觀后感可以作為一種交流的媒介，讓觀眾與朋友、家人、老師等分享自己的觀影體驗(yàn)和感悟。怎樣才能寫(xiě)好圓明園的觀后感1500字？這里給大家提供圓明園的觀后感1500字，方便大家學(xué)習(xí)。

圓明園的觀后感1500字篇1

圓明園，始建于1709年，毀于1860年10月18日，象征著一個(gè)古老東方帝國(guó)的繁榮昌盛，見(jiàn)證了一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)禮貌被先進(jìn)的工業(yè)禮貌無(wú)情踐踏的歷史!

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被打開(kāi)國(guó)門(mén)，擁有浩蕩五千年輝煌歷史的中華民族便遭遇了前所未有的屈辱：1842年英國(guó)割占香港島，1849年葡萄牙強(qiáng)占澳門(mén)，1858年~1881年，沙俄強(qiáng)占中華領(lǐng)土150多萬(wàn)平方公里，1895年甲午戰(zhàn)敗，兩億兩白銀和臺(tái)灣島及附屬島嶼賠給日本人，1898年，德國(guó)人拿走山東膠州灣，俄國(guó)人占了遼東半島各大港口，英國(guó)人控制了長(zhǎng)江流域，1899年法國(guó)人控制兩廣和云南，日本也把福建作為勢(shì)力范圍，1901年的《辛丑條約》則完全把大清政府變?yōu)榱酥趁窨?。短?0年間，一個(gè)龐大的帝國(guó)分離崩析，到處被插滿了殖民者們的軍旗!租界橫行，教會(huì)霸道，洋人巧取豪奪。在外國(guó)侵略者的壓迫和蹂躪下，中國(guó)幾乎已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)立的領(lǐng)土和主權(quán)而言。日本和俄國(guó)為爭(zhēng)奪在中國(guó)東北的權(quán)益而在中國(guó)的土地上大打出手，而清廷竟宣布完全堅(jiān)持中立!

“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州!”這是一段極其不堪回首的歷史，每念于此，未嘗不痛心疾首，然則痛既痛矣，若不能從悲痛和屈辱中汲取教訓(xùn)，迎接我們的將是更深遠(yuǎn)的悲痛和屈辱。

從1840年國(guó)門(mén)洞開(kāi)到1911年的武昌首義，到1949年的日出東方，再到2012年的今日，歷史這條大河已經(jīng)晝夜不停地流淌了近三個(gè)甲子，172年間中華大地風(fēng)云激蕩，乾坤數(shù)次扭轉(zhuǎn)。此刻，就讓我們循著歷史的足跡逆流而上，拂去歷史表面厚厚的塵埃，去翻開(kāi)那些泛黃腐爛的典籍，期待自我粗鄙的目光能有所發(fā)現(xiàn)。

早在五六千年前，在黃河流域和長(zhǎng)江流域便出現(xiàn)了早期的禮貌社會(huì)的要素，如城市，墓葬，農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)等。四千多年前，是傳說(shuō)中的炎黃，堯舜禹的時(shí)代，公元前21世紀(jì)開(kāi)始，啟建立了中國(guó)第一個(gè)王朝，之后歷經(jīng)商，西周和春秋戰(zhàn)國(guó)之后秦王一統(tǒng)天下，從此中國(guó)拉開(kāi)了封建王朝的序幕。此后，中國(guó)分分合合，王朝更替，古老的地本禮貌——農(nóng)業(yè)禮貌一步步走向繁榮，直到最終的沒(méi)落。

中國(guó)的封建社會(huì)在大清康乾盛世的時(shí)候到達(dá)了頂峰，同時(shí)意味著皇權(quán)的力量也到達(dá)了頂峰，然而此時(shí)自大的中國(guó)皇帝們卻不明白“西方蠻夷”們卻早在明朝中后葉便開(kāi)始了對(duì)東方禮貌的大幅度追趕，此時(shí)的帝國(guó)已經(jīng)大大落在了被視為野蠻民族的后面!

英國(guó)著名學(xué)者李約瑟在其巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中這樣寫(xiě)道：“認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代航運(yùn)，現(xiàn)代石油工業(yè)，現(xiàn)代天文臺(tái)，現(xiàn)代音樂(lè)，還有十進(jìn)制數(shù)學(xué)，紙幣，雨傘，釣竿繞線輪，獨(dú)輪車，多級(jí)火箭，槍炮，水雷，毒氣，降落傘，熱氣球，載人飛行，白蘭地，威士忌，象棋，印刷術(shù)，甚至蒸汽機(jī)的基本結(jié)構(gòu)，全部源于中國(guó)，讓中國(guó)人和西方人同樣感到驚異。

如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)船尾舵，羅盤(pán)，多重桅桿等改善的航海和導(dǎo)航技術(shù)，就不會(huì)有歐洲人那些偉大的探險(xiǎn)航行，哥倫布不可能遠(yuǎn)航到美洲，歐洲人也不可能建立那些殖民帝國(guó)。

如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)馬鐙，使騎手能安然地坐在立刻，中世紀(jì)的騎士們就不可能身披閃亮的盔甲去援救那些落難少女，也就不會(huì)有“騎士時(shí)代”。如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)槍炮和火藥，也就不可能有子彈透過(guò)騎士的盔甲將他們射落馬下，從而結(jié)束騎士時(shí)代。

如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)紙和印刷術(shù)，歐洲繼續(xù)用手抄書(shū)的時(shí)間可能要長(zhǎng)很多，識(shí)字將不會(huì)這么普及，歐洲文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)三大思想文化運(yùn)動(dòng)直接得益于造紙術(shù)和印刷術(shù)的引進(jìn)。

