學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、疏通課文，整體感知這首古代詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、反復(fù)誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。

3、背誦并默寫課文，歸納《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。

學(xué)習(xí)方法：頌讀法;討論法;文本研習(xí)法

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、知識(shí)前提詳解

1、作者作品簡介

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。相傳為孔子所編定而成。《史記•孔子世家》說：

“古者〈詩〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認(rèn)為，現(xiàn)存的《詩經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。

孔子(前551年——前479年)，我國歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”，特別強(qiáng)調(diào)“仁”，對我國古代教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，整理編定了古代的文化典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語》中，其思想，從漢朝后，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

2、背景介紹

《詩經(jīng)》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西，河南，山東，湖北等地。大體上說，《風(fēng)》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌。《風(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。

3、相關(guān)資料

《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)

《詩經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，常常采用重章疊唱的形式，大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。《詩經(jīng)》是中國詩歌，乃至整個(gè)中國文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。

《詩經(jīng)》的重章疊唱及表現(xiàn)手法

《詩經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷。

《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經(jīng)》中的“興”是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。

二、讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文。尤其是重點(diǎn)字詞，句式，文章大體翻譯。

1.學(xué)生朗讀，整體把握。

思考討論：這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題?

《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。

2.再讀詩歌，疏通詞句。

譯文：野豌豆苗采幾把，一些豆苗已長大。說回家啊難回家，歲末又將來臨啦。沒有屋來沒有家，只因匈奴太兇煞。沒有空閑坐下來，只因匈奴久徘徊。

野豌豆苗采幾把，豆苗柔嫩剛發(fā)芽。說回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽，又餓又渴實(shí)難當(dāng)。戰(zhàn)事難將帳安定，無人歸家問音訊。

野豌豆苗采幾把，豆苗莖葉老又硬。說回家啊難回家，轉(zhuǎn)眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒有一處可休閑。憂心積郁成久痛，只恐死訊往家送。

路邊何花爭嬌艷?白棣花開一片片。路邊何車真威武?將軍出征將路堵。戰(zhàn)車前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂?一月捷報(bào)一籮籮。

趨車策馬征四方，馬兒強(qiáng)健勢浩蕩。將軍樹威車旁立，兵士也靠車隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備?匈奴戰(zhàn)事催人急。

想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。

3.理清思路，把握內(nèi)容。

第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時(shí)間的推移來起興，來表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩集傳》)這段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。

第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬里，關(guān)山阻斷，音訊全無，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對戰(zhàn)爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。

第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

4.明確特點(diǎn)，熟讀成誦。

從藝術(shù)上講這首詩很有特點(diǎn)。

首先，詩歌十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)生活圖景，比如，對戰(zhàn)爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過這些描寫可以想見戰(zhàn)爭的殘酷。

其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”

再次，是它的旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂之美。

三、布置作業(yè)：

完成《學(xué)習(xí)與評價(jià)》相關(guān)練習(xí)。

高中語文研修計(jì)劃書篇2

【目的要求】

1、了解課文涉及的古代思想政治觀點(diǎn)：賈誼的反對暴政、提倡仁政的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)同西漢初期提倡“與民休息”政策的關(guān)系。

2、學(xué)習(xí)從歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，運(yùn)用歷史資料，提出中心論點(diǎn)的方法。

3、重點(diǎn)理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語翻譯文言文的能力。

4、掌握本課的文言實(shí)詞。

5、體會(huì)本課敘事時(shí)極力鋪張渲染，議論時(shí)使用對比論證的寫作特點(diǎn)。

【要點(diǎn)難點(diǎn)】

1、本文選自《新書》，個(gè)別字句從《史記》和蕭統(tǒng)《文選》。《過秦論》是賈誼的議論文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“過秦”即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。

《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢異也”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢磅礴，筆力雄渾。大量運(yùn)用對比、排比、對偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的說理，那援引史實(shí)的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強(qiáng)的說服力和感染力。

2、作者賈誼(前200～前168)西漢洛陽人，政論家，文學(xué)家，世稱賈生。少時(shí)即以博學(xué)能文稱于郡中，二十余歲召為博士，曾做太中大夫。他主張政治改革，削弱諸侯王勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以鞏固封建國家。他的改革主張?jiān)獾揭恍┵F族和大臣的打擊、誣陷，死時(shí)僅33歲。賈誼的文章氣勢雄偉，暢達(dá)，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》為最。政論文以《過秦論》、《論積貯疏》等文章膾炙人口。后人編纂了他的政論文集《新書》十卷。

