寫觀后感是一種情感釋放方式，可以幫助我們宣泄自己的情感和感受，讓我們更加平靜地面對生活。看了電影怎么寫觀后感要怎么寫？接下來給大家?guī)砜戳穗娪霸趺磳懹^后感，方便大家學(xué)習。

看了電影怎么寫觀后感篇1

我曾經(jīng)讀過一篇寓言，內(nèi)容大概是“從前有一位富商，他養(yǎng)了一盆十分漂亮的紅花，人人見了都說美麗。那位富商覺得紅花下面的綠葉不僅不好看，而且還占地方，干脆把綠葉剪下去吧，要它也沒用。就這樣那位富商把紅花下面的綠葉剪了下去，但后來到他家里的客人和朋友都不在贊美這盆紅花漂亮啦。”

有了星辰就映得太陽偉大;有了小草就映出大樹的高大;而有了泓山泉就聚成了河流。每個人都是獨特的，就連雙胞胎兄弟或姐妹也是不相同的，不說性格就外表也不盡相同;每個人也有自己存在的價值，古人云：“天生我材必有用”。如果一種事或物不適合你，那也不代表所有的事或物都不適合于你。

“自卑”這個詞，早在我認識字時就從我的字典里撕去了，也找不到這個詞的解釋了。自卑是小人的表現(xiàn)，君子是表現(xiàn)不出來自卑的;自卑的哭是沒有道理的，而君子感動的流淚其解釋是完全不一樣的。每個人都不需要自卑，何必哪!你，我和大家同生活在這個世界上;你有的，我也有，大家都有，你還有我們沒有的。渺小不代表無能，高大不代表偉大，正如老子說的：“事物都存在著對立面”一篇文章談到：“一位小女孩到劇場拍戲，但她卻只能演戲中的一條狗，那位女孩答應(yīng)啦，而且演得非常出色。”

紅花也需綠葉映，自己現(xiàn)在雖渺小，但不代表未來你還渺小。

看了電影怎么寫觀后感篇2

下午刷微博的時候看到有人吹《驢得水》，晚上回來立馬在網(wǎng)上找來看了一下。

不得不說，確實牛逼。很久沒看過這么好看的電影了。近幾年的國產(chǎn)喜劇電影，要么刻意裝逼，要么難看得要死，卻整天發(fā)牢騷，說沒人懂得欣賞，要么全程穿梗，搞得情節(jié)支離破碎，甚至邏輯都難以自恰。《驢得水》卻能將可看性和深度結(jié)合得很好，全程沒有故裝深沉，偶爾的插科打諢，也是那么自然而然。

如果對情節(jié)感興趣，建議大家自己去看，畢竟一百個讀者有一百個哈姆雷特，我這里就不贅述了。我只是想在這里分享幾點自己的一些想法而已。

首先，戲劇性。我們花2個小時去電影院或者在家里，安安靜靜地欣賞完一個故事，為的是什么?我想絕不會是為了看一日三餐，菜米油鹽來著，我們渴望看到我們?nèi)粘Ｉ钪杏霾坏降墓适拢w驗?zāi)遣煌瑢こ５慕?jīng)歷。一個好的故事，必不脫一個奇字，比如灰姑涼嫁給王子，底層少年遇到種.種奇遇最終成為武俠高手，等等。一個離奇曲折的故事，讓我們暫時忘記了生活的平淡，還有無奈、無力。可以說，一個故事的生命力和張力，都在這個奇字上了。

在這一點上，這個故事可以說足夠離奇了：一個英語老師竟然是一頭驢，不對，是一個鐵匠。為了掩蓋這個謊言，眾人不得不撒更多的謊言，故事，就這樣被這個謊言帶著走。在面對謊言的時候，在真誠和利益的拷問下，每個角色都現(xiàn)出了自己最真實的人性。

