狂人日記電影觀后感
觀后感是觀看了一部影片、連續(xù)劇或參觀展覽等后,將自己的具體感受和得到的啟示寫成的文章。狂人日記電影觀后感怎么才能寫好?這里分享一些狂人日記電影觀后感,方便大家學(xué)習(xí)。
狂人日記電影觀后感篇1
初讀狂人日記,沒(méi)有完全看懂,再次閱讀方才體會(huì)到狂人之意。
狂人的狂,指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂,語(yǔ)無(wú)倫次,措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人。
《狂人日記》寫于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話小說(shuō),也是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號(hào)。
故事梗概:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,魯迅借狂人之口,抨擊吃人的社會(huì)制度,事實(shí)上,也只要狂人敢說(shuō)出如此大逆不道的話語(yǔ),但是,我和媽媽共同認(rèn)同這部小說(shuō)的是對(duì)狂人精神狀態(tài)的描繪,確實(shí)是精到、準(zhǔn)確,媽媽說(shuō)以前課本很多革命小說(shuō)都如過(guò)眼煙云一般消散在歷史塵埃中,而狂人卻不會(huì),我是第一次讀這篇文章,而媽媽則是重讀,她認(rèn)為,因?yàn)檫@篇小說(shuō)和魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)有關(guān),這篇小說(shuō)準(zhǔn)確地寫出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象,這篇作品成功不是其立意多么高,而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。
我現(xiàn)在不懂不要緊,過(guò)幾年后,回過(guò)頭再看看,也許會(huì)讀出不一樣的感覺!
狂人日記電影觀后感篇2
最近看完了魯迅先生所著的《狂人日記》,他的作品很耐人尋味,卻有些地方很難讀懂,原諒我30歲時(shí)才讀完它,當(dāng)一個(gè)人成年后看它,才更能體會(huì)作品中的深邃。
因?yàn)橐槐緯吹臅r(shí)間太久,往往還沒(méi)看到結(jié)尾,開頭都忘光了,這并不能代表什么,也許我的大腦就像一個(gè)過(guò)濾器,只有那些“雜質(zhì)”才能保存下來(lái),其他的都是一概而過(guò),無(wú)論它好它壞,只在當(dāng)時(shí)。
讀一本書,我喜歡用鉛筆畫一些自認(rèn)為漂亮或是有趣的句子,然后記錄下來(lái),感受文字的奇妙,比如這本書中,也有些句子摘錄下來(lái),留給我更多的思考。
獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾,前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——有島武郎《與幼者》
這本書中劃線的句子并不多,但是讀過(guò)這一篇篇的短文后不難發(fā)現(xiàn),文章中多是帶有一些批判色彩,若讓學(xué)生們讀它,定會(huì)覺得無(wú)比枯燥,而且十分沉重,也許要經(jīng)歷一些事,沉淀一些人生閱歷,才會(huì)覺得還不錯(cuò)吧。
狂人日記電影觀后感篇3
魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來(lái)就是”瘋子“,但我細(xì)細(xì)品味,卻有了自身的見解。
書中狂人說(shuō):“我三十年未見過(guò)明月,......趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽郏坪躐R上就要吃了我了......”當(dāng)然這都是假的,一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見過(guò)月亮呢?狗怎么會(huì)見誰(shuí)吃誰(shuí)呢?所以,這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話,那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜,主人公的醒悟之語(yǔ),在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上,在世人取笑狂人時(shí),他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清。”
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后,終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi),于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里,魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記電影觀后感篇4
我高度贊揚(yáng)魯迅,在很大程度上,我性格的形成與魯迅有著密切的關(guān)系。我啟蒙時(shí)期讀的書都是魯迅的,當(dāng)然環(huán)境因素仍然是一個(gè)很大的因素。