奠定了產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)的歐洲農(nóng)業(yè)革命，只是由于引進(jìn)了中國(guó)的思想和發(fā)明才得以實(shí)現(xiàn)。分行耕種，強(qiáng)化除草，“現(xiàn)代”條播機(jī)，鐵犁，將犁起的土翻轉(zhuǎn)的犁壁，以及有效的挽具，全部是從中國(guó)引進(jìn)的。在胸帶挽具和頸圈挽具來(lái)到之前，西方人是用繞在馬喉部的皮帶來(lái)勒他們的馬的。盡管古代意大利生產(chǎn)的谷物有余，可是因?yàn)槿鄙贊M意的挽具而無(wú)法從陸路運(yùn)送糧食到羅馬。羅馬是靠海運(yùn)從埃及等地得到糧食的。至于播種方法，在中國(guó)人的條播思想引起歐洲人的注意之前，歐洲每年要浪費(fèi)一半的谷種。歐洲整個(gè)歷史上不知有多少百萬(wàn)的農(nóng)民用極其可憐的犁來(lái)耕地，累斷了脊背，拖垮了精神，兒中國(guó)人已經(jīng)享用了2000年比較省力的耕作方法。的確，直到兩個(gè)世紀(jì)之前，與中國(guó)相比，西方在農(nóng)業(yè)方面是如此落后，以至于與中國(guó)這個(gè)發(fā)達(dá)世界相比，西方就是個(gè)不發(fā)達(dá)世界。此刻形勢(shì)倒過(guò)來(lái)了，然而有多久呢并且西方今日豐衣足食的本事完全受惠于兩個(gè)世紀(jì)前對(duì)中國(guó)發(fā)明的采用，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是多么令人不安啊?！?/p>

然而，然而就是如此輝煌燦爛的豐富多彩的禮貌，卻在近代被西方禮貌迎頭趕上并超越，然后遭遇浩劫，令人扼腕嘆息!

近代中國(guó)為何走向衰落為何沒(méi)有借助高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力一躍成為稱霸世界的超級(jí)帝國(guó)相反卻固步自封，畏縮不前而遭人欺凌原因自然是多方面的，正是由于各種錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，造成了近代中國(guó)的屈辱歷史。

首先也就是在教科書(shū)中提到最多的封建統(tǒng)治的影響。中國(guó)的禮貌根深蒂固，中國(guó)的帝國(guó)組織滲透很廣，決不允許這些發(fā)明破壞傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗，如康熙皇帝自我十分喜愛(ài)自然科學(xué)，卻不允許民間研究。于是，印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想;火藥加強(qiáng)了皇帝的統(tǒng)治和節(jié)日的喜慶氛圍，而沒(méi)有加固正在出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)的地位。指南針最多支持鄭和用于宣揚(yáng)國(guó)威的遠(yuǎn)航，而沒(méi)有像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)，貿(mào)易和帝國(guó)的建立，并且鄭和之后不久，政府就宣布了海禁政策，隔斷了中國(guó)與外國(guó)的海上貿(mào)易，中國(guó)陷入閉塞。

第二，中國(guó)的科舉制度也阻礙了中國(guó)科技的發(fā)展。為了鞏固自我的統(tǒng)治，中國(guó)的官僚們創(chuàng)造性的舉辦科舉，以此來(lái)拉攏杰出的人才來(lái)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，也在客觀上消除了他們反抗的隱患。從科舉制度本身上講，它是一種合理的制度，以至于今日我們參加的種.種考試也屬于科舉的演化，可是關(guān)鍵在于科舉考試的資料只是限于四書(shū)五經(jīng)之類，無(wú)半點(diǎn)科學(xué)與技術(shù)。在此大環(huán)境下英杰們紛紛狂讀圣人經(jīng)典，學(xué)而優(yōu)則仕成了他們的第一追求，而不是像西方那樣去科研。更可悲的是明清之后，八股橫行，大眾的思想也所以受到嚴(yán)重的束縛。林毅夫就認(rèn)為，中國(guó)古代沒(méi)有一個(gè)像樣的科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制導(dǎo)致了中國(guó)的落后。于此相反，現(xiàn)代科技的起源地英國(guó)卻是世界上最早建立有效產(chǎn)權(quán)制度的國(guó)家率先建立了鼓勵(lì)創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)明的專利保護(hù)制度。1624年英國(guó)頒布的《安娜法》，就是全世界第一部專利保護(hù)法。隨著《安娜法》的頒布，科技發(fā)明開(kāi)始很多涌現(xiàn)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)，那些發(fā)明家也所以從自我的發(fā)明成果中得到巨大的物質(zhì)利益。產(chǎn)權(quán)制度在社會(huì)提高過(guò)程中之所以有如此大的威力，是因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度的演變具有既改變收入分配，又改變資源使用效率的潛在可能性，從而能影響人類選擇行為的功能。與之比較，在中國(guó)古代，從事與技術(shù)研究的都是工匠，他們不具

備科學(xué)研究的條件社會(huì)地位很低，經(jīng)常被那些具備科學(xué)研究條件的文人們所鄙視。而這也更加劇了中國(guó)社會(huì)上的重技輕科，因?yàn)楣そ硞儧](méi)有足夠的收入來(lái)保證他們從事科學(xué)研究。所以，現(xiàn)代的科學(xué)與技術(shù)很難在中國(guó)古代得到良好的發(fā)展。