3、本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)采用逐層推進(jìn)法。在用占全文大半的四段篇幅敘述秦國由弱而盛，又由盛而亡的史實(shí)后，在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。論點(diǎn)的出現(xiàn)不僅水到渠成，勢成必然，而且在以上史實(shí)的對比中更加清晰，突出。

4、本文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)：

⑴注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點(diǎn)的正確理解。特別是第五自然段對比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項(xiàng)力量的對比是：陳勝<九國<秦國<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強(qiáng)秦亡于陳涉，其結(jié)論推出中心論點(diǎn)。這種順理成章，極有說服力的寫法應(yīng)仔細(xì)體檜。

⑵注意到一詞多義詞的正確理解。特別是：亡、制、兵、策。

⑶掌握以下詞類活用的詞：席、囊、弱等。

【寫作背景】

漢文帝時(shí)期，是封建時(shí)代的所謂“盛世”，即舊史家艷稱的“文景之治”的前期。這時(shí)，由于秦末衰敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，人民生活得到相對安定，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是隨著社會(huì)財(cái)富的增加，統(tǒng)治階級中“淫侈之俗，日日以長”(賈誼《論積貯疏》)，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“賣田宅，鬻子孫”(晁錯(cuò)《論貴栗疏》)，以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時(shí)，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”(《資治通鑒》卷十五)，表面上廢除肉刑，實(shí)際上只是改換一些殺人的名目而己。苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，使階級矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權(quán)貴卻對此視而不見，麻木不仁，說什么國家“已安已治”。這使得懷有改革時(shí)政抱負(fù)的賈誼深為不安。為了向漢文帝說明政治形勢的嚴(yán)重性，他從關(guān)乎漢王朝興亡的角度，寫了著名的《陳政事疏》，又名《治安策》，從正面論析時(shí)勢，提出自己的政治主張。同時(shí)還寫了《過秦論》，通過論史諷喻，委婉地批評當(dāng)時(shí)的政治，用秦王朝滅亡的教訓(xùn)，振聾發(fā)聵(ku&igrave;愧)，以引起漢文帝及上層統(tǒng)治者的警覺。

【作者簡介】

賈誼(前200～前168)漢初杰出的政治家、思想家和文學(xué)家。河南郡洛陽人。十八歲便以飽讀《詩》《書》、善寫文章名揚(yáng)郡中，為郡守吳公召于門下，后薦于漢文帝，任博士，年僅二十余。參與朝政議論，見識(shí)超群，一年間越級升為太中大夫。因建議改定制度法令及命列侯就國，遭到守舊派周勃，灌嬰等人讒害，被貶為長沙王太傅，抑郁悲憤，寫出著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。數(shù)年后召回長安，任梁懷王太傅。先后多次上疏，提出重農(nóng)業(yè)、行仁政、削弱諸侯勢力、制服匈奴侵?jǐn)_等重要政見和具體措施。后梁懷王墮馬死，誼憂傷哭泣年余，亦死，年僅三十三歲。

賈誼在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能洞察隱微，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能抓住當(dāng)前社會(huì)主要問題、預(yù)見未來隱患，作出精辟分析，提出有效對策。如《過秦論》《治安策》(又名《陳政事疏》)《論積貯疏》、等名文都顯示出他卓越的政治見解和對國家大事極其關(guān)切的激情。故劉向把他比為古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想為主，主張國家應(yīng)以民為本，施行仁政，重視禮樂，嚴(yán)明等級;同時(shí)也雜有法家運(yùn)用法術(shù)勢，力主中央集權(quán)，削弱諸侯權(quán)勢和道家的貌似曠達(dá)實(shí)為消極等思想。這些反映到他的政治主張上是積極進(jìn)步，富有進(jìn)取精神的，而在對待個(gè)人不幸遭遇方面則表現(xiàn)為悲觀失望。賈誼散文開兩漢政論風(fēng)氣之先，扣緊時(shí)代脈搏，篇篇針砭時(shí)弊，說理透辟曉暢，深刻犀利，言詞激切，理足氣盛，如《論積貯疏》《治安策》等是;而《過秦論》更以鋪張揚(yáng)厲，排比渲染、詞采絢麗見長。影響所及，非但兩漢，下及唐宋奏議，駢文莫不受其遺澤。故魯迅評為：“惟誼尤有文采，而沈?qū)崉t稍遜，如其《治安策》《過秦論》&hellip;&hellip;皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)。”(《漢文學(xué)史綱要》)賈誼政論見《新書》，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《賈子次詁》和《賈誼集》(上海人民出版社)搜集賈誼散文，賦作較完備。