可是我當(dāng)時(shí)都是帶著魯迅的書去吃飯的,吃飯的時(shí)候,還是不看書好。我現(xiàn)在已經(jīng)失去了當(dāng)初的那一份快樂(lè),取而代之的是一種惆悵,一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)責(zé)備魯迅寫的作品?當(dāng)然不,我終究還是我,魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話小說(shuō),在中國(guó)文學(xué)史上占有非常重要的地位。我看過(guò)很多很多次了。在這個(gè)時(shí)候的我,真的很難說(shuō)出自己的感受。
狂人真的狂嗎?當(dāng)然沒(méi)有,但他不狂嗎?不狂的話又怎么說(shuō)這些話?事實(shí)上,在很大程度上,魯迅扮演的就是這樣一個(gè)狂人的角色。狂人是清醒的,魯迅也是清醒的。但是,他們卻極度孤獨(dú),從一開始的暗室理論,到后來(lái)難以抑制的吶喊。
魯迅走了很長(zhǎng)的`路,不僅在他自己的思想中,還在中國(guó)文化的發(fā)展中。當(dāng)然,我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。
其實(shí),狂人形象產(chǎn)生的根源在于一種文化的內(nèi)在升華,同時(shí),大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。
我們不需要詳細(xì)討論在那種情況下,一個(gè)狂人是什么樣子的,也許我們可以把它應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中。如果一個(gè)人的思想落后于或超前于這個(gè)時(shí)代,其實(shí)都是痛苦的。
當(dāng)然,痛苦是一方面的,另一方面會(huì)被時(shí)代當(dāng)成狂人,但是,時(shí)間會(huì)證明一切。
狂人日記電影觀后感篇5
近日讀了魯迅先生的《狂人日記》,頗有感觸。
《狂人日記》借助一個(gè)虛構(gòu)的“狂人”之口,揭示了中國(guó)封建禮教“吃人”的本質(zhì),批判了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切,詳盡的語(yǔ)言,描寫了一位語(yǔ)無(wú)倫次,又多荒.唐之言,意識(shí)不清的人物。一個(gè)被人們認(rèn)為是瘋子的人,卻道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)。而那些所謂的正常人,卻干著“吃人”的勾當(dāng),這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。
“他們——也有給知縣打枷過(guò)的,也有給紳士掌過(guò)嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時(shí)候的臉色,全沒(méi)有昨天這么怕,也沒(méi)有這么兇。”這幾句話,是全文給我印象最深的。這幾句話中的“他們”,都是曾經(jīng)被封建傳統(tǒng)所迫害過(guò)的人,但“他們”不但不去反抗,反而也做起了“吃人”的人。當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟是如此可怕,黑暗,讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒:“是歷來(lái)如此慣了,不以為非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?”
“我翻開歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著‘吃人’兩個(gè)字!”這句話就是說(shuō)所謂的“仁義道德”,其實(shí)就是封建禮教虛偽的面具,這就是魯迅先生對(duì)封建禮教的定義:虛偽!是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在?“吃人”。
“大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見,雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!”這句話反應(yīng)了在封建社會(huì)中,沒(méi)有親情,連自己的親人、兄弟也有可能相殘,這是多么可怕啊!
“只有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他,一定也聽到風(fēng)聲,代抱不平;約定路上的人,同我作冤對(duì)。但是小孩子呢?那時(shí)候,他們還沒(méi)有出世,何以今天也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。這真叫我怕,叫我納罕而且傷心。”我認(rèn)為,這里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國(guó)封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史。凡是反抗封建主義的人,都被認(rèn)為是“狂人”,或是“瘋子”,這也就是人們甘當(dāng)“吃人”的人的原因吧!
