人的一生面臨著很多的選擇，在無(wú)數(shù)的選擇中，生命長(zhǎng)河也源源不斷地流過(guò).每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會(huì)有所感悟.

《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇…….在我的生活中也存在著許多的選擇.

幼年時(shí)的玩具的選擇對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過(guò)，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實(shí)在難以選擇.著番情景唯有用”魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來(lái)形容，而偏偏”兩者不可兼得.我雖無(wú)”舍生取義”的斷然.但也終究選擇了自我的最愛(ài).我學(xué)會(huì)了選擇也無(wú)非從著開(kāi)始.

稍大寫(xiě)后，上了學(xué)，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般.滿眼的A，B，C，D就等著你如何選擇.應(yīng)對(duì)這種選擇，憑你的不再是自我的最愛(ài)，它靠的是運(yùn)用知識(shí)，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動(dòng)一番腦子才是上策.

平時(shí)常說(shuō)”機(jī)會(huì)靠自我機(jī)把握”著著實(shí)不錯(cuò)，上次有個(gè)語(yǔ)文作文競(jìng)賽，教師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他，我一向在猶豫，交還是不叫交，不交了有太可惜，著可是一個(gè)大好機(jī)會(huì)，可我又怕丟人現(xiàn)眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊.直到最終，我爺沒(méi)交，應(yīng)對(duì)參加與不參加，我選擇了放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，著純屬我頭腦發(fā)熱，做了錯(cuò)誤的選擇………

在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂:近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住必須慎重，理智，做出最好的選擇!

應(yīng)對(duì)選擇，你該怎樣辦！

藤野先生讀后感100字篇2

愛(ài)國(guó)是一個(gè)永恒的話題，我國(guó)古代就有很多的愛(ài)國(guó)人士。在不同的時(shí)代和社會(huì)制度里，他們都深愛(ài)著自己的國(guó)家。

在我國(guó)近代史中出現(xiàn)的愛(ài)國(guó)人士更是數(shù)不勝數(shù)。其中我印象最深刻的就是魯迅先生。他到日本留學(xué)，學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民，但是他后來(lái)覺(jué)得光救國(guó)人的身體是不行的，更重要的是要拯救國(guó)人的靈魂，讓他們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

我讀過(guò)《朝花夕拾》中的《藤野先生》后，知道了他棄醫(yī)從文的原因，體會(huì)到他的愛(ài)國(guó)之心。在《藤野先生》中主要寫(xiě)了兩件事：一個(gè)是匿名事件，一個(gè)是看電影事件。“中國(guó)是弱國(guó)”和“中國(guó)人當(dāng)然是低能兒”之間有無(wú)因果關(guān)系?作者卻在“中國(guó)人”前面加上“所以”并用“當(dāng)然”來(lái)強(qiáng)調(diào)，揭露了這種荒謬邏輯，和對(duì)這種謬論的憤慨的抨擊。“也無(wú)怪他們的疑惑”寫(xiě)出了作者在遭受凌辱后極為辛酸和憤怒的心情。

看電影事件更是對(duì)作者莫大的刺激。在看反映日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的電影時(shí)，看到被縛的中國(guó)人被殺，而周圍觀看的中國(guó)人卻拍手高喊“萬(wàn)歲”，這讓作者多么的憤怒和悲哀啊!這是作者棄醫(yī)從文的原因，也正是作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心的彰顯。

如今，祖國(guó)迎來(lái)了偉大的復(fù)興，國(guó)富民強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)長(zhǎng)足進(jìn)步，科技騰飛，國(guó)力增強(qiáng)，逐步進(jìn)入世界強(qiáng)國(guó)之列。在即將迎來(lái)祖國(guó)六十華誕之時(shí)，我們?yōu)樽鎳?guó)強(qiáng)盛而高興、自豪，同時(shí)，我們也不能忘記國(guó)恥，要更加發(fā)奮圖強(qiáng)。像魯迅先生一樣，矢志愛(ài)國(guó)，學(xué)好本領(lǐng)把祖國(guó)建設(shè)的更加美好富強(qiáng)!