其次，真實性。如果一味獵奇，失去了真實性，那么就不會讓人產(chǎn)生代入感，故事將不再是故事，電影也不再是電影，而成了一長串瑰麗的幻燈片了。這里的真實就是邏輯自恰的意思，不是說一定要和現(xiàn)實世界一樣。比如我看《長城》，就覺得很難受，完全沒辦法融入故事的情境中，整個故事的邏輯性一塌糊涂。比如讓女兵站在城墻外吊著圓環(huán)跳下去與異獸戰(zhàn)斗這個設(shè)定，讓我非常難受，這導(dǎo)演白癡啊，城墻的作用是什么，你跳下城墻與敵人戰(zhàn)斗，那要這城墻何用?《驢得水》這部電影，在我看來，就是太真實了，真實得讓人難以接受。

鐵匠一出場的時候，我一直以為后面他會成為逆轉(zhuǎn)局勢的正面人物，努力讀書，最后成為接班孫校長夢想的旗手。沒想到，鐵匠，他還是鐵匠。周鐵男，我以為他會強項到底，沒想到在子彈的威脅下，他也會認慫，不僅認慫，直接變成軟骨頭了。不對，應(yīng)該說我沒想到編劇敢這么寫，因為其實周的反應(yīng)才是一個正常人的，在那種情境下的人物應(yīng)該有的反應(yīng)。導(dǎo)演只是遵從了真實，但這個真實卻是那么地震撼，一點都不平淡。我承認，如果我在那種情境下，我也會認慫的，這才是最真實的人性。只是我們都很難承認，我們總是希望有一個勇敢的英雄可以在這個時候挺身而出，反轉(zhuǎn)劇情，很多故事就是這么寫的，但導(dǎo)演沒有這么干，這又是一“奇”。其他各個人物，他們的所有行為，雖然看起來讓人難受，但他們都嚴格遵守著自己的設(shè)定，絲毫沒有逾距，這就是講故事的時候需要的克制，很多導(dǎo)演和作者都沒有這個品質(zhì)，想一股腦往作品里拉好東西，結(jié)果反而破壞了作品的一致性。

電影的最后，陸一曼用撿到的那把槍結(jié)束了自己的生命。雖然很傷心，但我仍能接受，因為我知道，這就是她的命運。不是死，就是瘋，沒有第三條路可以走。她在自己短暫的清醒時刻，用一種不那么痛苦的方式，結(jié)束了自己的生命，這可能是導(dǎo)演最后的仁慈吧。

解釋一下為什么說陸一曼只有死和瘋兩條路可走。因為人物設(shè)定，或者說，如果這是一個真實的故事，那么這就是她的真實歸宿。如果說，貫穿這個故事的引線是驢得水是英語老師這個謊言，通過這個謊言推動著整個故事的進展。那么，現(xiàn)實與理想的沖突，則是制造波瀾的力量。這個沖突，在陸一曼身上體現(xiàn)得最為明顯。陸在城里的事情故事里并沒有交代，但我推測可能是這樣的：陸在城里遭到了無法言說的侵害，她無法承接這巨大的羞恥感，所以只能合理化侵害，把自己變成一個蕩婦，否則她無法活下去。這種合理化，就像在說，看吧，不是你侵害我，而是老娘在睡你。后來，可能在城里實在混不下去了，她投奔了孫校長。所以，來到三民小學(xué)的陸一曼，其實是帶著蕩婦的面具來的，這個面具對她來說，是一個保護層。因此也可以理解，為什么裴魁山向她求婚的時候，她果斷地拒絕了。來到小學(xué)后，從電影一開頭可以看出，她活得還是很自在的，至少表面上如此。但是，當她尊敬的孫校長剪掉了她美麗的波浪長發(fā)后，她從鏡子中看到了血淋淋的自己，那個被隱藏的自己。 是的，頭發(fā)可以再長出來，但是，這個情境，肯定喚醒了被她小心翼翼地掩藏著的傷痛體驗。被侵害，但是無力反抗的傷痛體驗，意識的容器無法容納這巨大的沖突，為了保護自己，只能讓自己瘋掉，隔絕意識，從而也隔絕了這些痛苦的感受。影片的最后幾次插入了她想象著校服已經(jīng)做好，幾位老師和孫校長一起照相的溫馨畫面，這是想象，可惜現(xiàn)實并沒有這么美好。當她看到掉到地上的那把槍的時候，她的意識突然那么一絲的清明，原來，還有另外一條路可以走。