第三，長(zhǎng)久以來(lái)，在中國(guó)占主導(dǎo)地位的是一向是儒家文化，雖然期間佛道兩家也對(duì)中國(guó)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可是不足以撼動(dòng)儒家的正統(tǒng)地位。而儒家文化強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、知行合一，而不務(wù)虛玄、無(wú)用的學(xué)問(wèn)。這種腳踏實(shí)地、注重實(shí)效的治學(xué)理念固然有其明智的一面，必須程度上促進(jìn)了中華禮貌的發(fā)展，但也不乏急功近利、目光短淺的局限。在中國(guó)古代官本位的思想下，最有用的就是可用來(lái)考取功名的四書(shū)五經(jīng)，所以沒(méi)有人會(huì)去研究科學(xué);而知行合一往往會(huì)限制科學(xué)的發(fā)展，使人們更加偏向于實(shí)用化的技術(shù)。儒家講究等級(jí)觀念，它一方面限制了中國(guó)民主的發(fā)展，而民主的環(huán)境才能最大程度上激發(fā)出人們的創(chuàng)造性;另一方面，等級(jí)觀念也造就了中國(guó)的官場(chǎng)文化，構(gòu)成了著名的官本位，于是乎中國(guó)的杰出人才大都熱衷于考取功名，好光耀門(mén)楣，而那些一向在從事技術(shù)活動(dòng)的工匠們則處于朝不保夕的地步。儒家的中庸之道對(duì)于中國(guó)人探索自然也是大大不利。楊振寧指出:“中國(guó)哲學(xué)里的中庸之道我認(rèn)為對(duì)科學(xué)是不利的。歐幾里得的精神之一是打破砂鍋問(wèn)到底，中庸之道與這種精神是相背的?！盵9]最根本的是，儒家思想強(qiáng)調(diào)“自省”，主張人應(yīng)當(dāng)反省自身，而不是去探索外物，它使中國(guó)人在根本上喪失了探索外界科學(xué)與技術(shù)的欲望。正如馮友蘭所說(shuō)那

樣，中國(guó)人從自身來(lái)說(shuō)不需要科學(xué)。

第四，中國(guó)的地理環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較優(yōu)良的。在此孕育下的華夏禮貌構(gòu)成了自我的農(nóng)耕生活。古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自我自足的，大家對(duì)商品交換的需求較少，所以導(dǎo)致中國(guó)構(gòu)成了重農(nóng)輕商思想。歷史已經(jīng)證明，商業(yè)的發(fā)展會(huì)推動(dòng)科技的發(fā)展。更根本的是，在這種中國(guó)特色的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，我們構(gòu)成了燦爛的中國(guó)文化，其中包括我們所熟知的儒家，道家，墨家等。只是可惜在深受中國(guó)地理?xiàng)l件影響的發(fā)展下，我們選擇了天人合一，順從自然，而不像西方人那樣去逐步地嘗試改變自然。另外，中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的內(nèi)陸國(guó)，農(nóng)業(yè)用的是灌溉體系，也需要一套官僚制度來(lái)加以保障，且思想容易僵化，也不利于科學(xué)的發(fā)展。

第五，中國(guó)古代沒(méi)有普遍設(shè)立科學(xué)技術(shù)方面獨(dú)立的學(xué)院和研究機(jī)構(gòu)，科學(xué)知識(shí)不能積累和系統(tǒng)化，并且上升為理論并廣泛傳播。科學(xué)知識(shí)如天文知識(shí)只為統(tǒng)治者服務(wù)，而諸多發(fā)明只是父子相傳，不能構(gòu)成社會(huì)共有的科學(xué)知識(shí)。社會(huì)不重視科技，認(rèn)為是雕蟲(chóng)小技，不屑于學(xué)習(xí)。不僅僅科學(xué)知識(shí)不能普及，科學(xué)方法，科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神也不能蔚然成風(fēng)。何況，古代中國(guó)的許多發(fā)明創(chuàng)造只是技術(shù)成果，而不等于古代的中國(guó)社會(huì)具備了科學(xué)的環(huán)境，即具備主動(dòng)調(diào)節(jié)和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)明的健全機(jī)制與文化環(huán)境。一般地說(shuō)，在古代中國(guó)作出某種技術(shù)創(chuàng)造只需專門(mén)科研人員對(duì)理論性知識(shí)的收集、分析與沉思，只需日常生活中的經(jīng)驗(yàn)積累;并且一種技術(shù)發(fā)明均由發(fā)明者個(gè)體即可完成，它是發(fā)明者將自我的經(jīng)驗(yàn)與其相關(guān)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組合而成的結(jié)果。而歐洲卻因新型學(xué)校的出現(xiàn)而構(gòu)成了主要表現(xiàn)為數(shù)學(xué)化、邏輯化、理論化的環(huán)境。這種環(huán)境對(duì)科學(xué)的發(fā)展所具有的促進(jìn)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于上述中國(guó)所特有的環(huán)境。