“救救孩子······”這是“狂人”發(fā)出的最后的呼吁。這世上還有幾個(gè)未“吃過(guò)人”的孩子?孩子們?yōu)楹我矊W(xué)會(huì)了“吃人”?未來(lái)的希望也只能寄托于未“吃過(guò)人”的孩子身上了。所以,魯迅先生再一次借助一個(gè)“狂人”之口,發(fā)出了呼吁。
在這字里行間,我讀出了魯迅先生滿腹的憂患,讀出了他內(nèi)心的吶喊:救救孩子們吧!他們是國(guó)家未來(lái)唯一的希望了!他的呼聲,或許是當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一的曙光。
狂人日記電影觀后感篇6
讀魯迅先生的文章,對(duì)于我這個(gè)文化水平不高的人來(lái)說(shuō),真的是晦澀難懂,如同嚼蠟。可名作就是如此,不然何以區(qū)分大家與大眾之分。
所以于我,魯迅先生的文章必讀兩遍以上,方可略知其意。如若再不懂,那只能是自己的智商拙急,不能深領(lǐng)其意了。而《狂人日記》就是這樣一篇晦澀難懂的文章。
至于寫下這篇筆記,也是再讀了很多遍的前提下,再參考著文章,才用拙劣的文筆寫下的一絲小理解。
文末的注釋寫到《狂人日記》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說(shuō)。那么魯迅先生便是第一個(gè)吃螃蟹的人,誰(shuí)都知道當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)還處于動(dòng)蕩不安的年代,寫此文必定會(huì)受到不安全因素的影響。
那么魯迅先生既敢寫出此文去抨擊社會(huì)禮教,就證明了魯迅先生已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)腐朽沒(méi)落到無(wú)可救藥的地步,也缺少敢于對(duì)抗的思想。
所以魯迅先生通過(guò)《狂人日記》這篇小說(shuō),塑造了一個(gè)被外界認(rèn)為是“瘋子”的我。而我之所以被認(rèn)定為“瘋子”,就是我覺得身邊的所有人都是會(huì)“吃人”的人,而且都要吃掉我。甚至連那狗都想要分一杯羹。
可最后的我,竟然發(fā)現(xiàn)我那死去的妹妹,可能也被我的哥哥做成了肉,予每個(gè)人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人,也成了那“吃人”的人。
于是文末感嘆到:沒(méi)有吃過(guò)人的孩子或者還有?救救孩子。甚是悲涼凄慘。
所以以我低能的智商理解這篇文章,魯迅先生許就是通過(guò)那真真假假的“吃人”手法,來(lái)批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的昏暗腐朽,來(lái)批判那封建禮數(shù)。
通過(guò)吃人,來(lái)反應(yīng)那落后的封建思想,反應(yīng)被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社會(huì)沉淪,使思想沉淪。
所以魯迅先生才會(huì)棄醫(yī)從文,不光是因?yàn)榉饨ǘY數(shù)的“吃人”,還有中國(guó)人自己吃自己的慘痛經(jīng)歷。
魯迅先生當(dāng)時(shí)在日本求學(xué)時(shí)看到了一群身體強(qiáng)健的中國(guó)人冷漠的旁觀一個(gè)要被殺害的中國(guó)人,竟然麻木到不能反抗,任人宰割。于是魯迅先生寫下了這樣一段話。
“我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國(guó)民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。”
造就當(dāng)時(shí)國(guó)情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木,沉淪。它腐蝕了人的思想,讓人逆來(lái)順受。
你順從,則永生;你若反抗,則必死無(wú)疑。
所以當(dāng)時(shí)社會(huì)才會(huì)淪為最大的殖民地,淪為人不人鬼不鬼的人間地獄。才會(huì)有許多的仁人志士拋頭顱灑熱血,去換取人間正道。
讀罷,竟也覺得悲戚,想到當(dāng)時(shí)若是沒(méi)有像魯迅先生這樣的愛國(guó)文學(xué)家去做文章,做新文學(xué)。來(lái)對(duì)抗舊時(shí)思想,那么還有有多少人都?xì)埲痰摹俺浴钡粞?
狂人日記電影觀后感篇7
作品通過(guò)狂人的形象,尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民-主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思,同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色,就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”。
這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:借實(shí)行虛,以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里,一切都已經(jīng)習(xí)慣了,一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過(guò)“迫-害狂”患者的感受,通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語(yǔ),從某些“人吃人”的具體事實(shí),進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì),從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。
今天我讀了魯迅的《狂人日記》,魯迅是我國(guó)的大文豪,拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂,翻開第一頁(yè),靜靜地讀了起來(lái).......
