白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的偉大信念而獻(xiàn)出了自己的青春的愛國(guó)青年，三個(gè)人身上的愛情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。

朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!

黑娃，白家長(zhǎng)工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長(zhǎng)大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識(shí)上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì)接受一個(gè)來(lái)路不明的女人呢?黑娃小時(shí)候就說(shuō)過“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直。”更是在他當(dāng)“二當(dāng)家的”時(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團(tuán)。

每次讀白鹿原這本書都有種意猶未盡的感覺，我曾經(jīng)想，如果沒有革命，中國(guó)將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開明的族長(zhǎng)、完善的鄉(xiāng)約，村民們過著安居樂業(yè)的生活啊!

白鹿原心得體會(huì)讀后感篇2

用了五天的時(shí)間，看完了近五百萬(wàn)字的《白鹿原》，然而在之后的幾天里，我依然被書中人物的命運(yùn)而緊緊牽絆，仿佛親身經(jīng)歷，無(wú)法淡化的人與事，只是一遍一遍的想，思索。

還記得看《穆斯林的葬禮》時(shí)，當(dāng)看到埋葬韓新月那一章，我滂沱的淚水早已控制不住，哭，盡情的哭，用眼淚祭奠主人公那悲劇的人生。我選擇這樣的方式之后會(huì)覺的少許發(fā)泄過后的輕松，然而看完《白鹿原》，當(dāng)合上書的一剎那，五味雜陳的感覺涌上心頭，說(shuō)不上是痛苦，欣慰還是別的什么感覺，只是覺的在這部著作面前，任何的評(píng)論，任何的感慨都顯得力不從心，那樣的一種心靈感受已經(jīng)無(wú)法用文字亦或語(yǔ)言去形容。是的，無(wú)法形容。

那個(gè)時(shí)代，人物的命運(yùn)無(wú)法掌握在自己的手中，被社會(huì)環(huán)境所限制，被自己的出身所限制，能做的選擇并不多，但是，不論哪一個(gè)時(shí)代，選擇做一個(gè)怎樣的人，正直的人還是偽君子，為國(guó)家大義而亡還是為小家私利而茍且偷生，這樣的選擇權(quán)永遠(yuǎn)緊緊的握在人們自己手中。白嘉軒與鹿子霖這兩個(gè)“友好的敵人”同樣的社會(huì)地位，操著不同的處世經(jīng)，必然得到生活不同的回饋：白嘉軒依然是人們心中正值睿智值得信賴的老族長(zhǎng)，而鹿子霖卻在瘋傻了之后狼狽的凍死在自家的柴禾房里。白鹿原上兩個(gè)大家族之間的故事似乎演繹到這里就要結(jié)束了，然而我想，在每一個(gè)讀者心中，故事還在繼續(xù)……

作為一部有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)名著，《白鹿原》不僅向人們講述了兩個(gè)家族之間興衰成敗的故事，更為讀者描繪出一副____人堅(jiān)持革命堅(jiān)持抗戰(zhàn)的恢弘圖景，從軍閥混戰(zhàn)到國(guó)名大革命，從抗擊日本侵略到國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)，每段歷史中都融入了人物故事，融入了情感血淚，將歷史演繹成活物。也許這樣的歷史才是真正的歷史，而不再只是歷史課本上那些枯燥的線索或是單調(diào)乏味沒有血肉填充的骨架。歷史不應(yīng)該站在俯視的角度去觀察，而應(yīng)該是用自身的情感去體會(huì)，否則怎會(huì)“知古鑒今”，怎會(huì)“知興替”？我們看過太多為政治服務(wù)的歷史資料，它將我們對(duì)歷史的情感漸漸磨滅，然而一本小說(shuō)一部所謂的野史或一段口口相傳的民間故事卻讓那段失去的時(shí)空再現(xiàn)在我們的`腦海之中。