當她拿起地上的那把槍的時候，我的第一反應(yīng)就是：馬上把在場的所有壞蛋都給崩了。但她沒有，要是這樣做的話，她就不是陸一曼了，也不會來到這個地方了，她會有截然不同的命運。

親愛的朋友呵，當你手中有一把槍，請把它指向你的敵人，千萬不要指向自己的大好頭顱啊。

整個電影看下來，沒感覺導(dǎo)演在批評誰，或者揭露誰，他只是在呈現(xiàn)。他好像在說，看，事實就是這樣。每個人在現(xiàn)實與理想的矛盾中，都選擇了自己認為正確的選擇。你能說想改變自己現(xiàn)狀的銅匠是錯的嗎?你能說為了理想委屈求全的孫校長是錯的嗎?你能說在生命受到威脅時屈服的周鐵男是錯的嗎?你能說完全臣服于現(xiàn)實的裴魁山是錯的嗎?不能，你不能。每個人都在他們身上看到了自己，而當你看到了自己的時候，你就會體驗到那種我們籠統(tǒng)地叫感動的情緒。這時候，這部電影便有活了過來。

做了選擇的人，命運亦為他們準備好了相應(yīng)的歸宿。沒有誰是誰非，這只是生活本來的樣子罷了。

看了電影怎么寫觀后感篇3

最近一直閱讀了讀一本英文書《me before you》，因為被小說的情節(jié)吸引，但每天的閱讀量是固定的，不能超量，于是我按耐不住看了電影版，總體上來說還是不錯的，至少男主的笑容很有魅力，我非常喜歡。

就像電影中的女主，如果你把自己限定在某個范圍或者區(qū)域里，你就無法真正認識你自己，無法去發(fā)掘更多的潛力與可能。因為車禍而高位截癱的will曾是那么熱愛生活，后來卻被困在小小的輪椅之上，盡管家庭富足，他不用擔心生計，但是，那曾經(jīng)可以自由馳騁，自由翱翔的心靈是不堪囚禁的。他與父母約定的在他選擇安樂死之前再活半年。半年里，lou的到來給了他愛與快樂，卻未能改變他要結(jié)束生命的決定。看到will選擇在lou和家人面前安樂死的時候，我忍不住落淚，但若換成我，我也一定會像will一樣。

不是瑪麗蘇的結(jié)局，will雖選擇了離開，卻給lou留下打開了新世界的希望和資源。她不再因為家庭的經(jīng)濟來源問題被困在那個小鎮(zhèn)，她可以自信地穿著最愛的大黃蜂條紋打底褲，坐在巴黎的街頭，品味著經(jīng)典的苦咖啡和新出爐的牛角包，然后微笑著走進那家香水店，購買will推薦的那款適合她的香水，帶著will給她的永恒的愛與希望前行。

結(jié)局雖不圓滿，卻是最好的，因為will不用再過每天睜開眼就期待這一天結(jié)束的日子，心靈不會再被身體禁錮，因為lou終于可以去過自己的生活，去看更大的世界……

will應(yīng)該從來沒想過自己會被一輛摩托車毀掉一生。生命或者說生活永遠都是未知的，我們無法窺探未來，或許，解放自己，過好自己的每一天，去發(fā)現(xiàn)，去嘗試才不枉生活。但在我們的文化中，各種關(guān)系和羈絆很多時候你是無法放下的，因為就算你是對的輿論的壓力太大。

在過去的一年里，應(yīng)該很多人都覺得很累，或許這已經(jīng)是一種常態(tài)了。上班的人有太多迫于生活的壓力而發(fā)條式的前進著，全職媽媽們也疲于24h全年無休的工作。或許，我們都需要一點點時間，一點點空間，去療愈我們自己，哪怕只是看幾頁我們喜歡的書，或者看一部我們喜歡的電影，哪怕是在陽光明媚的午后，坐在窗前靜靜地發(fā)會呆，釋放一下心流，又哪怕只是聽一首歌，品一杯茶……只要我們是全身心的陪伴自己。