【段落大意】

依課文分為五段：

第一段，交代秦的地理優(yōu)勢，政治雄心;概述商鞅變法與張儀連橫的情況以反西河之戰(zhàn)

首告大捷的情況：總的是寫秦孝公的功業(yè)，他為秦的統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段，主要是寫秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業(yè)。

第三段，總寫秦始皇帝的功業(yè)，即其統(tǒng)一天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。

第四段，總寫陳涉起義的情況及其亡秦的結(jié)果。

第五段，歸納作結(jié)：仁義不施而攻守之勢異也。

【主題思想】

望漢王朝借鑒秦亡教訓(xùn)：

賈誼在這篇文章里論述了秦朝興衰的原因。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免蹈秦朝的復(fù)轍。這是賈誼站在封建統(tǒng)治階級的立場，為他們謀畫“長治久安”之道，事實(shí)上只能是一種幻想。但是這篇文章表現(xiàn)出賈誼對農(nóng)民起義的力量和意義有所認(rèn)識(shí)，寫出了他反對統(tǒng)治者施暴政于人民。這些地方都有一定的進(jìn)步意義。

【寫作特點(diǎn)】

1、敘事鋪陳對比：

用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。因此我感到，要想寫好說理文，必須在善于敘事的基礎(chǔ)上來說理才行。所謂在說理文中的善于敘事，還同一般敘事文不一樣，要善于概括事實(shí)，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廊等等。只有這樣，只有通過這種敘事的特定手法，以此為說理的基礎(chǔ)，才可能有把握說服讀者。我們說，寫好說理文，主要是靠“論”和“斷”。“論”不能是空論，必須要根據(jù)事實(shí)立論，即所謂“擺事實(shí)，講道理”，道理是根據(jù)事實(shí)來講清的。“斷”也不能是武斷，必須從大量事實(shí)中抽出令人信服的結(jié)論來，才是精確的判斷。《過秦論》就恰好有這個(gè)特點(diǎn)。他把大量事實(shí)擺出來，結(jié)果道理可以不講而自明，或少講而大明。

2、本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義;“天下”、“宇內(nèi)”、“四海”和“八荒”，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類似的句子;不勝枚舉。所謂鋪張揚(yáng)厲，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。

3、這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點(diǎn)。對比手法并沒有什么希奇，而本篇精采處卻在于作者用了四個(gè)方面的對比：即秦國本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比;秦與六國的對比;秦與陳涉的對比;陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來。

【作業(yè)練習(xí)】

基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用：

一、字詞

1、下列加黑字注音不全對的一組是()

A、召滑(sh&agrave;o)鞭笞(chī)藩籬(fān)

B、墨翟(d&iacute;)謫戍(zh&eacute;)絜(xi&eacute;)

C、铦(xiān)隳(huī)逡巡(quān)

D、牖(yǒu)棘矜(q&iacute;n)鋒鏑(d&iacute;)

2、書寫全對的一組是()

A、度長契大嬴糧景從云集響應(yīng)

B、甕牖繩樞同年而語價(jià)值連城

C、鉏耰棘矜攝足行伍緼袍敝衣

D、足膚皸裂崛起阡陽門廷若市

3、選出“因”字用法相同的兩項(xiàng)()

A、&hellip;&hellip;蒙故業(yè)，因遺策

B、因利乘便，宰割天下

C、然后踐華為城，因河為池

D、廉頗&hellip;&hellip;因賓客至藺相如門謝罪E不如因而厚遇之，使歸趙

二、語言運(yùn)用

1、對下列名詞狀語的分類、用法解說不正確的一項(xiàng)是()

①席卷天下②云集響應(yīng)