《白鹿原》展現(xiàn)給我一個(gè)別樣的世界，濃郁的漢中風(fēng)情，讓我十分懷念北方的家鄉(xiāng)。成長(zhǎng)在白鹿原上的人們，淳樸踏實(shí)，平靜而又滿足的生活著，他們有堅(jiān)定的信仰，有足夠的生的意念和毅力，對(duì)付那發(fā)生在以習(xí)慣長(zhǎng)久的平靜的白鹿原上的一波又一波的侵襲和災(zāi)禍，他們努力堅(jiān)守著，信念，鄉(xiāng)約，還有那為自身利益最大化而不觸犯道德底線的原則，他們是普通的中國(guó)農(nóng)民，依靠土地為生的人們，有國(guó)人的善良淳樸，亦有國(guó)人的中庸與怯懦，對(duì)于人性的刻畫與把握，陳忠實(shí)在這部小說(shuō)中演繹的淋漓盡致。

一部好的小說(shuō)讓人們記住的不只是曲折離奇感人肺腑的故事情節(jié)，而是永遠(yuǎn)的收獲了一種對(duì)生命的感悟與熱愛！

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白鹿原心得體會(huì)讀后感篇3

那天談這本書的時(shí)候，朋友說(shuō)陳是個(gè)農(nóng)民，他講故事的時(shí)候也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他盡了最大努力寫一部史詩(shī)。那么，哪本書是中國(guó)書籍中的史詩(shī)？朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒見過這個(gè)。我得找個(gè)時(shí)間讀一下。

《白鹿原》，朋友評(píng)論說(shuō)有些敘述不夠。寫家族史的時(shí)候，遇到瓶頸的時(shí)候，就用魔幻現(xiàn)實(shí)主義來(lái)彌補(bǔ)。的確，書從一開始就有一些民間的鬼神傳說(shuō)，寫出來(lái)就漸漸回歸現(xiàn)實(shí)生活，寫到田小娥死后的奇詭，就開始用這些鬼神形象。經(jīng)常有人說(shuō)，相比《白鹿原》，《百年孤獨(dú)》多少有點(diǎn)不喜歡“畫虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現(xiàn)代著名小說(shuō)是沒有理由的，其中一定是因?yàn)樗诖蠖鄶?shù)人心中寫下了歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是發(fā)生的人和事，還有漂浮在這片土地上的傳說(shuō)，與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上，讓時(shí)間沖刷，讓無(wú)知的人殺戮，最后東西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。

還有人說(shuō)這本書的成功在于每個(gè)人都能在其中找到自己的定位。的確，這本書沒有對(duì)現(xiàn)代中國(guó)各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說(shuō)，可能是對(duì)儒家的崇敬，但更像是對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，關(guān)于他的傳說(shuō)，以及他的堅(jiān)毅、淳樸、狡詐，都是這片土地的具體表現(xiàn)。改朝換代，白嘉軒留在家里，守護(hù)著他一輩子勞作的土地，守護(hù)著他樸素的信仰，盡管他是彎的。

想起最近的一本書，一個(gè)村子里的中國(guó)。這也是因?yàn)樽x了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和農(nóng)民想法之后讀的書。使土地荒蕪的可能不是季節(jié)的變化，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒有腰特別直的白嘉軒。時(shí)代任意改變了村莊的面貌，再多的愛和思念也改變不了它日漸衰弱的事實(shí)。土地，它被賦予了許多擬人化的神圣意義，它沒有人類的&39;意志。這片土地上的人們，無(wú)論多么卑微和愚蠢，仍然是這片土地命運(yùn)的主人(不僅是那些遭受耕地的人，還有那些統(tǒng)治他們的人)。是主人愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)它，還是會(huì)在命運(yùn)的改變中背棄自己的使命，只想要一個(gè)人活下來(lái)。

跳出書的時(shí)候想了很多。當(dāng)我回到書中時(shí)，我想起了一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這個(gè)沒有錯(cuò)，但是一個(gè)人的思維維度決定了一本書的高度。但是，我們并不比作者強(qiáng)多少，所以我在這本書里找到了一個(gè)我可以思考很久的觀點(diǎn)。再想想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？如果我們相信前者，我們的思維就會(huì)有底線，如果我們相信后者，我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個(gè)，也許只有時(shí)間可以回答。