藤野先生讀后感100字篇3

在這一個(gè)星期里，我讀完了魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》。那優(yōu)美的詩(shī)句使我沉醉其中，似乎已身臨其境。其中，感觸頗深的是《藤野先生》這一篇。

在《藤野先生》中，講了“我”日本學(xué)醫(yī)時(shí)，認(rèn)識(shí)了藤野先生，并在他的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)了行醫(yī)。但是，到了最后，我決定離開(kāi)仙臺(tái)市，從事文學(xué)著作。無(wú)論我走到什么地方，總會(huì)想到藤野先生的面孔，永遠(yuǎn)都無(wú)法忘記。

在這篇文章中，我十分厭惡其他的清國(guó)留學(xué)生，因?yàn)楫?dāng)他們和一些日本學(xué)生看到，日本和_發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)的土地上戰(zhàn)斗時(shí)，有一些中國(guó)人去給_當(dāng)間諜，被日本人發(fā)現(xiàn)以后，把他們統(tǒng)統(tǒng)抓走，準(zhǔn)備去槍斃時(shí)，一些日本學(xué)生在座位上高呼“萬(wàn)歲”，這些日本學(xué)生喊沒(méi)關(guān)系，可是中國(guó)學(xué)生也高呼“萬(wàn)歲”，這就十分地反常理了：別的國(guó)家的人要槍斃自己國(guó)家的人，不應(yīng)該是十分憤怒的嗎?這點(diǎn)讓我十分不理解。同時(shí)，也讓我想到了當(dāng)時(shí)的情況，當(dāng)時(shí)中國(guó)十分弱小，也許是因?yàn)檫@樣，那些清國(guó)留學(xué)生才會(huì)高呼“萬(wàn)歲”的吧?在這篇文章中，同時(shí)也有讓我十分敬仰的人，比如題目中所寫(xiě)的藤野先生就是其中一個(gè)。他十分地關(guān)注魯迅，并且想讓中國(guó)有一個(gè)新的醫(yī)學(xué)。在魯迅先生要離開(kāi)仙臺(tái)的時(shí)候，他還給了魯迅一張自己的照片，并且讓他給自己一張照片。看來(lái)，在日本還是有十分善良的人的。

正如書(shū)中所講的，作者十分的內(nèi)疚。我也十分內(nèi)疚，為什么中國(guó)人要為日本人歡呼呢?

藤野先生讀后感100字篇4

本篇文章寫(xiě)了作者在日本留學(xué)的經(jīng)歷和棄醫(yī)從文的原因，也回憶了“我”的老師——藤野先生，藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，忘乎國(guó)界的高貴品質(zhì)，令魯迅先生念念不忘又心存感激。

“頭頂上盤(pán)著大辮，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”這段話對(duì)清國(guó)留學(xué)生進(jìn)行諷刺，描寫(xiě)他們不男不女，不倫不類的丑惡形象，表達(dá)了作者對(duì)他們極端憎惡的感情。后文，“大概是物以稀為貴罷”。作者感受到的不是尊重，而是弱國(guó)小民的辛酸，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心。

“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。”可見(jiàn)藤野先生的一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格。“我聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算放心了，沒(méi)有這回事。”可見(jiàn)藤野先生對(duì)“我”的關(guān)懷細(xì)致入微，也反映了當(dāng)時(shí)國(guó)外對(duì)中國(guó)落后的認(rèn)識(shí)。

“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了；也無(wú)怪他們疑惑。”后來(lái)的“看電影”事件，使作者的自尊心受到挫傷，思想上所受到的極大震動(dòng)，決心改變志向棄醫(yī)從文。要讓中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，強(qiáng)身健體是不夠的，更重要的是拿起筆桿子，用文字喚醒國(guó)人的覺(jué)悟和良知。

“我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的.一個(gè)。有時(shí)我常常想：他對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”

“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”

藤野先生讀后感100字篇5

藤野先生，是魯迅在異國(guó)他鄉(xiāng)最關(guān)心他的一個(gè)人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵(lì)的一個(gè)。正因沒(méi)有忘了藤野，因此魯迅中年后才會(huì)寫(xiě)下《藤野先生》這篇文章;正因沒(méi)有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫(xiě)下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。因此，我認(rèn)為，我們要不忘恩師。

不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，當(dāng)她回到祖國(guó)波蘭時(shí)，波蘭婦女界舉行盛大宴會(huì)歡迎她。大會(huì)期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開(kāi)眾人，激動(dòng)地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之因此成名之后，仍然會(huì)擁抱自己的小學(xué)老師，正是正因她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。在人生的成長(zhǎng)道路上，最重的幾個(gè)人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰(shuí)的專利，這種美德，應(yīng)得為我們大家發(fā)揚(yáng)。

不忘恩師，不僅僅是美德，還要落實(shí)于行動(dòng)。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師，朱德之后為國(guó)為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開(kāi)的。革命成功后，朱德對(duì)老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來(lái)北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時(shí)，朱德便親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任，真正做到“生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。”俗話道“一日為師，終生為父”，朱德對(duì)待他的恩師，正是如對(duì)待自己的父親一樣。也許，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要“祭叩之以禮”。但是，我們不就應(yīng)回去看望一下以前教過(guò)我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實(shí)于自己的行動(dòng)之中。

不忘恩師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們中華兒女，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大。因此我們要從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華!