第六，思維方式方面的差異。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)于客觀世界的理解和規(guī)定，表現(xiàn)為整體性的傾向。整體性思維方式是中國(guó)傳統(tǒng)思維方式最顯著特點(diǎn)之一。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)傾向于把客觀世界規(guī)定為一個(gè)無(wú)限的、發(fā)展的、和諧的有機(jī)整體，強(qiáng)調(diào)事物的相互聯(lián)系、特定結(jié)構(gòu)及其連接方式和整體功能。這種思維特征在具體資料上表現(xiàn)為“天人合一”、“萬(wàn)物一體”的宇宙觀。中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)于客觀世界的規(guī)定但很少有人像西方人那樣對(duì)事物采取分析的方式，而在觀念資料上大多傾向于把對(duì)象理解為具有連續(xù)性結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體。中國(guó)傳統(tǒng)系統(tǒng)整體觀突出的長(zhǎng)處是比較接近于辨證思維原則和系統(tǒng)論的整體性原則。這種缺陷的特質(zhì)在于，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在發(fā)展了設(shè)立在整體性原則基礎(chǔ)上的有機(jī)宇宙觀的同時(shí)，卻不可避免地忽視了分析的方法，沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)宇宙進(jìn)行精密的邏輯說(shuō)明的必要。而這一點(diǎn)，恰恰是近代科學(xué)產(chǎn)生所必須的環(huán)節(jié)和條件。中國(guó)古代知識(shí)分子對(duì)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)有深入的研究，發(fā)展了辯證的整體思維方式，善于對(duì)政治和軍事等復(fù)雜問(wèn)題作綜合的確定，但不善于作定量的數(shù)學(xué)分析和形式邏輯的推理，沒(méi)有發(fā)展公理式的幾何和嚴(yán)格的現(xiàn)代數(shù)學(xué)，也不從事條件能控制的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、對(duì)自然界進(jìn)行系統(tǒng)的觀測(cè)，因而對(duì)自然界的了解缺乏有科學(xué)根據(jù)的事實(shí)作為立論

的依據(jù)。

第七，在西方理論大發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)明朝士大夫階層已經(jīng)開(kāi)始全面系統(tǒng)的接納和研究西學(xué)，并有自我獨(dú)到的見(jiàn)解，而西方雖然是西學(xué)的發(fā)祥地，但教會(huì)對(duì)思想的禁錮與明朝政府對(duì)科技發(fā)展的大力支持構(gòu)成鮮明比較。

可惜在1634年《崇禎歷書(shū)》修編完畢以后，至明朝滅亡的1644年的10年間，兵禍戰(zhàn)亂橫行、天災(zāi)人禍結(jié)為于一體，之后滿族入關(guān)。中國(guó)的知識(shí)分子們哪里還有什么心思“科技革命”，有志氣的投身反清復(fù)明，而又大多死于非命，清朝入關(guān)以后為了鞏固統(tǒng)治，又大興文字獄，殘酷迫害明朝士大夫階層。.............

清朝比西方教會(huì)統(tǒng)治時(shí)期還黑暗，西方針對(duì)個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行思想禁錮，伽利略也可是是被判終身監(jiān)禁，而清朝的文字獄卻是斟字酌句的對(duì)明朝士大夫階層進(jìn)行慘毒無(wú)以的滅門(mén)迫害，這種殘酷的殺戮和思想禁錮使中國(guó)最終失去了和西方同步的機(jī)會(huì)，以至于清朝初期就開(kāi)始了嚴(yán)重的倒退，甚至將許多明朝已經(jīng)取得的成果都喪失掉了，中后期更是一塌糊涂。

此外，中國(guó)的社會(huì)精英們大都不重視數(shù)學(xué)化或定量化的描述，只是建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，太過(guò)于重視實(shí)用功效，缺少邏輯思維。中國(guó)也可是說(shuō)是技術(shù)大大領(lǐng)先，科學(xué)并沒(méi)有領(lǐng)先多少。

以上便是我對(duì)中國(guó)近代衰落的看法，以史為鏡，能夠知興替，僅有深刻的反思?xì)v史，才能在未來(lái)少犯錯(cuò)誤，才能實(shí)現(xiàn)我中華禮貌的真正復(fù)興!

圓明園的觀后感1500字篇2

看了歷史紀(jì)錄片《圓明園》，心中有一種說(shuō)不出的滋味。

圓明園的建筑的確是威嚴(yán)，壯觀的。如此宏大，優(yōu)美的建筑群令我想到了法國(guó)的凡爾賽宮以及俄羅斯的圣彼得堡東宮。百年前的帝王們的宮殿都是如此的華麗，如此的奢侈，如此的令人感嘆。

然而凡爾賽，東宮都還在，供各國(guó)慕名前來(lái)的游人賞玩。而這天的圓明園呢?一片廢墟而已?？湛盏碾s草地上將近一米高的野草隨著微風(fēng)晃動(dòng)的，后面的白玉磚基無(wú)力地訴說(shuō)著一世的輝煌。

我陷入了深思。帝王們修建了龐大的宮殿，目的是炫耀他們或文才或武略的不可一世。大清王朝一統(tǒng)中華，鞏固藩屬國(guó)建立了東亞不可一世的霸權(quán)，也起了圓明園。當(dāng)年起樓玩樂(lè)的人們很快地不再了，而這些建筑倒是目睹了“看他起高樓，看他樓塌了”的一切。我不禁愕然：歷史到底是在嘆息，還是在偷笑王朝統(tǒng)治者們的妄自尊大?

我經(jīng)常想象，如果我是當(dāng)年劫掠圓明園的軍人，我會(huì)怎樣想?一個(gè)幾乎不可理解的國(guó)度的最高宮殿……也罷!可能我們不就應(yīng)苛求那些軍人去理解這古老而優(yōu)美文化的'好處——他們只是些英國(guó)和法國(guó)的普通士兵罷了。他們當(dāng)然沒(méi)有吟詩(shī)作畫(huà)的閑情逸致，更沒(méi)有中國(guó)文化對(duì)帝王權(quán)威的頂禮膜拜。他們看到的，只是之前被清政府背信棄義殘忍殺害的本國(guó)外交官和士兵，只是圓明園中數(shù)不盡的可能意味著自我?guī)啄旯べY的無(wú)數(shù)珍寶。英帝國(guó)的士兵或許期望能拿到些好東西回去賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，來(lái)彌補(bǔ)生計(jì)……

這是多么巨大的誤會(huì)，這是多么巨大的玩笑。

中國(guó)人的一個(gè)宏偉建筑被外國(guó)的“洋鬼子”們一把火燒掉了。

多少中國(guó)人真心熱愛(ài)的國(guó)家的象征?但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人又是在以什么樣的心態(tài)在愛(ài)著這個(gè)國(guó)家?外國(guó)人所拍的古老黑白照片里，北京的豪華宮殿總是可憐兮兮地被街頭的窮人搶占的風(fēng)頭，這是為什么?這個(gè)國(guó)家有它如此不可思議的偉大之處，而為什么大家看到的和想看的，卻僅是這幾千畝好地卻連一顆莊稼也沒(méi)有種的，由破壞性消費(fèi)所建成的地方?

