寫觀后感可以幫助觀眾更好地總結自己的觀影體驗，從而更好地吸收電影中的營養，提升自己的影視文化素養。傷仲永電影觀后感應該寫成什么樣的？快來看看傷仲永電影觀后感，本文為你提供傷仲永電影觀后感寫作技巧和示例！

傷仲永電影觀后感篇1

美國雖然沒有我們歷史文化悠久 但是現在的科技卻遠遠領先于我們 我想那是由于他們每個家庭都很富裕 從而使其普遍志于學 說到這我又說句題外話 你看現在中國的有些老師侮辱學生，毆打學生，但是在美國(我猜測)應該就非常非常少為什么呢?

你想，美國家庭有錢 他們的小孩可以走仕途 也可以學習技術 他們根本就不會把一輩子押在高考上 所以老師的“利用”價值就相對較小 老師的壓力也小 而且說實話 美國娃娃吃得又好 一個二個壯得跟牛一樣 老師也不敢輕易出手 話又說回來 發展教育不應只是一句口號 需要國家切實的投入 需要國家經濟實力不斷的壯大 從而保證每一個家庭的利益 但是現在卻是貧富差距懸殊的年代 我不禁……

說了那么多，在說說自己，我認為自己當初仲永很不幸，現在才發現自己其實也是仲永，自己雖然有聰慧的大腦卻因為自己的一時糊涂糟蹋了寶貴的時間 面對這一切我不禁感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”

傷仲永電影觀后感篇2

《傷仲永》這篇課文，作者通過一個簡單的故事，向我們闡述了一個深刻的道理：一個人能否成長，與天資有關，更與后天所受的教育和自身的努力息息相關。這就說明了，我們必須要學習。

“書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟”。或許這句耳熟能詳的哲理名句，早已讓我們的耳朵聽出繭來了，但是，它卻無時無刻不在告訴我們：在知識的海洋上，我們永遠只能吸收而不能滿足，我國偉大的文學家魯迅先生臨死前一個小時還在工作，他經常利用別人的喝咖啡時間學習，這難道還不夠嗎?我認為這是遠遠不夠的，為類從奴隸時代發明文字到現在流傳了幾千年的知識文化豈是只用短短的“一輩子”的時間能學完的呢?

“活到老，學到老”，這句話相信大家都聽過。沒錯，人無不是在學習中成長，沒有一個人會說自己已經把所有的知識都學會。在生活中，有些人因為取得一些成就便滿足于現狀，沉醉于一時的成功……這些人到了最后始終是落伍者。而一些人不滿足現狀，發奮學習，最終是社會的強者。可見學習是無止境，在任何時候我們都要學習。

我曾聽過一個發人深省的故事：國外某大學一群即將畢業的工程系大學生全部被一場他們全都自認為簡單的考試所考倒。這同時說明了我們將來在社會上還有許多東西要學，現在的一點知識是絕對不夠的。

或許當我們結束了九年義務教育之后，一些人將繼續學習基本知識，另一些人則要去攻讀“社會大學”，雖然道路不同，但我們都還要不斷汲取各類知識，因為學習是無止境的。

傷仲永電影觀后感篇3

對于這樣一個天才，我最初的感覺是同情，進而轉化為悲哀。其實所有成功的人的努力遠遠大于他的天賦，不努力最終只能成為普通人。或許我們不是天才，但通過努力，勤學，定能干出一番大事業!

我們現在有這么好的學習條件，老師和家長對我們的學習是那么關心，是那么重視，全力的支持，我們沒有任何理由不勤奮學習。青少年時期是學習最好的時機，我們要抓緊時間，學習更多的知識，千萬不要“老大徒傷悲”呀!