看了電影怎么寫觀后感篇4

當歷史的年輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜。

難道時間已將歷史風化，堅忍的猶太民族已似“一笑泯恩仇”。沒有!不但猶太人沒有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國人民也沒有忘記。每當猶太人紀念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是為什么呢?因為他們沒有忘記。

忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。

時間不會使記憶風化，誰都不想讓奧斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的寧靜，但這也不會影響到我們記憶中的傷痕，它只會作為我們的一個和平的標志，以示警鐘長鳴。現(xiàn)在猶太民族早已得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。

古人云“天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟”。猶太人正是憑著這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉(zhuǎn)化為一股復(fù)興民族的決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻，時間永遠不會使有些記憶風化，就像葉延濱永遠不會將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會講屈辱的歷史遺忘，即使時間不斷輪回。

那天，奧斯威辛警鐘長鳴;那天，猶太人民飽含熱淚;那天，記憶流經(jīng)這和平的世界;那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰(zhàn)爭者宣判：勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。

時間永遠不會將奧斯威辛風化在記憶底層!

看了電影怎么寫觀后感篇5

第一遍看完嚇一跳，在李寶莉身上看到太多自己的影子：一心為家庭，為孩子，到頭來卻誰都不領(lǐng)情，反而厭煩的厭煩，憎恨的憎恨，自己是豬八戒照鏡子──里外不是人。說到底，還是情商的問題。刀子嘴，豆腐心，一心為整個家庭，從來沒考慮別的，換來的卻是丈夫和兒子對自己日漸的疏離。

李寶莉身上也折射出很多過得并不那么幸福的女人的影子。不會說話，不會繞彎子，不能考慮別人的感受，只會悶頭做事。可是，做再多事，也不及一句暖心的話;做再多事，也抵不過一句傷人的話。俗話說，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

電影的后半段，看李寶莉一個人早出晚歸，披星戴月，靠挑扁擔養(yǎng)活一家人，供孩子上學(xué)，著實心酸。“可憐之人必有可恨之處”，李寶莉的一切，說難聽點，是咎由自取。小景勸過李寶莉：你要是不想跟他過，你就把錢財抓在手上，好聚好散，你不吃虧;你要是想跟他過，就想辦法好好留住他……可惜李寶莉沒有聽。以她的性格，她也聽不進去。即使她聽進去了，也不懂如何去做，后面碰到事情，一樣簡單粗暴，不留余地。因為她的情商對應(yīng)的處事方式就是這樣，所以才有了后面的報警捉奸，馬學(xué)武跳河……

小景說：你不要拿馬學(xué)武跟劉東峰比，劉東峰本來就是稀爛，而馬學(xué)武，是被你逼到這條路上去的……是啊，跟搬家公司討價還價，不讓馬學(xué)武敬煙，不讓兒子買飲料，出發(fā)點都是好的，是為了這個家。可是，馬學(xué)武要的，不關(guān)是一個省吃儉用，勤儉持家的妻子，他要的，更是一個，懂得尊重他的女人。可是李寶莉，始終不明白。

所以人啊，誰能過什么日子，都是自己決定的。像小景，從她勸李寶莉的話來看，她的情商絕對甩李寶莉好幾條街。如果是她來跟馬學(xué)武過日子，馬學(xué)武的結(jié)局也許就不會是跳江。所以小景與李寶莉的情商決定了一個開豪車，一個挑扁擔。

其實李寶莉也明白，所以后來馬學(xué)武跳江后，小景邀李寶莉來跟自己干時，李寶莉說，我就適合出力氣，你那些要口腦并用，勞心的事，我真的做不來。她明白她的缺點，可是她不明白，她需要改變，或者說，她不愿意，改變。

看電影第二遍的時候，理解了李寶莉為什么不愿意改變。因為，她認為自己改變不了。她的階層決定了她改變不了，她的眼界決定了她不去改變。

很多人的劣根性也在這里：對未知的恐懼，對不熟悉事務(wù)的排斥，寧愿呆在固有的，自以為的舒適圈里一直辛苦，也不愿接受為了更好的生活而受的那在整個生命中微不足道的一點未知的苦。