這就是圓明園，萬(wàn)園之園，它的被外國(guó)人所毀無(wú)疑是一出可憐的杯具。

圓明園的觀后感1500字篇3

今天爸爸媽媽要帶我去圓明園公園玩。吃過(guò)早飯后，我們一家人就高高興興地出發(fā)了。

我們來(lái)到公園，正好有荷花花展。一進(jìn)大門(mén)，便是一朵朵粉紅色的蓮花，一片片碧綠的荷葉。我們順著路標(biāo)指示的方向來(lái)到了花展，那里有睡蓮和并蒂蓮。還有一種荷葉叫王蓮，它又大又圓，周圍還有一堵墻似的邊，這種荷葉人站上去都可以。遠(yuǎn)看，蓮花和荷葉密密麻麻地?cái)D在一起，好像一幅風(fēng)景秀麗的山水畫(huà)。我不禁對(duì)這幅美麗的圖畫(huà)有些陶醉。

隨后，我們又去了西陽(yáng)樓遺址。那里是由諧奇趣、黃花陣、養(yǎng)雀籠、方外觀、海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀、大水法、觀水法、線法山、線法畫(huà)等十余座西式建筑和庭院組成。我們一路參觀了諧奇趣、養(yǎng)雀籠、方外觀，據(jù)說(shuō)方外觀曾是乾隆帝愛(ài)妃(香妃)作禮拜的地方。然后我們?nèi)チ撕ｊ烫?。海晏堂樓前噴水水池上曾有十二生肖銅像(石身)，每一時(shí)辰(2小時(shí))，代表這一時(shí)辰的銅像口中往外噴水，中午時(shí)，十二銅像口中同時(shí)噴射泉水。參觀完了海晏堂走不了多遠(yuǎn)就到了大水法。大水法的對(duì)面是觀水法，以前皇上就是在這里觀看大水法噴水的美景。大水法的西北側(cè)就是遠(yuǎn)瀛觀。遠(yuǎn)瀛觀的高大石柱全是優(yōu)質(zhì)漢白玉。最后我們又去了黃花陣，迷宮中央有一座亭子。傳說(shuō)有一個(gè)關(guān)于這個(gè)迷宮的故事：據(jù)說(shuō)每當(dāng)八月十五中秋的晚上，皇帝在此舉行燈火晚會(huì)，宮女們手里拿著用黃綢扎制的荷花燈，在迷宮中走，誰(shuí)先走到亭子，就獎(jiǎng)賞誰(shuí)。所以此陣也叫黃花陣。

圓明園曾是一座皇家園林，由圓明、長(zhǎng)春、綺春三園組成，始建于清朝康熙年間。1860年被英法聯(lián)軍搶掠燒毀，1900年八國(guó)聯(lián)軍又一次入侵圓明園，兩次浩劫就使圓明園變成了我們看到的這一片廢墟。所以現(xiàn)在它被稱為圓明園遺址公園。

圓明園已經(jīng)被八國(guó)聯(lián)軍破壞了，我們心里充滿了對(duì)他們的憎恨。我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮昌盛。

圓明園的觀后感1500字篇4

今天，我和媽媽一起看了電影《火燒圓明園》?？赐赀@部電影，我感到無(wú)比憤怒與惋惜。

圓明園始建于1709年，是我國(guó)著名的皇家園林。圓明園占地350公頃，水面面積約140公頃。它集國(guó)內(nèi)外名勝40景觀，建成大型建筑物145處，收藏著難以數(shù)計(jì)的各種藝術(shù)珍品和各種圖書(shū)文物。

但是，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，把園內(nèi)能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走，一掃而光。不僅如此，他們?yōu)榱虽N毀證據(jù)，又在10月18日，派三千多名侵略者在園內(nèi)放火。現(xiàn)在，圓明園只剩下幾根殘柱搖搖欲墜地立在那片廢墟上。

這些無(wú)惡不作的強(qiáng)盜，竟然敢在中國(guó)的領(lǐng)地上為所欲為。一座聞名世界的圓明園，就這樣被侵略者的野蠻和貪婪毀于一旦。他們不但毀壞了一座皇家園林，而且還破壞了中華民族悠久的文化歷史。這是中華民族多少年代人凝結(jié)成的智慧的結(jié)晶啊!

我感到無(wú)比憤怒，也十分惋惜。圓明園里珍藏著難以數(shù)計(jì)的名人書(shū)畫(huà)和各種奇珍異寶，可卻都被侵略者掠走了;原本做工精美的各地名勝，也都被侵略者燒毀了。我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣被無(wú)情的侵略者燒毀，化成了一片灰燼。

如今，圓明園早已沒(méi)有了昔日的輝煌，那孤零零的殘柱仿佛在向我們?cè)V說(shuō)著屈辱的歷史。每當(dāng)我想起這些，都會(huì)感到無(wú)比的憤怒和無(wú)限的惋惜。作為我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建設(shè)成世界強(qiáng)國(guó)!