藤野先生讀后感100字篇6

在周六早晨燦爛的陽(yáng)光下，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。

藤野先生是魯迅去日本留學(xué)時(shí)，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)，他也樂(lè)于理解新知識(shí)。他給了魯迅很大的激勵(lì)和勇氣。

不僅僅魯迅先生對(duì)藤野先生敬佩，我對(duì)藤野先生也很敬佩。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，那怕一丁點(diǎn)兒錯(cuò)誤也給學(xué)生及時(shí)指出。魯迅做筆記時(shí)把下臂的血管移了一點(diǎn)位置，認(rèn)為那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時(shí)發(fā)現(xiàn)了，和藹地指導(dǎo)魯迅解剖圖不是美術(shù)。我應(yīng)當(dāng)向藤野先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)待工作一絲不茍的精神。以后在學(xué)習(xí)上我要認(rèn)真對(duì)待，學(xué)習(xí)藤野先生一絲不茍的精神，那怕一點(diǎn)兒不明白的問(wèn)題，也要打破砂鍋問(wèn)到底。不犯低級(jí)錯(cuò)誤，對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，拿出100%的認(rèn)真態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能因簡(jiǎn)單而大意失荊州。

魯迅從積貧積弱的中國(guó)來(lái)到日本，藤野先生不僅僅沒(méi)有瞧不起他，還關(guān)心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到那里的每一個(gè)中國(guó)人，都會(huì)感動(dòng)于藤野先生的偉大，這種偉大穿過(guò)時(shí)空，與日月同輝。

得知魯迅就要離開(kāi)日本了，藤野先生把自我的一張照片送給魯迅，照片背面還寫(xiě)有“惜別”二字。之后，每當(dāng)魯迅寫(xiě)作累了，正想偷懶時(shí)，在燈光下瞥見(jiàn)藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發(fā)現(xiàn)，增加了勇氣，繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所厭惡的文字。可見(jiàn)，一位好教師多么重要啊！能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好教師，在別人不相信我、看不起我的時(shí)候，僅有他一向鼓勵(lì)我激勵(lì)我，給我糾正錯(cuò)誤，給我指點(diǎn)動(dòng)作要領(lǐng)，給我指導(dǎo)鍛煉技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今日的體育成績(jī)——體能測(cè)試四個(gè)項(xiàng)目拿到了兩個(gè)第一。我是多么開(kāi)心啊。感激您，敬愛(ài)的好教師！

合上書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，像藤野先生這樣的人，其實(shí)很多……

藤野先生讀后感100字篇7

藤野先生，是魯迅在異國(guó)他鄉(xiāng)最關(guān)心他的一個(gè)人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵(lì)的一個(gè)。因?yàn)闆](méi)有忘了藤野，因此魯迅中年后才會(huì)寫(xiě)下《藤野先生》這篇文章；因?yàn)闆](méi)有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫(xiě)下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。因此，我認(rèn)為，我們要不忘恩師。

不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，當(dāng)她回到祖國(guó)波蘭時(shí)，波蘭婦女界舉行盛大宴會(huì)歡迎她。大會(huì)期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開(kāi)眾人，激動(dòng)地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會(huì)擁抱自己的小學(xué)老師，正是因?yàn)樗龘碛胁煌鲙煹拿赖拢@種美德，也就是居里不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。在人生的成長(zhǎng)道路上，最重的幾個(gè)人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰(shuí)的專利，這種美德，應(yīng)得為我們大家發(fā)揚(yáng)。

不忘恩師，不僅是美德，還要落實(shí)于行動(dòng)。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師，朱德后來(lái)為國(guó)為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開(kāi)的。革命成功后，朱德對(duì)老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來(lái)北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時(shí)，朱德便親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任，真正做到“生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。”俗話道“一日為師，終生為父”，朱德對(duì)待他的恩師，正是如對(duì)待自己的父親一樣。也許，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要“祭叩之以禮”。但是，我們不應(yīng)該回去看望一下以前教過(guò)我們的老師嗎？真正的不忘恩師，就是要落實(shí)于自己的行動(dòng)之中。

不忘恩師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們中華兒女，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大。因此我們要從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華！

藤野先生讀后感100字篇8

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子‘之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫(huà)錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫(xiě)了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。

因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛(ài)戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛(ài)護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè)其教。韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)情緒感染了小佛朗士，他聽(tīng)得特別認(rèn)真，感覺(jué)"真奇怪，今天聽(tīng)講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛(ài)心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛(ài)"，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。

對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。