所以，這就是菜農(nóng)女兒的思維，這就是菜農(nóng)女兒的眼界。沒有嘗試，就認為自己做不到。

其實在這部片子里，也可以看到教育。讓我們反思該如何去教育我們的孩子。就像小寶暴躁地對李寶莉說：“從小到大，你除了問我作業(yè)做完了沒，作業(yè)做完了沒，你還會說什么?”李寶莉愣了：“我的心是好的呀!”

是呀，你的心是好的。你什么時候的心不是好的?你那么善良，那么堅強，然而呢?你的好心，你的堅強，把你的生活弄得一團糟!所以，你也意識到了，你沒文化，你沒見識。所以，你希望兒子不要像你，你希望他能靠文化過上比你更好的日子。所以你才不停督促他做作業(yè);所以你那么辛苦，也要供他上學(xué);所以他考了第一名，你的臉上笑開了花……

可是，孩子不光是學(xué)習就行了的。現(xiàn)在這個社會，更多的是眼界。你見的越多，你了解的越多，你的思維就越開闊，碰到事情，你才有更多更好的解決辦法。

就像李寶莉的婚姻，如果，她不是菜農(nóng)的女兒，如果，她的成長環(huán)境不是菜市場，如果，她受更好的教育，如果，她有更開闊的眼界和思維，她的婚姻，不會走到那一步;她的半生，也不會如此辛苦……

所以，讓孩子成長得更好，更自信，勇敢，就該讓他去見識更多更廣闊的世界，擁有更開更廣闊的思維。

老祖宗教導(dǎo)我們，婚姻要講究“門當戶對”，是一點也沒錯的。馬學(xué)武的父母都是老師，可以說是書香門第，而李寶莉的父母是菜農(nóng)，注定了他們的說話方式，處事方式都是截然不同的，注定了他們的結(jié)合不會幸福……

這個片子里，李寶莉和健健，才是一對。而馬學(xué)武，和周芬是同一類人。如果李寶莉開始就選擇和健健在一起，不會像跟馬學(xué)武在一起時有高他一等的感覺，健健也不會像馬學(xué)武一樣嫌她沒文化，沒素質(zhì)，因為健健與李寶莉一樣，雖出身城市，但是同是城市最底層的一員。他們說話直接，臟話連篇，卻同樣善良，耿直，他們才是“門當戶對”。而馬學(xué)武，喝過幾年墨水，是廠辦主任，男人，都有自尊，尤其是像他這樣，靠自己努力從農(nóng)村躋身大城市的男人，更渴望有人崇拜，滿足其出身的相對卑微。

李寶莉從來沒有認識到這點，反而因著自己的卑微，找不是城里人的馬學(xué)武，來凸顯自己的優(yōu)越。所以，馬學(xué)武壓抑，憎惡，轉(zhuǎn)而投向會認同自己“好像真的是這樣耶”的周芬也就不足為怪。

也許，一個女人，以崇拜認同的眼神與語氣對待自己，馬學(xué)武在家從來沒有享受過。那一刻，他是開心的，愉悅的，甚至，幸福的。出軌周芬，也就順理成章……

可惜李寶莉直到發(fā)現(xiàn)丈夫死后沒給自己留一個字，兒子幾年不叫自己，都沒有覺悟到，是自己，造成了這整個家庭，包括自己，的不幸……

當然，這些不幸也有馬學(xué)武的責任。這個男人，太沒有擔當，太不負責任。自己一了百了，卻把那樣一個家庭的重擔，扔給一個女人，甚至絕情到遺筆都不提她一個字!這是帶著多大的怨恨，多少絕望去跳的江?