“邑人奇之”時，千萬不能“利其然”!當今各地的高考狀元，既能得到當地政府的重獎，又能獲取錄取學校眾多優惠，如我縣的高考狀元獲得了縣政府的10萬元獎勵，對一位稚嫩的中學生來說，簡直可以說是巨獎，面對如此名利，但愿狀元們切莫被其所惑，更希望各名牌大學少些“利其然”，多花點心思按教育規律去培養“仲永”們，讓《喜仲永》留名青史。

傷仲永電影觀后感篇4

一個月之前有幸聽到全國著名特級教師程翔老師上了一堂《傷仲永》。這是一堂觀摩課，令人意外的是沒有花架子，沒有令人望之興嘆的所謂創新設計，有的是令人感動的樸實、踏實。正如程翔老師自己所說，聽了他的課，人人都學得來，這正是他所想要的目的。

讀、解、悟——三個非常簡單的環節，其實我們很多老師平時上文言文就是這樣上的，沒有什么高深的技巧。但是反思自己平時的教學，卻很難做到程翔老師的耐心、細心及對學生的關愛。

第一個環節“讀”，自由讀、指名讀、檢測讀、齊讀……讀的方式多樣，反反復復，檢測一次不夠，根據學生朗讀情況，再檢測第二次、第三次……直到百分之九十以上的學生真正能正確、流利地朗讀才罷。這里“讀”(包括聽)的次數，竟達八次之多。自己平時就缺乏這樣的耐心。除非早讀安排了學生朗讀，不然在新授課上幾乎沒有這樣充分地讓學生讀過。

自由讀、指名讀、展示讀、齊讀，對于稍微簡單的文章，基本上四次就過了。因為齊讀的時候，學生基本上能達標(正確、流利地朗讀)。其實這樣整體的檢測是不準確的，其中大有南郭先生存在。基礎差的學生在第一步就無法達標，后面的環節，他就更加無法跟上老師的節奏，于是經常處于似懂非懂的渾渾噩噩狀態。長此以往，信心漸漸喪失，學習的樂趣及成就感漸漸消失殆盡，這樣差生就只能更差。

傷仲永電影觀后感篇5

一個人能否成才，與天資有關，更與后天所受教育與自身學習有關。方仲永是金溪地區的一位神童，有著先天過人的才能，卻被他父親荒廢。

我想，方仲永的定不光是父親的責任，不止他父親一人貪圖才賦，視方仲永為搖錢樹，也有社會及其自身原因。

社會。

想在現實生活，中國有九年義務教育，不可能沒有機會讀書。不過這是整個社會的問題，當時并沒有人意識到讀書的重要性，所以，方仲永的身邊的人，由于沒有學習，導致自身的素質不是很高，也不懂學習，使方仲永無法得到好的教育。假設仲永的父親依舊帶領他“環謁于邑人”，等到到一家比較有學問的人家里時，如果那家人有提出讓仲永學習，不然會荒廢他的才藝，那么仲永的父親會不會因此而改變，讓仲永去學習呢?所以，社會，是影響仲永才賦荒廢一個重要原因之一。

仲永自身。

仲永若真是天才，即使他父親“環謁于邑人”，仲永堅決不讓父親泯滅自己的前途，若父親依舊“不使學”，仲永可以離家出走，像范仲淹一樣在寺院里苦學成為一代才子，而方仲永卻沒這樣做。可能是尚在幼年不懂事吧，也許是為了滿足自己的虛榮心罷。

“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。”朋友，拿取你的畫筆，畫出一片屬于你自己的一片美麗的天空吧!

莫把青春付流水啊!

傷仲永電影觀后感篇6

宋朝文人王安石筆下的《傷仲永》，講述的是神童方仲永由于后天教育不足而淪為常人的悲劇。作者客觀闡述了神童的教育問題。

我認為天賦與后天的教育是密切相關的，一個人的天賦是先天的，教育是后天的。如果只有天賦而缺乏教育，天才也最終會淪為常人。

先天的天才是極少人賦有的，絕大多數的人本來就沒有先天的聰慧，再不加以努力，不接受后天的教育，原本就是平凡的普通人，再下降，那何止是普通人就為止了呢?