白鹿原心得體會(huì)讀后感篇4

10多年前我是懷著激動(dòng)的心情拜讀的忠實(shí)先生的大作《白鹿原》，看完后我認(rèn)為那是中國(guó)1949年以來(lái)最好的小說(shuō)了。這么多年過去我依然這樣認(rèn)為，每每回味起來(lái)都感覺蕩氣回腸。

幾個(gè)月以前就傳出根據(jù)這部小說(shuō)改編的同名電影要在九月十三日上映，我心里充滿期待，一直數(shù)著日子生怕耽誤了。一波三折后我終于在昨天（首映日）走進(jìn)電影院看了這部電影，看完之后別提多氣了，感覺這部電影騷氣熏天，充滿尿味！

陳忠實(shí)先生的小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。全書濃縮著深沉的.民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。

陳先生用大師的手筆，創(chuàng)作出了一部人物眾多，故事嚴(yán)謹(jǐn)，跨越了幾個(gè)時(shí)代，驚天地泣鬼神的鴻篇巨著。本來(lái)有這么好的故事，電影應(yīng)該拍的差不到哪里去，可是該片的編導(dǎo)竟然拍出這么操蛋的電影，作為電影觀眾的我只能剩下生氣的份了。

白鹿原心得體會(huì)讀后感篇5

《白鹿原》面世后確實(shí)出現(xiàn)了好評(píng)如潮，暢銷不衰，一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”的盛況，卻也一直有不同的爭(zhēng)論、批評(píng)乃至粗暴的壓制，白鹿原讀后感。然而，牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足，但那些非科學(xué)的批評(píng)、壓制，卻無(wú)損于牡丹的價(jià)值、華貴和富麗。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎(jiǎng)。后來(lái)，略加修訂的《白鹿原》又在一九九x年十二月十九日榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高榮譽(yù)——第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。一九九x年四月二十日，它的作者終于登上了北京人民大會(huì)堂的頒獎(jiǎng)臺(tái)。

《白鹿原》確如海外評(píng)論者梁亮所說(shuō)，“肯定是大陸當(dāng)代最好的小說(shuō)之一，比之那些獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的'小說(shuō)并不遜色。”那么，我們說(shuō)《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國(guó)作家群中的大家之一，也就不算夸張了——他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。

短篇的王蒙和馮冀才也應(yīng)該無(wú)與爭(zhēng)峰。

白鹿原心得體會(huì)讀后感篇6

白靈的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鵬的孩子，相當(dāng)于在冷先生臉上打了一巴掌，而這一巴掌有一半也會(huì)打到自己父親的臉上，即使回到原上，也要忍受這世俗的戳戳點(diǎn)點(diǎn)過完一生，所以死亡何嘗不是一種解脫呢。只是書中一直沒有描寫兆鵬失去白靈的境遇，白靈被處死，常在黨中各處走動(dòng)的鹿兆鵬應(yīng)該能很快知道的呀，可是也沒有順著這根線寫下去，大約是要讓我們猜吧。

最心疼的還是黑娃，自小的無(wú)畏無(wú)懼，為了小娥不惜與家里恩斷義絕，只想平穩(wěn)度過柴米油鹽的溫情生活。誰(shuí)知造化弄人，當(dāng)了兵，當(dāng)了匪，殺人放火，妻也沒了，好不容易一切回到能夠重新開始的位置，安生的日子沒過多久，就這樣草草離去。明明早在之前，不是已經(jīng)有了提防白孝文的念頭了嗎？為什么那么輕易地就相信就共事了。

看到白孝文加入起義，心里就有種隱隱不安的預(yù)感，只是沒想到會(huì)是黑娃栽在他手上啊。白孝文的結(jié)局書里也沒有說(shuō)，做了許多昧盡良心事情的鹿子霖瘋了死了，那么白孝文呢？白家出的這唯一的一個(gè)心術(shù)不正的逆子，為什么就能活的好好的？還有神機(jī)妙算的朱先生，那一句“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”真是絕了，就這樣概括完了朱先生的一生。說(shuō)到這兒又想起黑娃了，這是黑娃寫的挽聯(lián)啊。太深刻了，太深刻了。

白鹿原心得體會(huì)讀后感篇7

用了兩天讀完了《白鹿原》。朱先生通曉人情世故卻保持著平常心令人敬佩，是“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”。