③船載以入④西舉巴蜀

⑤內(nèi)立法度⑥斗折蛇行

⑦日積月累⑧吾得兄事之

⑨良庖歲更刀⑩相如廷叱之

A、①②⑥⑧句表比喻，講成“像&hellip;&hellip;那樣”。

B、④⑤⑩句表處所，譯為“在&hellip;&hellip;”。

C、⑦⑨是時(shí)間名詞作狀語，譯為“日日”、“月月”、“每年”。

D、③表工具，譯為“用&hellip;&hellip;”，也表工具，譯為“乘船”。

2、下列各句中加黑的詞屬于以下哪種詞類活用：

A、名詞用作動(dòng)詞。

B、名詞作狀語。

C、使動(dòng)用法。

D、意動(dòng)用法。

①諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦()

②履至尊而制六合()

③然陳涉甕牖繩樞之子()

④贏糧而景從()

⑤外連衡而斗諸侯()

⑥吾妻之美我者，私我也()

3、選出下面譯文正確的項(xiàng)：

①不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。()

A、不吝惜珍奇的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來招納天下的士人。

B、不愛惜珍貴的器具、貴重的財(cái)寶及肥饒的土地，用來招納天下的士人

C、不愛惜珍貴的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，因而招致了天下有才之士。

D、不吝惜珍奇貴重的器物和寶物以及肥沃富繞的土地，因而招來了天下的士人。

②試使山東之國與陳涉度長契大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。()

A、試著讓山東的國家與陳涉比比長短，較量一下權(quán)勢和軍力，簡直不能同日而語。

B、假使讓肴山以東的國家與陳涉的軍隊(duì)比比長短，較量一下權(quán)勢和軍力，簡直不能同日而語。

C、假使讓山東諸國與陳涉比比長度，較量權(quán)力的大小，就不可以同日而語了。

D、嘗試著讓肴山以東的國家同陳涉的軍隊(duì)比比權(quán)勢和軍力的大小，簡直不能相提并論。

4、找出不是判斷句的一句()

A、謫戍之眾，非抗于九國之師也

B、且將軍大勢可以拒操者，長江也

C、夫成功名者，此先王之千里也

D、劉備天下梟雄

三、文學(xué)、文化常識(shí)

1、下面是課文中出現(xiàn)的人物和作者的稱謂，請回答分類的標(biāo)準(zhǔn)是什么

A、司馬諫議杜工部賈太傅庖丁()

B、歐陽文忠范文正左忠毅王忠肅()

C、王臨川韓昌黎柳柳州沛公()

D、蘇子瞻諸葛孔明方望溪李太白()

2、下面的成語典故與哪一組人物有關(guān)

完璧歸趙脫穎而出游刃有余碧血丹心

A、藺相如平原君伯樂竇娥

B、藺相如毛遂庖丁關(guān)漢卿

C、藺相如毛遂庖丁鄒衍

D、藺相如毛遂庖丁萇弘

3、對下列文章篇名解說不正確的項(xiàng)是()

①《過秦論》②《出師表》③《察今》④《送東陽馬生序》⑤《〈指南錄〉后序》⑥《論積貯疏》⑦《答司馬諫議書》⑧《左忠毅公逸事》⑨《石鐘山記》⑩《師說》

A、除①③⑧外，篇名中均含文體名稱，如“表”、“序”、“疏”等。B、⑤中的“序”是書序，“后序”是附在《指南錄》書后的一篇序文。④中的“序”則是贈(zèng)序，相當(dāng)于現(xiàn)代的臨別贈(zèng)言。

C、“表”、“疏”是臣下寫給皇帝的奏章。

D、“說”是議論文;“記”則可記事、寫景、抒情、議論;“書”，指書信體。

四、閱讀思考

閱讀下文，完成后面的題目：

管仲夷吾者，穎上人也。少時(shí)嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰吾始困時(shí)嘗與鮑叔賈分財(cái)利多自與鮑叔不以我為貪知我貧也吾嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知時(shí)有利不利也吾嘗三仕三見逐于君鮑叔不以我為不肖知我不遭時(shí)也吾嘗三戰(zhàn)三走鮑叔不以我為怯知我有老母也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也生我者父母知我者鮑子也鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

