會友腳行的滕黑子那幫武混混兒竟擋在隊伍前，他那兄弟‘一枝花’也站在他們中間，要搶奪金判官筆。劉道元終于接受了這一切，原來這些人表面上與他講禮，他‘死’后竟是這般模樣。

一個是因伶牙俐齒而威名大振卻沒考慮同伴的人，一個則是想知道別人對自己的真實態度是怎樣的，卻在知道結果后幾近崩潰。雖然遭遇不同，但都是能告訴我們一定的道理。的事情，卻全是真人真事。碼頭上的人，不強活不成，一強就生出各種空前絕后的人物，但都是俗世俗人 ;小說里的人，不奇傳不成，一奇就演出各種匪夷所思。