《走近科學(xué)》以弘揚(yáng)科學(xué)精神、宣傳科學(xué)思想、提倡科學(xué)方法、傳播科學(xué)知識為主要內(nèi)容，下面是小編整理的觀看《走近科學(xué)》心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

觀看《走近科學(xué)》心得體會范文1

本周一下午觀看了《走近科學(xué)》節(jié)目，節(jié)目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位于山西省渾源縣，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對其進(jìn)行過修繕。懸空寺距地面約50米，發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險，造型奇特。”

懸空寺是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見不到這些木梁，卻見到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。

英國的一位建筑學(xué)家寫道：“中國的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽，(觀后感讀后感)才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。

懸空寺經(jīng)歷千年依然幾近完好地展現(xiàn)在世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之余，多少也應(yīng)該有所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風(fēng)吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建筑卻脆弱到經(jīng)不起一絲考驗(yàn)?不是今天的技術(shù)比不上魏朝，我想，或許是因?yàn)槊鎸裉斓男鷩蹋覀兲嗟仃P(guān)注背后的東西，卻獨(dú)獨(dú)忽略了眼前的責(zé)任。或許我們在研究古人的建筑方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應(yīng)該繼承他們樸素、純凈、認(rèn)真、踏實(shí)的心態(tài)。

懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學(xué)、力學(xué)和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發(fā)出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構(gòu)梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設(shè)云中。”

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節(jié)目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位于山西省渾源縣，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對其進(jìn)行過修繕。懸空寺距地面約50米，發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險，造型奇特。”游人在遠(yuǎn)處見不到這些木梁，卻見到不少細(xì)木斜頂一住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插一入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。

懸空寺經(jīng)歷千年依然幾近完好地展現(xiàn)在世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之余，多少也應(yīng)該有所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風(fēng)吹雨打、烈日驕一陽一，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建筑卻脆弱到經(jīng)不起一絲考驗(yàn)?不是今天的技術(shù)比不上魏朝，我想，或許是因?yàn)槊鎸裉斓男鷩蹋覀兲嗟仃P(guān)注背后的東西，卻獨(dú)獨(dú)忽略了眼前的責(zé)任。或許我們在研究古人的建筑方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應(yīng)該繼承他們樸素、純凈、認(rèn)真、踏實(shí)的心態(tài)。

懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學(xué)、力學(xué)和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發(fā)出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構(gòu)梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設(shè)云中。”

觀看《走近科學(xué)》心得體會范文3

世界上真是無奇不有!其實(shí)天底下有許多事，尤其是自然界的奇景，我們在表面上并不能看出它的奧妙，只有深入其中，也許才有可能有機(jī)會去一窺究竟!

觀看了兩期節(jié)目，我的感觸很深——大自然的智慧我們是比不上的。這世界上有太多我們?nèi)祟惒豢梢越忾_的謎題，但是只要我們有毅力，或許，我們也能成功!

弘揚(yáng)科學(xué)精神;宣傳科學(xué)思想;提倡科學(xué)方法;傳播科學(xué)知識，這是我們每個人應(yīng)該做的，其次要有求知的欲望，我觀看的兩期——《小河里的“金娃娃”》、《離奇的老龍洞》一開始看似不能解決的問題，隨著事件的一步步推進(jìn)，真相便水落石出。

科學(xué)可以消除人們的迷信與無知，在《小河里的“金娃娃”》中村民丁發(fā)平在河邊撿到的金光閃閃的石頭，由于村民的知識面不廣，對金子沒有正確的理解，所以才把它當(dāng)作金子，村子里彌漫著“淘金熱”，看到這我也有點(diǎn)心動，但是隨著節(jié)目的介紹，這不過是“愚人金”也就是黃鐵礦，因?yàn)辄S鐵礦的淺黃銅的顏色和明亮的金屬光澤，常被人誤認(rèn)為黃金，故稱愚人金。如果不是專家的及時檢測，我想村民一味的拾撿這“黃金”必定會浪費(fèi)金錢和時間，所以我們要掌握一定的知識，不能迷信，更不能盲目從眾。

狹義的自然界。它是與人類社會相區(qū)別的物質(zhì)世界。自然界是客觀存在的;它是我們?nèi)祟惣醋匀唤绲漠a(chǎn)物本身賴以生長的基礎(chǔ)。大自然是令人捉摸不透的，大自然的神奇讓我們更加想揭開她的面紗，在《離奇的老龍洞》種奇怪的紅水，令人想迫不及待得想解除謎團(tuán)，這也需要一定的勇氣和知識!

自然界是巨大的，富有智慧的，我們要正確的認(rèn)識大自然，與大自然和諧相處!