注：召忽曾與管仲一起事公子糾

──《史記&bull;管宴列傳》

1、給未加標(biāo)點(diǎn)的句子加上標(biāo)點(diǎn)。

2、為下面句中加黑的詞，選出正確的義項(xiàng)：

⑴鮑叔遂進(jìn)管仲()

A、進(jìn)獻(xiàn)

B、進(jìn)言

C、靠近

D、舉薦

⑵鮑叔不以我為不肖()

A、不像

B、不才

C、不孝敬

D、不好

3、與句中加黑詞意義相同的一項(xiàng)是

⑴及小白立為桓公()

A、立土動(dòng)及百尺

B、今其智乃僅不能及

C、及至始皇

D、戰(zhàn)、守、遷皆不及施

⑵天下人不多管仲之賢()

A、嘗與鮑叔賈，分錢財(cái)多自與

B、故傳天下而不足多也

C、多見其不知量也

D、是以古之人易財(cái)，非仁也，財(cái)多也

⑶吾嘗為鮑叔謀事而更窮困()

A、所識(shí)窮乏者德我歟

B、而心目耳力俱窮

C、固將愁苦而終窮

D、窮兇極惡

4、與“知我不羞小節(jié)”中的“羞”字用法不相同的一句是()

A、而恥功名不顯于天下也

B、吾從而師之

C、鮑叔終善遇之

D、孟嘗君客我

5、與“三仕三見逐于君”句式不同的一句是()

A、管仲囚焉

B、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

C、冀君實(shí)或見恕也

D、吾幽囚受辱

6、下列兩句的譯文正確的項(xiàng)是

⑴召忽死之()

A、召忽也死在這件事上

B、召忽為公子糾而死

C、召忽因公子糾失敗而自殺

D、召忽因公子糾失敗而被殺身死

⑵以身下之()

A、把自己放在下邊

B、自己(鮑叔)甘居管仲之下

C、(鮑叔)能親身禮賢下士

D、(鮑叔)就此退下，不再參政

7、文中說“管仲貧困，常欺鮑叔”在文中具體指哪件事?

8、這段文字的中心是?

〖參考答案〗

基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用

一、字詞

1、C(“逡”讀qūn)

2、B

3、B、E

二、語言運(yùn)用

1、A、

2、①C②A③A④B⑤C⑥D(zhuǎn)

3、①A②B

2、A

三、文學(xué)、文化常識(shí)

1、A、官

B、謚號(hào)

C、籍貫

D、字

2、D

3、B

四、閱讀思考

1、曰：“時(shí)，賈，與，貪，也。困，愚，也。君，肖，也。走，怯，也。敗，之，辱，恥，也。母，也。”

2、①D②B

3、①C②B③C

4、C

5、C

6、①C②B

7、嘗與鮑叔賈，分錢財(cái)多自與

8、贊揚(yáng)鮑叔牙能知人

高中語文研修計(jì)劃書篇3

●教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1.了解賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點(diǎn)以及小說刻畫這些人物所運(yùn)用的外貌描寫、語言描寫等主要方法。

2.學(xué)習(xí)本文圍繞中心事件運(yùn)用多種方法介紹人物的寫法。

3.了解古典小說中常用的、古今義不同的一些詞語的含義。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、討論、比較、鑒賞

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)《紅樓夢》的反封建意義和作者曹雪芹對當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度。

●重點(diǎn)、難點(diǎn)

人物的性格特點(diǎn)及描寫人物的方法是重點(diǎn)，體會(huì)《紅樓夢》一書的反封建意義是難點(diǎn)。

●教學(xué)思考

1.為了使學(xué)生能更好地理解本文內(nèi)容，教師可簡介《紅樓夢》開頭1&mdash;5回的內(nèi)容。

2.作者介紹最好簡要些，切勿把學(xué)生引入對作者家世的考證中去。

3.講授中應(yīng)把人物的性格特點(diǎn)及描寫人物的方法作為重點(diǎn)，體會(huì)《紅樓夢》一書的反封建意義。

4.如有條件，讓學(xué)生看一次《紅樓夢》影視劇中的有關(guān)部分，或閱讀《紅樓夢》全書。

●教學(xué)工具

利用信息技術(shù)，提高教學(xué)效率。可用ppt課件及有關(guān)《紅樓夢》音像資料。

●教學(xué)時(shí)數(shù)