李寶莉沒有恨他，甚至來不及怨他，就挑起了整個家庭的重擔。這就是他們的不同：一個有文化，但膽小，懦弱，一個沒文化，但堅強，勇敢，根本就是兩個世界的人，卻因為各自的虛榮或自我滿足而結(jié)合了，最終造成了各自的悲劇……

還是那句話，婚姻需要“門當戶對”。愿天下所有未婚男女都能明白：門當戶對，頻率相同的婚姻，才是一輩子幸福婚姻的根基。

看了電影怎么寫觀后感篇6

20--年12月23日下午，我去看了人生的第一部話劇，特意挑選的愛情題材，號稱是90后年輕人的“愛情圣經(jīng)”，我入場之前，我就相信它不會讓我失望，經(jīng)典的劇目承載著永恒的愛情觀，況且我身邊將會坐著我最摯愛的人。

我喜歡先說出我的觀點，然后去佐證我的觀點(當然千人千面，這么經(jīng)典的劇目，容納的更是一個立體的世界觀，無論怎么切片去微觀的觀察，得出來的結(jié)論都是片面而又真實的，這句話，我寫在前面)。

馬路、明明、陳飛三個人的愛情，從始至終就像是一場百米沖刺，明明癡迷于陳飛的藝術(shù)氣息，目光始終沒有離開她左邊賽道的陳飛身上，馬路追求的不是終點，是他左邊賽道的明明，是那個有著打印機味道的女孩。故事一開始，就注定不一樣的跑道，他們永遠走不到一起，這種時遠時近的距離感每一刻在撕扯著追逐者的心，千瘡百孔的那種痛感不足以形容這種將心撕開，而又漸漸的愈合，轉(zhuǎn)眼又撕開的痛感。

我們在這種反復(fù)的追逐中，去傾聽他們的心聲，詩人誕生于苦痛與幸福之間，藝術(shù)贊美的往往是光明與黑暗的交際。重復(fù)出現(xiàn)的奔跑是兩個人面對愛情的態(tài)度，是一種拼盡全力的姿勢，他們不是無畏的，馬路一直害怕明明的拒絕，他所有的努力代表著他為這份愛情做出的改變，他所有的失去見證著他為這份愛情的付出;明明也曾絕望過，陳飛擁住她的身體，卻一而再的拋開了她的心，她的心無處安放，直至那身白衣變成了紅色，然后肆無忌憚的往下墜。我喜歡他們這種面對愛情的態(tài)度，大膽的選擇，勇敢的沖刺，不管生活怎樣，他們不曾遺忘愛情，雖然這是他們痛苦的根源，但也是他們最初的夢想。

馬路、圖拉、明明、塔娜，劇名為戀愛的犀牛，可是可憐的圖拉一生沒有一次發(fā)情期，更沒有機會交配，黑犀和白犀的區(qū)別就像是馬路和明明的跑道不同一樣。從非洲的大草原來到動物園，意味著悲劇的開始，圖拉的命運已經(jīng)交到了別人的手里，只有嗅覺靈敏的圖拉和馬路在找尋的愛情的過程中，盲目而又沖動。馬路感覺自己輸給一個未曾正面交鋒的陳飛，圖拉輸給了一頭不曾謀面的公白犀牛，其實他們是輸給自己喜歡的人。

我蠻喜歡空花組里面扮演牙刷的楊佐夫，他承包了這部劇里面少有的笑點，那些慢動作的設(shè)計適當?shù)恼{(diào)節(jié)觀眾的情緒，有效的松緩我們的神經(jīng)，這些配角的戲本身代表著物欲橫流的社會發(fā)展和變遷，他們終將被現(xiàn)實改變，然后用他們的現(xiàn)實去改變馬路。

以上，就是我一刷《戀愛的犀牛》的感受，結(jié)合當時的情景，我想我是懷揣著其他的情感去看這部劇的，有幾句話，我決定做為末尾。

一輩子

能遇到一個你喜歡的人

是一件極其美麗的事情

更美麗的是

無論你富有，還是貧窮

無論你高貴，還是卑微

你的喜歡從未改變

這是我昨天所能看到最好得我一面

看了電影怎么寫觀后感篇7

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學(xué)的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。 “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文。 這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”，就一定會佩服這個才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。 諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”的生活，這樣的生活才有意義。 而我也向往這種生活。