圓明園的觀后感1500字篇5

讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到無(wú)比的憤怒和痛恨。圓明園毀滅于可惡而又卑鄙的英法聯(lián)軍之手，然而又因?yàn)榍逭瘮o(wú)能，致使“園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華”毀于一旦。那些侵略者真是可惡至極!我們一定要“銘記歷史，振興中華!”

圓明園是我國(guó)著名的皇家園林，占地約350多公頃，濃縮了全中國(guó)最有代表性的名勝古跡。這項(xiàng)偉大的工程用了150多年的時(shí)間修建而成。但是，在1860年，圓明園被英法聯(lián)軍大肆破壞并且搶劫一空，放火焚燒，侵略者真是罪大惡極。大火一連燒了三天三夜，導(dǎo)致如今的圓明園只留下了幾根殘柱，與從前那樣美好，有金碧輝煌的宮殿，玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣的圓明園相比，哪還能管它叫圓明園呀!

當(dāng)我讀到：“為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒三天，煙云籠罩了整個(gè)北京城。”時(shí)，我的心中似乎點(diǎn)了一把火，這使我感到無(wú)比憤怒，這些侵略者真是豬狗不如呀!他們放肆毀滅圓明園，還不夠，竟然為了不被追究，把圓明園用大火燒了個(gè)痛快，被毀滅過(guò)的圓明園就這樣只留下了幾根殘柱……憤怒之余，我還感到十分惋惜，那時(shí)的清政府太無(wú)能了，他們?cè)谛藿藞A明園之后，不為發(fā)展做出明智的選擇，貪圖享受，才被英法聯(lián)軍欺負(fù)到無(wú)力還手。中國(guó)人總以為他們的刀劍無(wú)所不能，不過(guò)現(xiàn)在后悔也沒(méi)有用了，圓明園已經(jīng)被破壞，現(xiàn)在圓明園成為了我國(guó)人民心中永遠(yuǎn)的恥辱。

圓明園的觀后感1500字篇6

今天我讀了一篇課文，名叫《圓明園的毀滅》。讀完后，我的眼淚流了下來(lái)，心情也像打翻了五味瓶。侵略者不僅搶劫我們圓明園的文物，拿不走的還用火燒，我真是痛恨清政府的無(wú)能。

圓明園的設(shè)計(jì)結(jié)合了中西文化，耗時(shí)150多年，里面有許多奇珍異寶、歷史文物……可是擁有這么深厚文化的園林，卻被無(wú)情的英法聯(lián)軍燒毀。

當(dāng)我讀到“大火連續(xù)燒了三天，煙云籠罩了整個(gè)北京城?！睍r(shí)，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片戰(zhàn)爭(zhēng)的畫(huà)面，英法聯(lián)軍拿著先進(jìn)的武器來(lái)攻打大清朝，而清政府從上到下所有人不是勇敢的戰(zhàn)斗，卻逃來(lái)逃去，不敢面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)退縮，最終讓這座具有中西文化結(jié)合的圓明園被毀滅。

現(xiàn)在我們的祖國(guó)已經(jīng)逐漸強(qiáng)大、厲害了?？萍?、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使我們的國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)大。當(dāng)時(shí)那幾十個(gè)洋人拿著區(qū)區(qū)幾只槍就可以把這么大的地方占領(lǐng)，讓自認(rèn)為刀劍厲害，不思進(jìn)取的清政府傻了眼。如果可以穿越時(shí)空的話，我一定會(huì)回去，學(xué)習(xí)先進(jìn)的兵器技術(shù)，用我們國(guó)家的強(qiáng)大的實(shí)力來(lái)讓他們投降。

讀了《圓明園的毀滅》這篇課文后，我下定決心，以后一定會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，保護(hù)我們的名勝古跡，保護(hù)我們的文化，保護(hù)我們的國(guó)家，做一個(gè)棟梁之才。

圓明園的觀后感1500字篇7

圓明園電影觀后感

看完《圓明園》這部電影，我的腦海中浮出了許多不同的畫(huà)面，不一樣的感受。下面是小編為大家整理的圓明園電影，希望大家喜歡!

圓明園電影觀后感篇一

看了電影《圓明園》，心中有一種說(shuō)不出的滋味。

圓明園的建筑的確是威嚴(yán)，壯觀的。如此宏大，優(yōu)美的建筑群令我想到了法國(guó)的凡爾賽宮以及俄羅斯的圣彼得堡東宮。百年前的帝王們的宮殿都是如此的華麗，如此的奢侈，如此的令人感嘆。

然而凡爾賽，東宮都還在，供各國(guó)慕名前來(lái)的游人賞玩。而今天的圓明園呢?一片廢墟而已。空空的雜草地上將近一米高的野草隨著微風(fēng)晃動(dòng)的，后面的白玉磚基無(wú)力地訴說(shuō)著一世的輝煌。

我陷入了深思。帝王們修建了龐大的宮殿，目的是炫耀他們或文才或武略的不可一世。大清王朝一統(tǒng)中華，鞏固藩屬國(guó)建立了東亞不可一世的霸權(quán)，也起了圓明園。當(dāng)年起樓玩樂(lè)的人們很快地不再了，而這些建筑倒是目睹了“看他起高樓，看他樓塌了”的一切。我不禁愕然：歷史到底是在嘆息，還是在偷笑王朝統(tǒng)治者們的妄自尊大?