3課時(shí)

第一課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、預(yù)習(xí)

借助注釋和工具書，通讀課文，初步感受。

二、導(dǎo)入

播放《枉凝眉》歌曲：

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛;一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。

曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典小說的珠穆朗瑪峰。今天，我們隨林黛玉一起進(jìn)賈府，去見見賈府的人物，去看看賈府繁盛，并設(shè)身處地的去感受林黛玉的心境。

三、鋪墊

1.介紹曹雪芹和《紅樓夢》(ppt)

(在自學(xué)預(yù)習(xí)的前提下，也可以由學(xué)生介紹，教師再作些補(bǔ)充)。

曹雪芹，名霑，字夢阮，號(hào)雪芹。生于1715年，卒于1763年。康熙皇帝時(shí)，曹雪芹家是非常顯赫的貴族世家。雍正皇帝即位之后，曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭有牽連，被罷官抄家，曹家從此敗落了。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對社會(huì)上種.種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢》打下了良好的基礎(chǔ)。

《紅樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢。

2.簡要介紹《紅樓夢》開頭五回的內(nèi)容。(ppt)

介紹時(shí)，無需細(xì)述情節(jié)。只講梗概，重要的是講清楚與課文有關(guān)的地方，幫助學(xué)生理解課文。

《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個(gè)組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，有必要對前五回的內(nèi)容做一概要的了解。

第一回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系，說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個(gè)妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。

第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個(gè)簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：

賈敷

寧國公賈演-賈代化賈珍&mdash;&mdash;賈蓉

賈敬(秦可卿)

賈惜春賈赦賈璉巧姐

(邢夫人)(王熙鳳)

賈迎春賈珠賈蘭

榮國公賈源-賈代善賈政(李紈)

(賈母)(王夫人)賈元春

賈寶玉

賈探春(趙姨娘所生)

賈敏

(林如海)林黛玉(注：畫線人物，冷子興演說時(shí)已不在世，括號(hào)內(nèi)的人物，是上一個(gè)人物的配偶。)

第三回是介紹小說的典型環(huán)境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。

第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會(huì)背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對于《紅樓夢》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。

至此，全書的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。

四、認(rèn)字解詞

認(rèn)字解詞是教學(xué)中的重要一環(huán)，特別是古典小說中的一些古今義不同的詞語、容易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字詞，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生理解掌握。課文中有些不常用的偏僻字詞，可以不作為教學(xué)重點(diǎn)。

字詞教學(xué)的方法多種多樣，可以讓學(xué)生在課下利用工具書查音、注釋，教師檢查訂正;也可以由教師利用卡片、投影片出示一些字詞，學(xué)生拼讀講解。

字詞教學(xué)要利用課本的注解，還要注意解決課后練習(xí)中的有關(guān)問題。

字詞舉例：

(1)給字正音

敕(ch&igrave;)造阜(f&ugrave;)盛綰(wǎn)著內(nèi)幃(w&eacute;i)

盥(gu&agrave;n)沐兩靨(y&egrave;)忖(cǔn)度宮絳(tāo)嗔視(chēn)

(2)解釋詞語

小廝：未成年的男仆人。廝，古代剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。

廝認(rèn)：互相認(rèn)識(shí)。廝，互相。

納罕：感到奇怪。

斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說話、屏住呼吸。斂，liǎn，收攏;屏，bǐng，抑制呼吸。

茗碗：茶碗。茗，m&iacute;ng，泛指各種茶。

憨頑：天真頑皮。憨，hān，樸實(shí)天真。

懵懂：糊涂，不明事理。懵，měng。

草莽：指野草、雜草。“腹內(nèi)原來草莽”，意思是說賈寶玉腹中只有雜草，沒有當(dāng)時(shí)一般人所說的才學(xué)。

潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點(diǎn)。

紈绔：w&aacute;nk&ugrave;，原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。

膏粱：指富貴子弟。

勞什子：北方方言，如同說“東西”。

(3)課后練習(xí)題三

態(tài)度──神態(tài)

便宜──方便

偏僻──偏激，不端正

像這樣的詞語，課文中還有，例如：

不經(jīng)之談：不合常理。

體格風(fēng)騷：姿容俏麗。

可憐辜負(fù)好韶光：可惜。(《紅樓夢》的“可憐”有時(shí)作“可愛”講。)

憊懶人物：涎皮賴臉。

五、理清情節(jié)，把握結(jié)構(gòu)

教師提問：這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)?按情節(jié)發(fā)展，課文可分為幾部分，每部分寫些什么內(nèi)容?