科學(xué)是關(guān)于自然界、社會和思維的知識體系，它是適應(yīng)人們生存斗爭的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，它是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。所以我們要努力學(xué)一習(xí)一科學(xué)文化知識，正確把握好奇心，掌握好的學(xué)習(xí)方法——通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，總結(jié)出的快速掌握知識的方法。

《走進(jìn)科學(xué)》豐富了知識，因此在閑暇之余可以觀看一下，開拓視野!

科技是我們不懈的追求!科學(xué)可以豐富知識!世界無奇不有，只有深入其中，也許才有可能有 機(jī)會去一窺究竟!

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在這個暑假我收看了很多中央十套的“走近科學(xué)”。

其中有一集的開場白非常奇怪，是一個女生走在路上看到“煙酒”兩個字，屏幕上就浮現(xiàn)出兩個阿拉伯的數(shù)字十。我看了也非常的迷惘，到底是什么意思，后來主持人解釋說：“這個數(shù)字代表的是‘煙酒’二字的筆畫數(shù)。有一個女孩叫做程婷婷，這個女孩一看到漢字就可以快速的反映出這個字的筆畫。”

這個叫做程婷婷的女孩擔(dān)任的是導(dǎo)游工作，他每次帶團(tuán)都會讓團(tuán)員隨便抽幾個字，讓她說出筆畫數(shù)，團(tuán)員就拿出自己隨身攜帶的報紙考程婷婷，結(jié)果完全無誤!這讓她的團(tuán)員都嚇了一跳，還有些人捂住嘴巴笑了笑。看到這里，我覺得很奇怪，為什么她能夠看到字就說出筆畫呢?我覺得有以下幾種可能：一、她把字典背的滾瓜爛熟。二、通過偏旁組合的方法快速說出筆畫。三、特異功能。其中一和二是不可能的，因?yàn)樵?jīng)有個人為程婷婷做了個測試，靠他的記憶力，一般般，跟正常人差不多。再考她圖形識別能力，結(jié)果是比常人快一些，離超常還有一點(diǎn)距離。所以第一二種假設(shè)是不成立的，難道莫非她真的有特異功能。專家又靠名叫眼動儀的設(shè)備來測試。所謂眼動儀就是可以通過機(jī)器來觀察眼睛的動作，結(jié)果也不是很好，程婷婷觀察她已熟悉的漢字的時候眼睛是看這個字的輪廓的，看生僻字的時候是看偏旁的，所以也說明不了什么。

最后科學(xué)人員作出了一種假設(shè)，程婷婷不停的在開發(fā)腦中語文的部分，所以她能看字說筆畫，要是以后這種技術(shù)又在別的方面上的話，對國家的發(fā)展也會有極大的好處。

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《走進(jìn)科學(xué)》是我最愛看的節(jié)目之一，它讓我受益匪淺。

讓我最印象最深刻的是“群棺麗影”。它是揭密古代，挑戰(zhàn)我們的未知的極限。節(jié)目的內(nèi)容是一次考古。那是在江西靖安縣的一個地方，在那發(fā)現(xiàn)了47具棺木，棺木的年代是在2500年。在打開主棺木時看見的是男性的尸骨。考古隊(duì)長大膽推測這是一個族群遭遇滅族之禍而死亡的墓群。但在主棺木中發(fā)現(xiàn)了七環(huán)龍紋的金器和呈半月型的玉佩，這讓考古隊(duì)長的推測被推翻了。考古隊(duì)長認(rèn)真研究那金器和玉佩之后發(fā)現(xiàn)那金器和玉佩十分珍貴所以擁有它的人應(yīng)具有很高的身份地位。后來他就推測這是一個戰(zhàn)死的將軍墓，而其他的墓是與他一起戰(zhàn)死的戰(zhàn)士。但在打開其他棺木檢驗(yàn)起尸骨性別時發(fā)現(xiàn)在這47具棺木中有大多數(shù)的尸骨是女性，而且年齡在15至25歲，身高165米左右。

這些都是正值花樣年華的女性而且在考古隊(duì)一位女性研究員對她們面部骨骼的分析，那些女性的樣子都是非常美麗的。發(fā)現(xiàn)的這個線索讓考古隊(duì)長的推測再一次被推翻了，從女性尸骨的這個線索讓考古隊(duì)長聯(lián)想到了古代時非常殘忍的陪葬。古代的陪葬條例是從秦始皇的兒子開始實(shí)行的。但在后來的改朝換代中漸漸撤消，可是在明代這套刑罰又被朱元璋實(shí)行。到了清代這種刑罰終于消失。我想說也許這墓的主人也許就是那時候的人吧!最后的結(jié)果我不知道，但是在看那期節(jié)目的過程中我也好象跟隨考古隊(duì)員的探索進(jìn)入不可思議的古代。

在看完走進(jìn)科學(xué)之后，不僅讓我了解了更多的知識，還讓我有了不斷探索的勇氣。我想你看過的話肯定與我有一樣的感覺。