文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng),分為好幾篇,每一篇都是一天所寫,就像是日記一樣,從這個(gè)“狂人”的日記中,我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì),所有人都想著如何去吃人,就連自己的親人都要吃自己,每天都是驚險(xiǎn)的一天,都有人惦記著要吃你,描寫出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì),黑暗恐怖讓人害怕的一群人,讀來(lái)讓人膽戰(zhàn)心驚。
然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物,因此在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義:這就是狂人“對(duì)人類的深層批判”。
依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真-相:敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán):自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷。……于是狂人呼吁人類和睦相處:去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺,何等舒服。這只是一條門檻,一個(gè)關(guān)頭。然而:他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過(guò)這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
從文章中我們可以看出,這些人,這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷,不顧親情,什么都不顧,只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣,人吃人,殘酷黑暗,老百姓就像那要被吃的人一樣,毫無(wú)防抗之力,而那時(shí)的政府就像是吃人的人,殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,可是國(guó)人的心早已沉睡,魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心,使中華民族站起來(lái),奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章,我仿佛又回到了那就社會(huì),了解了那時(shí)的社會(huì),是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
狂人日記電影觀后感篇8
說(shuō)道狂人,在我沒(méi)讀這本書之前,即一直以為是輕狂浮夸之人,而其日記,也不過(guò)為腐木爛泥之事罷了。于是,我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章。
文章并不長(zhǎng),但每段如刀刃般扎入人的心臟,難以忘卻。
文章講的是某村的一個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境的原因,時(shí)代的局限,舊禮制度的迫害而患有迫害癥,一天到晚都擔(dān)心身邊的人來(lái)吃他。結(jié)果,天天想,夜夜想,最后變成了神經(jīng)病,被村里的人嘲笑,被他哥關(guān)了起來(lái)
第一次看完這篇文章,我并沒(méi)有太多理解,也如那些村里人一樣嘲笑那狂人。可是,為什么狂人會(huì)這樣,書中明了,我前文也說(shuō)到了,是環(huán)境,時(shí)代和舊禮,這其中舊禮和環(huán)境對(duì)狂人的影響尤為關(guān)鍵。
舊禮是“中國(guó)五千年文化的傳承”,而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說(shuō)呢?比如說(shuō)所謂的“忠君”,那些在后人眼中的“英雄”,為了他們的主,不顧自己的生命,也不顧他人的死活,如臣子每每在宮廷斗爭(zhēng)當(dāng)作犧牲品就義前,都還會(huì)發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死,臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對(duì)自己有恩,而當(dāng)他有難時(shí),作臣子的不惜殺妻棄子,為君報(bào)舊時(shí)之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”,更令人想不通的是,這種“榮耀”被后人所傳承,至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死,臣不得不死”千古流傳!說(shuō)到吃人,可以追溯到兩千多年前了,吃的人大多為孩童和女人,到后來(lái)發(fā)展成那些亂臣賊子....這篇文章也說(shuō)到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃,你試想一下,如果你生在當(dāng)時(shí)的制度下,你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的,也是可以同情的。
再說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的環(huán)境,那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,國(guó)人麻木,正如文章寫道:孩子的眼神古怪,似乎和我有仇。這盡管是在一個(gè)病人的角度來(lái)看,有些爭(zhēng)議,但無(wú)可厚非的是,孩子的眼神中沒(méi)有快樂(lè);沒(méi)有理想;沒(méi)有渴望;沒(méi)有那中天真無(wú)邪。否則病人看了如何不怕,這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時(shí)有志之士的心聲,如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國(guó)人。孫中山也為此發(fā)起一場(chǎng)轟烈的革命......也正是為此,當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。
而所謂的“狂人”,也就是指那些被舊時(shí)禮制迫害的人。
狂人日記電影觀后感篇9
一直以來(lái)就很佩服魯迅先生,但對(duì)于他的文章沒(méi)有怎么多的接觸過(guò),除了在以前課文中學(xué)到的。這周開始讀魯迅先生的小說(shuō),開篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。
《狂人日記》中所謂狂人,就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物,語(yǔ)無(wú)倫次,意識(shí)好象也有些不清,魯迅用了非常顛倒的次序,借狂人之口,敘述了中國(guó)從前的本真:人吃人。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的,可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑,流露出十分暗淡的調(diào)子,可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說(shuō),興許也會(huì)感到憂愁:高遠(yuǎn)的夜空,朦朧的月光,以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫,敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望,又以神奇的筆觸,有道出幾千年無(wú)人敢道出的詠嘆。
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō),具有特殊的意義。”狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。“這一層的意思很容易解讀出來(lái)。因?yàn)樾≌f(shuō)的 ” 序 “ 中清楚地交待了:”某君昆仲今隱其名, 皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友, 分隔多年, 消息漸闕 。 日前偶聞其一大病 。 適歸故鄉(xiāng) 。 迂道往訪, 則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來(lái)視,然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣。“我們所看到的 ” 狂人日記 “ 就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人。因此這份 ” 狂人日記 “ 模擬得十分真切,詳盡。 大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的遐想,看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟 ” 傳統(tǒng) “ 殺人。 在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的理解出現(xiàn)。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格,他是象征性的,是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代,這不得不讓我們敬佩。