我經(jīng)常想象，如果我是當(dāng)年劫掠圓明園的軍人，我會(huì)怎么想?一個(gè)幾乎不可理解的國(guó)度的最高宮殿……也罷!可能我們不應(yīng)該苛求那些軍人去理解這古老而優(yōu)美文化的意義——他們只是些英國(guó)和法國(guó)的普通士兵罷了。他們當(dāng)然沒(méi)有吟詩(shī)作畫(huà)的閑情逸致，更沒(méi)有中國(guó)文化對(duì)帝王權(quán)威的頂禮膜拜。他們看到的，只是之前被清政府背信棄義殘忍殺害的本國(guó)外交官和士兵，只是圓明園中數(shù)不盡的可能意味著自己幾年工資的無(wú)數(shù)珍寶。英帝國(guó)的士兵或許希望能拿到些好東西回去賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，來(lái)彌補(bǔ)生計(jì)……

這是多么巨大的誤會(huì)，這是多么巨大的玩笑。

中國(guó)人的一個(gè)宏偉建筑被外國(guó)的“洋鬼子”們一把火燒掉了。

多少中國(guó)人真心熱愛(ài)的國(guó)家的象征?但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人又是在以什么樣的心態(tài)在愛(ài)著這個(gè)國(guó)家?外國(guó)人所拍的古老黑白照片里，北京的豪華宮殿總是可憐兮兮地被街頭的窮人搶占的風(fēng)頭，這是為什么?這個(gè)國(guó)家有它如此不可思議的偉大之處，而為什么大家看到的和想看的，卻僅是這幾千畝好地卻連一顆莊稼也沒(méi)有種的，由破壞性消費(fèi)所建成的地方?

這就是圓明園，萬(wàn)園之園，它的被外國(guó)人所毀無(wú)疑是一出可憐的悲劇。

圓明園電影觀后感篇二

看完《圓明園》這部電影，我的腦海中浮出了許多不同的畫(huà)面，不一樣的感受。

在我看來(lái)，英法聯(lián)軍壞的不能再壞了，在他們的眼中，財(cái)富比什么都重要，在圓明園中放肆地?fù)尳伲粨尩膶毼飻?shù)不勝數(shù)，還有些是價(jià)值連城的寶貝。這時(shí)，我的心頭隱隱作痛，這些寶物都是中國(guó)的，他們和盜匪有什么區(qū)別?拿不走的，強(qiáng)盜就把它們?cè)宜?，?dāng)那些寶物變成碎片的時(shí)候，我的心里就會(huì)燃起熊熊大火，手也變的癢癢了，真想給英法聯(lián)軍的頭領(lǐng)一拳。當(dāng)他們搶完寶物之后，還把圓明園給燒了，林氏家族的心血，中華人民的結(jié)晶，就這樣化成了一片廢墟。

皇帝也有責(zé)任，要不是他貪圖榮華富貴，我們就不會(huì)受人欺負(fù)，中華兒女就不會(huì)受盡屈辱，我們的家園就不會(huì)血流成河，中國(guó)就不會(huì)落后于別人。

不忘國(guó)恥，振興中華!

圓明園電影觀后感篇三

“中國(guó)，請(qǐng)自己站起來(lái)!”——這是我看完電影《圓明園》之后最大的感受。伴隨著影片蒼涼而悲壯的配樂(lè)，我與講述者郎世寧一起重溫了大清王朝的歷史，也身臨其境地感受到了圓明園的瑰麗與夢(mèng)幻。然而，這部影片的拍攝目的絕不僅僅是向觀眾介紹圓明園這個(gè)世間奇跡的短暫一生，其真正的用意想必是要通過(guò)圓明園的命運(yùn)來(lái)折射清王朝的命運(yùn)，并引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎贾袊?guó)最終淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因。

在我看來(lái)，影片中談到的以下幾點(diǎn)是值得注意和認(rèn)真思考的：

首先是科學(xué)技術(shù)的落后。片中提到，康熙皇帝才識(shí)淵博，非常喜愛(ài)天文和數(shù)學(xué)物理等傳統(tǒng)意義上的“科學(xué)”，可是，泱泱中華，在夜間用天文望遠(yuǎn)鏡仰望星空的卻只有年邁的老皇帝一個(gè)人。大多數(shù)的朝廷官員都認(rèn)為“科學(xué)”是腐朽的、無(wú)用的、是故弄玄虛。官員尚且如此，更不用說(shuō)目不識(shí)丁的平民百姓。那么是不是說(shuō)，多數(shù)平民的無(wú)知和保守就是導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)落后的根本原因呢?我認(rèn)為不是。剛才提到，康熙皇帝很喜愛(ài)科學(xué)，那么在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)高度集權(quán)的家族化國(guó)家中，皇權(quán)是至高無(wú)上的，如果康熙真的想發(fā)展科學(xué)技術(shù)，或者說(shuō)真的想將自己的興趣愛(ài)好推薦給更多的人，他是完全有能力做到的。但是他沒(méi)有這樣做，可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)，就連這個(gè)國(guó)家最有智慧、思想最為開(kāi)明、也是最喜愛(ài)科學(xué)的人也僅僅是將科學(xué)作為一種消遣而已。

從這些分析中可以看出，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)落后的真正原因是思想觀念的落后。

如果說(shuō)上面的推論還不夠準(zhǔn)確的話，不妨再將歷史往后推幾十年到乾隆時(shí)期。乾隆，這個(gè)從小天資聰穎，深受康熙寵愛(ài)的一國(guó)之君，非但不像他的爺爺一樣沉迷于科學(xué)，反而是排斥科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)是“玩物喪志”，這從他將“西洋水法”噴泉的機(jī)械抽水裝置換作人工提水一例可見(jiàn)。于是，我不禁悲嘆，時(shí)代的進(jìn)步并未帶來(lái)思想的進(jìn)步，甚至在某種程度上，以乾隆為代表的帝國(guó)中堅(jiān)力量對(duì)待新事物的態(tài)度較之康熙年間完全相反，思想觀念更為落后。

若進(jìn)一步深究，這種觀念的落后并不是無(wú)來(lái)由的，閉關(guān)鎖國(guó)是一個(gè)直接原因。而又是什么導(dǎo)致了閉關(guān)鎖國(guó)呢?——是自負(fù)!乾隆的自負(fù)、上下朝臣的自負(fù)、平民百姓的自負(fù)、一個(gè)國(guó)家的自負(fù)!

