通過(guò)寫(xiě)觀后感，可以表達(dá)自己對(duì)某個(gè)電影或電視劇的喜愛(ài)或不滿，從而更好地抒發(fā)自己的情感和態(tài)度。下面小編給大家提供一些西游記的觀后感簡(jiǎn)單參考，希望對(duì)大家寫(xiě)西游記的觀后感簡(jiǎn)單有幫助。

西游記的觀后感簡(jiǎn)單篇1

在這個(gè)暑假里，我讀了《西游記》這本書(shū)，書(shū)中告訴我們要知難而進(jìn)，這讓我深受啟發(fā)。

《西游記》是一部體現(xiàn)中華民族豐富想象力和創(chuàng)造力的古代神話小說(shuō)。作者展開(kāi)豐富、奇特的想象，講述了唐僧師徒四人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)九九八十一難，到西天取回真經(jīng)的故事。他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，毫不退縮，知難而進(jìn)。

在經(jīng)過(guò)盤(pán)絲洞的途中，蜘蛛精們把唐僧、豬八戒、沙僧三人抓去，孫悟空便變成了一只小蟲(chóng)子飛進(jìn)去后變回來(lái)，他不顧自己的安危，把唐僧三人救了出來(lái)。而在經(jīng)過(guò)白骨洞的時(shí)候，白骨精三次變成人來(lái)迷惑唐僧，但都被悟空一一識(shí)破，將其打死，但被唐僧誤解，被趕走。后來(lái)唐僧遇難，孫悟空得知，便馬上趕了回來(lái)。在經(jīng)過(guò)女兒國(guó)的時(shí)候，因?yàn)榕畠簢?guó)公主喜歡唐僧，便讓唐僧留下做國(guó)王。可唐僧卻推辭，走上一次比一次更艱難的取經(jīng)之路。

因?yàn)樘粕畮熗剿娜酥y而進(jìn)，才取得了成功，生活中也是這樣。有一次，我學(xué)騎自行車(chē)，因?yàn)槲宜ち藬?shù)不盡的跟頭，我便想放棄。但是后來(lái)想想唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，都絲毫不退縮。我這點(diǎn)又算什么。我便繼續(xù)騎，終于學(xué)會(huì)了。

這就是我讀了《西游記》的感想：成功在于知難而進(jìn)。

西游記的觀后感簡(jiǎn)單篇2

花果山的一個(gè)猴形石頭得天地之靈氣，一日石碎而孫悟 空出世。他一降生就“自運(yùn)兩道金光，射沖斗府”，驚動(dòng)了玉皇大帝，后因發(fā)現(xiàn)水簾洞，群猴推他為尊，便占據(jù)花果山，與群猴為伍，“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏閻王爺?shù)木惺薄Ｓ种簧盹h洋過(guò)海，訪師學(xué)道，學(xué)得七十二般變化和十萬(wàn)八千里筋斗云。回花果山后，先鬧慈繅飩鴯堪簟4喲爍由褳ü?

大，法力無(wú)邊，先后三度大鬧天宮。他吃仙桃、盜御酒、偷仙丹，攪亂王母娘娘的蟠桃宴，面對(duì)十萬(wàn)天兵天將、一十八架天羅地網(wǎng)，他橫沖直闖，只打得“九曜星閉門(mén)閉戶，四天王無(wú)影無(wú)形”。最后他向佛祖提出：“皇帝輪流做，明年到我家”，并且定要玉帝讓出天宮，否則要攪個(gè)“永不清平”。最后終被佛祖降服，壓在五行山下。唐僧去西天取經(jīng)，在觀音菩薩的指點(diǎn)下，救出悟空。孫悟空被迫皈依佛教，與豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)。一路上歷盡千辛萬(wàn)苦。戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿，終成正果。

我讀了《西游記》一書(shū)，深有感觸。書(shū)中的師徒四人，一路不畏艱險(xiǎn)，迎著困難而上，克服了九九八十一難，才取得了真經(jīng)。俗話說(shuō)得好：容易干不成大業(yè)績(jī)。在生活中也一樣，要迎著困難和艱險(xiǎn)向前進(jìn)。為什么有人會(huì)取得偉大的成就?為什么有人很快就在中途放棄了呢?這是因?yàn)槌晒Φ娜硕茫阂沙纱髽I(yè)績(jī)，路途是非常坎坷的，困難也是很多的。世上無(wú)難事，只怕有心人，所以，一定要迎著困難、坎坷而上，第一次失敗，不用怕;第二次失敗還是不用怕。困難在自己面前，你軟它就硬，你硬它就軟。一次又一次地與困難做斗爭(zhēng)，再怎么巨大的它也會(huì)慢慢倒下，慢慢地退卻。很快就放棄的人見(jiàn)到困難就躲避，永遠(yuǎn)都不敢去正面地面對(duì)困難，即使這個(gè)人與困難斗過(guò)，但也一定失敗了一次就甘拜下風(fēng)了。小時(shí)候我聽(tīng)外公說(shuō)：“甜美的果實(shí)往往就在困難的身后。”躲過(guò)了困難，好像現(xiàn)得是多么的幸運(yùn)。其實(shí)恰恰相反，躲過(guò)了困難，也錯(cuò)過(guò)了果實(shí)。對(duì)于放棄，也許某些人認(rèn)為：只不過(guò)是暫時(shí)的退讓。人生的路畢竟還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，這次放棄了，以后還有機(jī)會(huì)東山再起。我不否定這種想法，但是時(shí)間是有限的，每一次東山再起都需要時(shí)間準(zhǔn)備，算起來(lái)，人生就做不了其他什么事情了。