學(xué)生回答后教師小結(jié)：課文以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索展開情節(jié)，大體可分為三部分&mdash;&mdash;

第一部分(第1自然段)：故事的開端，林黛玉來到了榮國府。這部分著重描寫環(huán)境。

第二部分(2&mdash;14自然段)：故事情節(jié)的發(fā)展，通過林黛玉初進(jìn)賈府的所見所聞，介紹賈府的環(huán)境和府中的眾多人物。其中：

2&mdash;4段是第1層，寫林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。

5&mdash;6段寫林黛玉見王熙鳳，是第2層。

7&mdash;11段寫林黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。這是第3層。

12&mdash;14段寫林黛玉初次見到賈寶玉，是第4層。

第三部分(15&mdash;16自然段)，故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。

通過分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿著一條線索，一步步開展故事情節(jié)，條理層次十分清楚。

五、布置作業(yè)

課后練習(xí)一。

第二課時(shí)

一、環(huán)境描寫

林黛玉進(jìn)賈府，賈府便是她以后長期生活的地方。聽母親說過外婆家與別家不同，怎么個(gè)不同，黛玉今來至外婆家當(dāng)會(huì)細(xì)心觀察、判斷。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境。作者怎樣寫賈府這一典型環(huán)境?有何作用?

1.作者從哪幾個(gè)方面描寫了這一典型環(huán)境?

明確：外觀，布局，陳設(shè)。

2.賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什么情況?

黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn)，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。

3.黛玉進(jìn)入賈府到賈母處，她看到了什么?

從榮府西角門進(jìn)去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。

4.黛玉去拜見二舅舅時(shí)又看到什么?

往東。“穿過一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個(gè)大字，是&lsquo;榮禧堂&rsquo;，后有一行小字：&lsquo;某年月日，書賜榮國公賈源&rsquo;，又有&lsquo;萬幾宸翰之寶&rsquo;。”屋內(nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進(jìn)入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”(見《紅樓夢》第四回)這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯(lián)，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。

5.黛玉在府內(nèi)所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關(guān)系?

在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝;另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦(此處指女仆)、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。

總結(jié)：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián)，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以說賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。

通過環(huán)境描寫，揭示了賈府榮華富貴的來源和社會(huì)地位。寧、榮二府都是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額又是皇帝御筆書賜，室內(nèi)陳設(shè)的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示著對君王的忠誠和尊敬，來往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族。作品中的人物多是生活在這樣的環(huán)境里，形成了各自的性格。

二、人物描寫

結(jié)合課后練習(xí)一，引導(dǎo)學(xué)生熟悉人物出場，了解詳寫、略寫的區(qū)別，為分析人物形象做鋪墊。

課文描寫人物很成功，尤其是寫人物的出場。作品中的人物是通過林黛玉進(jìn)賈府的見聞來描寫的。按照封建貴族家庭的禮節(jié)和規(guī)矩，黛玉進(jìn)賈府必定要去拜望長輩，同輩姊妹也都要見見面。作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品中的主要人物出場亮相，行文順理成章。寫人物出場，先后適宜，詳略得體，虛實(shí)并用。對王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫，對邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹略寫;對賈母、王熙鳳等出場的人物實(shí)寫，對賈政、賈赦等未出場的人物虛寫;對賈寶玉、王熙鳳等單獨(dú)寫，而對邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等則群體介紹。有的是在人物出場之后再通過語言、行動(dòng)等描寫來表現(xiàn)其性格特點(diǎn)，如王熙鳳;有的則是在人物出場之前就作了側(cè)面描寫，充分鋪墊，在人物出場之后再作正面直接描寫，刻畫其性格特點(diǎn)，如賈寶玉。有的人物是只見其形不聞其聲，如迎、探、惜春三姐妹;有的則是未見其形而先聞其聲，如王熙鳳。這樣寫，能夠突出描寫重點(diǎn)，且使筆法變化多姿。這其中，又與環(huán)境描寫穿插進(jìn)行，配合自然，相得益彰。