黑娃血性男兒，住在窯洞，當(dāng)土匪、學(xué)詩(shī)書、歸祠堂，終逃不過一死，卻也悲壯凜然。這一生，荒.唐也好，悲傷也好，勝過年幼時(shí)只為了“一袋冰糖”的天真。

田小娥，一個(gè)美麗卻“放蕩”的女人。與黑娃私奔住到窯洞里，卻為黑娃求情與鹿子霖在一起，到后來(lái)聽別人慫恿誘惑白孝文……說(shuō)來(lái)只是為了追求幸福，結(jié)果成為眾人口舌之下糟糕透頂?shù)摹版蛔印薄Ｔ诠呢笆紫滤廊ィ兂晒禄旮缴怼杂X小娥不壞，恰恰相反，就像一個(gè)女人被迫誤入歧途，可憐可嘆。

白靈，看到她想起民國(guó)時(shí)代剪的短發(fā)，眼睛清澈，衣服干凈，游街吶喊的女孩。一腔熱血，也活潑沖動(dòng)。她是一個(gè)為新世界的游走奔命的戰(zhàn)士，而新世界就是建立在他們血肉之上的。

白嘉軒、鹿子霖、白鹿兩家的世仇似乎從他們開始，交織在一起無(wú)法分割。白是威嚴(yán)而正直的大族長(zhǎng)，而鹿卻在時(shí)代中起起落落。看似是傳說(shuō)中白鹿顯靈的一塊坡地引起的，但實(shí)際上是祖先世世代代的組訓(xùn)，是做人的原則。它是復(fù)雜而又不容易理解。

白孝文，族長(zhǎng)的大公子，先是敗家子，再到保安隊(duì)，縣長(zhǎng)。從寬厚到之后我所認(rèn)為的些許殘忍。所經(jīng)歷的，也改變了他。

鹿兆鵬，一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員，是白鹿原的第一個(gè)共產(chǎn)黨員。他的整個(gè)靈魂似乎都在從事革命工作，一切都是為了他心中的新世界。除了他忠誠(chéng)的信仰，在我看來(lái)，他在其他方面就有點(diǎn)冷血。

原來(lái)最喜歡的是陸兆海，第一次哭的不是白靈死而是鹿死前和朱先生的對(duì)話。一枚銅幣是愛和信念。一盒頭發(fā)則是一種承諾和熱血。年輕士兵的鮮血，是希望，是白鹿的精魂。

《白鹿原》之所以如此動(dòng)人，或許是因?yàn)樗v述了幾代人的故事或幾代中國(guó)人的變化，而“中華民族的秘史”之所以宏大，或許是因?yàn)樾∪宋锏拿\(yùn)。

白鹿原心得體會(huì)讀后感篇8

陳忠實(shí)先生說(shuō)，這本書是要用來(lái)‘墊枕頭’的。沒錯(cuò)，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國(guó)近代風(fēng)云變幻的歷史。可以說(shuō)，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬(wàn)千。

如果將白鹿原具象為一個(gè)人，那毫無(wú)疑問就是族長(zhǎng)白嘉軒了。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長(zhǎng)。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途。而是堅(jiān)持著幾千年來(lái)從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制定<鄉(xiāng)約>也是他專橫的包辦子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無(wú)法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無(wú)法改變別人，無(wú)法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢(shì)力的興起。

田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(zhǎng)的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭(zhēng)得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復(fù)，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國(guó)的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。

可以說(shuō)白嘉軒與小娥是當(dāng)時(shí)白鹿原，乃至整個(gè)社會(huì)的縮影與極端。代表了新舊勢(shì)力，階級(jí)之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無(wú)論選擇什么，都是需要巨大的勇氣和精神的。

白鹿原，是一個(gè)處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉(xiāng)約和朱先生千年的智慧，也有用棗折磨女人壯陽(yáng)的愚蠢，政治與戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的丑惡和殺戮。但這一切權(quán)力，陰謀，革命，希望，堅(jiān)守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。白鹿原的故事，在將近一個(gè)世紀(jì)后的今天仍在上演……