我們生活中就有這么一個(gè)實(shí)例。這個(gè)人與困難做斗爭(zhēng)，最后取得了成功。他就是霍金。他在二十一歲時(shí)得了絕癥。在他身上，如果放棄了，那么就是平平淡淡地死去。可是，他努力與困難做斗爭(zhēng)。后來(lái)，他只有兩只手指可以動(dòng)了，他是個(gè)科學(xué)家。這位科學(xué)家遇到的困難是一般人難想象的。但是，他并沒(méi)有放棄，最后取得了偉大的成就。

做事意志總是不堅(jiān)定的人聽(tīng)我一句勸吧，做事不要因?yàn)榕吕щy而放棄，堅(jiān)持下去!去得到心目中最甜美的果實(shí)。

西游記的觀后感簡(jiǎn)單篇3

《西游記》是我們都耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)經(jīng)典名著。在不同階段，閱讀《西游記》之后的感受都不一樣。

《西游記》是吳承恩所創(chuàng)作的經(jīng)典小說(shuō)，不朽之作。在《西游記》中，很多朋友最喜歡的一個(gè)人物就是齊天大圣孫悟空了。在這部小說(shuō)里，孫悟空有著樂(lè)觀向上的精彩，而且他嫉惡如仇，看到路上的妖魔鬼怪都會(huì)去打跑他們。而且，孫悟空也不畏艱險(xiǎn)，護(hù)送唐僧取經(jīng)的旅途有著九九八十一難，但他都不害怕，用自己的聰明機(jī)智解決這些困難，走出險(xiǎn)境。

說(shuō)起豬八戒，我們都會(huì)想到他的憨厚與貪吃。曾經(jīng)為天蓬元帥，后被貶入凡間成為了豬八戒。但是他并沒(méi)有因?yàn)樽约撼舐南嗝捕员埃琅f十分自信。在西天取經(jīng)路上，他知錯(cuò)能改也是我們可以學(xué)習(xí)的地方。

沙和尚則原本是天宮中的卷簾大將，但因打碎了琉璃盞被王母娘娘貶入凡間，在流沙河畔當(dāng)了妖怪，后來(lái)也成為了西天取經(jīng)的一員。沙和尚任勞任怨、忠心耿耿，是《西游記》中不可或缺的一個(gè)成員。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多這樣的普通人，正是像沙和尚一樣默默工作的這些人才讓社會(huì)各個(gè)地方都正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

唐僧則是孫悟空、豬八戒、沙和尚的師傅。他對(duì)佛法悟性很高，因此被如來(lái)佛祖選中去西天取經(jīng)。在西天取經(jīng)的'路上，不論歷經(jīng)了多少磨難，唐僧都依舊不改他的目標(biāo)，向著西天雷音寺的方向前進(jìn)，最終取得了真經(jīng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)唐僧這種為達(dá)目的不罷休的精神，樹(shù)立起自己的目標(biāo)，堅(jiān)定地朝著目標(biāo)的方向前進(jìn)，我們才能夠像唐僧一樣到達(dá)成功的彼岸。 《西游記》中的四個(gè)主角：孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧，他們都各有各的性格與特點(diǎn)，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

認(rèn)真閱讀《西游記》，我們總能夠?qū)W習(xí)到很多東西。

西游記的觀后感簡(jiǎn)單篇4

一部古老的神話故事，但卻引起了我們的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。 總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!