做父母的人，教育孩子要有遠見，切不可為了眼前的一點蠅頭小利而斷送了孩子的前途。應該要讓孩子得到良好的后天教育，才不會釀成仲永的悲劇。

傷仲永電影觀后感篇7

當一系列的時間、地點都基本合拍的時候，我們就應該相信，方仲永的故事不是王安石憑空杜撰，而是在認認真真地講述自己的經歷。從以上三個細節來看，方仲永的故事不像是子虛烏有的傳說，可那又該如何理解方仲永不學而能詩呢?

即使早在北宋，臨川也絕不是未開化的荒蠻之地。相反，這里正如王勃所說的“鄴水朱華，光照臨川之筆”。王安石、湯顯祖、曾鞏、晏殊、晏幾道、陸象山……臨川籍文化巨匠的名單，可以開出長長的一串。即使不說這些中國學術史上耀眼的星斗，單是自宋至清間的二千多名進士，就足以說明千年以來，臨川的文風是如何的熾盛。

方仲永雖然出身于一個世代為農的家庭，但并不意味著他與文化教育徹底絕緣。也許他家正與一個小學堂為鄰，也許一群小學童就是他的玩伴，也許識字、背書竟然是小伙伴之間爭強賭勝的游戲。甚至有可能連教書先生也喜歡這個聰慧過人的小家伙，即使不收學費，也愿意指點他幾句。仲永雖不是生而知之的天才，但他的確是天資過人的神童。這樣一鱗半爪地學下來，水平竟然超過了那些正經八百的學生。只是這一切，仲永之父并不清楚，所以當兒子哭著鬧著要文具的時候，父親會驚詫得目瞪口呆，以為兒子真的是一個不學而能的天才呢。

另一種可能是，父親也知道兒子在與學童們的廝混中學了不少東西，只是沒想到竟有如此高的水平罷了。多數父親是樂意炫耀兒子的，仲永的父親當然也不例外。當一個早慧兒童的故事從一位父親口中講出來的時候，就變成了不學而能的天才神話。當然，這只能是猜想，但是還有更合情理的解釋嗎?

以上解讀的重點全在仲永，可是只要稍加留心，就不難發現故事的重心其實是仲傷之父，而不是仲永本人。

傷仲永電影觀后感篇8

家庭的飲食觀念在很大的程度上還停留在上世紀 以為吃飽就好不管營養與否 他們覺得自己都是這樣過來的 所以很大程度上影響了孩子體格的發育 以及智力的發育 家庭對小孩的教育要么隨便 要么緊張的要死 而這兩種極端都是很不好的環境 前者容易使小孩懈怠 后者容易使小孩心理壓力過大 家庭收入微薄導致小孩無法接受平等優質的教育 使孩子輸在起跑線 (不僅僅是基礎知識，以及身體的基礎……)

舉個例子，比如說英語，有些小孩從小父母就買許多英語磁帶讓小孩聽 以及讓小孩接受雙語教育 然而一些農村的孩子卻沒有 這只是經濟上的差距 有些父母自己那時候都沒有學習過英語 他更不會有觀念 從娃娃抓起。(當然英語這門學科也不是什么好艱深的學科，只要學習能力強，很快就能掌握)大家都知道，優秀的人才需要在一個自由的學習環境中才能發揮自己最大的創造力 你比如說牛頓，他就自述自己是在很寬松的環境中取得成就的 。

但是有些家庭由于父母自己的無能 而把希望寄托在自己孩子的身上 這就給孩子造成了巨大心理壓力(當然我承認有壓力還是很好的事情)，這大大的限制了孩子創造力的開發 這就導致了中學教育中很多精華的東西 被死記硬背代替 嗚呼 ……

上訴列舉的也許不完善，但是我想提出的核心觀點是國家只有使每一個家庭都“養足以事父母，俯足以事妻子，樂歲終身抱，兇年免于死亡”才能從根本上促進教育事業的蓬勃發展 就像當年夫子說的“先富之，再教之” 日本在戰后迅速發展起來還是主要因為其先進的科學技術 而科技技術來源于優秀的人才的不斷的研究和創新 優秀人才又是來自強大的教育機構 教育機構的繁榮又來自大量的金錢投入(小日本搶了我們的錢，就去投資教育了)