燦爛悠久的華夏文明在此之前就已經(jīng)為世界創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的財(cái)富，尤其是盛唐時(shí)期，中國(guó)成為了世界的中心。一系列輝煌的成就令長(zhǎng)期占據(jù)中原的漢人以為自己就是這個(gè)國(guó)家永久的王，驕傲感的滋生蔓延為后來(lái)清軍入主中原留下了隱患。果然，后來(lái)滿人的鐵騎踏平了中原大地，華夏民族的統(tǒng)治權(quán)再一次易主。想象一下，當(dāng)滿人順利地攻克漢人執(zhí)掌中原時(shí)，內(nèi)心會(huì)是怎樣一種心情?他們打敗的可是號(hào)稱“世界之王”的漢族軍隊(duì)啊!在這樣的背景下，便不難理解清王朝的自負(fù)到底起源于何時(shí)，也就不難體會(huì)其自負(fù)的程度到底有多深了吧?

所謂的“天朝上國(guó)”，當(dāng)自己擁有著世界上最多財(cái)富的時(shí)候，卻不知道怎樣很好地利用它，而是將其用于享樂(lè)，用于修筑那奢華的、人間仙境般的圓明園;當(dāng)自己還如一頭老牛，到處夸耀自己耕地的本領(lǐng)時(shí)，西方國(guó)家卻已經(jīng)開(kāi)始了工業(yè)革命，正如一輛疾馳的列車在飛速行駛。古老的農(nóng)業(yè)帝國(guó)呵，永遠(yuǎn)不會(huì)主動(dòng)地去看看世界嗎?當(dāng)英國(guó)的使者造訪時(shí)，你再一次以固有的傲慢與自負(fù)對(duì)其進(jìn)行羞辱;當(dāng)西方世界的洋槍洋炮送到你眼前時(shí)，你卻將其當(dāng)作玩物收藏……終于有一天，當(dāng)堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了你緊縮的城門(mén)，你已手無(wú)縛雞之力，退無(wú)可退。

正如馬格爾尼勛爵所言，“中國(guó)是一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦”，表面浮華的背后卻隱藏著傾覆的危機(jī)。

然而這個(gè)危機(jī)，不僅乾隆沒(méi)發(fā)現(xiàn)，全中國(guó)人也都沒(méi)發(fā)現(xiàn)。也許雍正發(fā)現(xiàn)了，他勤勤懇懇，力除弊政，將帝國(guó)推向了頂峰，也推延了其破敗的命運(yùn)。然而，中國(guó)歷史上像雍正這樣勤政的皇帝又有幾人?20__年日以繼夜地付出讓他積勞成疾，一代帝王最終為國(guó)家的命運(yùn)殫精竭慮而死，這不得不說(shuō)是一曲歷史的悲歌。自雍正以后，哪怕有所謂的乾隆盛世，清朝實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始走向衰敗，難逃覆滅的命運(yùn)。

以上便是我簡(jiǎn)要總結(jié)的中國(guó)在近代前越來(lái)越落后于西方的原因。

圓明園的毀滅和國(guó)寶的流失固然讓我們對(duì)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為義憤填膺，但仇恨并不能解決問(wèn)題，當(dāng)170年后的今天再次回顧晚清那段風(fēng)雨飄搖的歷程，我更深刻地領(lǐng)會(huì)了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的內(nèi)涵和本意。俗話說(shuō)，“以史為鏡，可以知興替。”今天，當(dāng)中國(guó)再一次成為世界矚目的中心，當(dāng)中華民族再一次昂首屹立于世界的東方，我想對(duì)自己說(shuō)：要冷靜，不要再重蹈祖先的覆轍——讓驕傲自滿的情緒滋生蔓延，做一名低調(diào)而自尊自愛(ài)的學(xué)習(xí)者，做一個(gè)不卑不亢的中國(guó)人，努力去學(xué)習(xí)西方，努力去奮斗，只為有朝一日能改變祖國(guó)落后的現(xiàn)狀，只為有一天，每一個(gè)中國(guó)人——無(wú)論貧富貴賤、無(wú)論男女老少、無(wú)論身居何職，都能面帶笑容的說(shuō)：“我過(guò)得很幸福、很快樂(lè)?！边@才是最重要的，這才是國(guó)家興旺的王道!什么天朝上國(guó)、世界強(qiáng)國(guó)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的福利沒(méi)有轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的福利之前，當(dāng)少數(shù)人的財(cái)富沒(méi)有變成多數(shù)人的利益之前，一切都是虛的、一切都是經(jīng)不起考驗(yàn)的，如果看到一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，自以為是，那必然會(huì)再次跌倒，甚至一蹶不振。中國(guó)的未來(lái)在我們手上，在每一個(gè)中國(guó)人的手上，所有人都必須不懈努力，這樣才能早日奪回我們?cè)?jīng)失去的光榮與夢(mèng)想!