《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的.人物談?wù)勛约旱南敕ā?在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。但我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱(chēng)兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動(dòng)失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。《西游記》的語(yǔ)言生動(dòng)流利，尤其是人物對(duì)話，富有鮮明的個(gè)性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語(yǔ)，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

西游記的觀后感簡(jiǎn)單篇5

“敢問(wèn)路在何方，路在腳下。”當(dāng)熟悉的旋律再次回蕩在耳邊，心中總有無(wú)限的感慨。機(jī)智勇敢的孫悟空，憨厚單純的豬八戒，吃苦耐勞的沙悟凈和慈悲為懷的唐玄奘，在我幼小的心靈中下了不可抹滅的形象。

這本書(shū)主要講的是孫悟空是天生石猴，大鬧了天空，被如來(lái)制服并壓在五行山下。幾百年后，唐僧來(lái)到五行山，解救了孫悟空。孫悟空感激拜唐僧為師，在途中還收服了豬八戒和沙悟凈，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，升仙成佛。整個(gè)故事，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，牢牢抓住讀者的眼球，人物形象描繪得個(gè)性鮮明、惟妙惟肖。雖然，一路有著艱難險(xiǎn)阻，但他們沒(méi)有逃避，而是通過(guò)縝密的思考和大膽的實(shí)踐來(lái)克服困難，這點(diǎn)我也曾有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。以前我的英語(yǔ)成績(jī)很差，在學(xué)校里不是被老師批評(píng)，就是被同學(xué)嘲笑，回到家里還要挨訓(xùn)。

日子一天一天過(guò)去了，我也漸漸喪失了自信，習(xí)慣了被責(zé)罵，每天除了寫(xiě)作業(yè)、吃飯和上廁所外，其余時(shí)間都懶散地躺在床上看小說(shuō)，以此來(lái)麻痹自己。一天在看小說(shuō)時(shí)，我看累了，像揉揉眼睛稍作片刻，抬頭看看自己的書(shū)架。哇塞!不知不覺(jué)中我居然已經(jīng)讀這么多書(shū)了!于是我就想，如果我一天記十個(gè)英語(yǔ)單詞，三天就有三十個(gè)單詞，頓時(shí)我眼前一亮，我似乎明白了些什么。立馬開(kāi)始我的行動(dòng)，我每天認(rèn)真按照我的詞匯積累計(jì)劃執(zhí)行，無(wú)形中我的詞匯量也越來(lái)越大、越來(lái)越豐富，英語(yǔ)成績(jī)隨之慢慢在上升。不知不覺(jué)中，我已經(jīng)和學(xué)習(xí)成為好朋友了，英語(yǔ)成績(jī)突飛猛進(jìn)。

在人生的道路上，生活永遠(yuǎn)不可能一帆風(fēng)順，但只要我們心中不失希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，迎難而上，挑戰(zhàn)自己，相信生活不會(huì)虧待勤奮努力的人!

西游記的觀后感簡(jiǎn)單篇6

取經(jīng)的無(wú)聊生活變得多姿多彩，可是要有四個(gè)豬八戒，那可就完蛋了，他們都懶得打妖怪，都直接奔回高老莊去了。

沙和尚是一個(gè)默默無(wú)聞、勤勞吃苦的典型代表，但要有四個(gè)沙和尚也不是上策，因?yàn)樗麄兲趧诹耍瑩?dān)子都要求自己挑，結(jié)果就打起來(lái)了。白龍馬絕對(duì)是天底下最好的馬，但要是只有四匹白龍馬也是個(gè)問(wèn)題，它們由于沒(méi)有人來(lái)騎乘它們，絕對(duì)會(huì)跑回自己的故鄉(xiāng)龍宮，再也不供任何人騎乘了。

他們是一個(gè)好的團(tuán)體，五個(gè)人缺一不可，缺少了唐僧，剩下的三個(gè)徒弟和龍馬就都沒(méi)有奮斗的目標(biāo);缺少了孫悟空，他們就都會(huì)被怪物吃掉;缺少了豬八戒，這冒險(xiǎn)就沒(méi)有趣味了;缺少了沙和尚，就沒(méi)有人來(lái)背擔(dān)子了;缺少了白龍馬，就沒(méi)有了交通工具供弱不禁風(fēng)、慈眉善目的唐僧騎了。由此看來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要孫悟空，需要唐僧，也需要沙和尚、豬八戒、白龍馬，在我看來(lái)，他們是一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的團(tuán)隊(duì)，也是一個(gè)不懼艱險(xiǎn)的團(tuán)隊(duì)，更是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的成功的團(tuán)隊(duì)。

現(xiàn)在我們要取的真經(jīng)就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功，而在這取經(jīng)路上就要消滅大大小小的妖精——吸、販毒，地方保護(hù)主義。我們要利用手中的金箍棒――法律來(lái)打擊這些妖精。但有時(shí)卻像孫悟空那樣：眼看就要將妖精消滅了，卻被它們的主子救走了。比如說(shuō)地方保護(hù)主義，再厲害的金箍棒對(duì)它也無(wú)能為力，因?yàn)榭傆挟?dāng)?shù)匾恍┯袡?quán)力的部門(mén)來(lái)干涉、庇護(hù)。

所以，這條金箍棒就得更堅(jiān)決的打下去，不論誰(shuí)來(lái)庇護(hù)。我們要用它掃清改革路上的一切障礙，像唐僧師徒一樣，歷盡千辛萬(wàn)苦，最終取得真經(jīng)。

西游記的觀后感簡(jiǎn)單篇7

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化。可見(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，_的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。

它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。