采用哪種方法，是由人物的地位、身分、性格特點(diǎn)等因素決定的。例如王熙風(fēng)和賈寶玉這兩個(gè)主要人物，由于在賈府中的地位身分不同，性格特點(diǎn)不同，作者對他們的出場介紹采用了不同的方法，作了精心處理。王熙鳳是王夫人的內(nèi)侄女，賈璉的妻子，年齡不大，又不識(shí)字，卻掌握著賈府的錢財(cái)大權(quán)。又因?yàn)樗龢O會(huì)察顏觀色、阿諛奉承，所以深受賈母寵愛。在賈府中她有著與眾不同的特殊的地位身分，就憑這，她在府中欺上壓下，為所欲為。為此，作者寫王熙鳳出場也采用了與眾不同的方法：未見其人，先聞其聲，眾人都“斂聲屏氣”“恭肅嚴(yán)整”，她卻又說又笑，“放誕無禮”。只有這樣寫，才符合她的特殊的地位身分，才能表現(xiàn)出她潑辣的性格。而對賈寶玉，作者則采用了人物出場前從側(cè)面描寫、充分鋪墊，出場后再正面描寫，細(xì)致刻畫的方法。這樣寫，是為了通過前后對比來突出賈寶玉的性格特點(diǎn)，也為賈寶玉和林黛玉的愛情故事作了鋪墊。

三、布置作業(yè)

課后練習(xí)二

第三課時(shí)

一、分析人物性格

1.王熙鳳

王熙鳳是一個(gè)精明能干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。她為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際掌權(quán)者。課文從四個(gè)方面展示了王熙鳳的性格特征：出場，肖像，會(huì)見黛玉，回王夫人。

作者寫王熙鳳出場是《紅樓夢》中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”然后才見“一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來”。難怪林黛玉納罕，覺得與那些個(gè)個(gè)“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的人們相比，這張張狂狂的來者，實(shí)在是“放誕無禮”。而這“放誕無禮”正說明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。從人物與眾不同的出場，既能看出人物特殊的地位身分，又能看出潑辣的性格。

賈母說“他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒”，“你只叫他&lsquo;鳳辣子&rsquo;就是了”。作為賈府里的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人不多，這除了說明王熙鳳的性格潑辣以外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。

作品不但具體細(xì)膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌的描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個(gè)內(nèi)容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個(gè)要點(diǎn)，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心的空虛。在容貌方面，則著重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現(xiàn)她美麗的外表隱藏著刁鉆和狡黠。

王熙鳳的內(nèi)心世界，在她會(huì)見黛玉時(shí)的舉止言談中表現(xiàn)得很充分。她見黛玉先是恭維──因?yàn)樗厉煊袷琴Z母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了”，明為稱贊林黛玉，暗里投合賈母的心意;繼而拭淚──因?yàn)樘岬谨煊竦哪赣H，她想到賈母定會(huì)為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”;最后轉(zhuǎn)悲為喜──因?yàn)樗娰Z母笑了，便匆忙完成了這個(gè)感情的轉(zhuǎn)變。王熙鳳在《紅樓夢》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察顏觀色、機(jī)變逢迎的本領(lǐng)，揭露了她在賈府中得寵的原因。

課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過，但表明王熙鳳能干周到，機(jī)變欺人有術(shù)，進(jìn)一步說明，由于王熙鳳的善于機(jī)變逢迎和果斷能干，也已取得了王夫人的歡心，成為賈府中的實(shí)際掌權(quán)人。

2.賈寶玉

賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種.種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。課文對賈寶玉的描寫，有三個(gè)重點(diǎn)：出場前的側(cè)面勾勒，出場后的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結(jié)。

在寶玉出場以前，作品首先通過側(cè)面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府的地位。賈府內(nèi)外有許多人都對寶玉持貶斥的態(tài)度：王夫人說他是個(gè)“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”;黛玉也曾聽母親說過，她這個(gè)“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。這些貶斥說明賈寶玉的所作所為是與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級的一個(gè)“叛逆”。但由于他是賈府核心人物王夫人的惟一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居于“無人敢管”的特殊地位了。

然而，賈寶玉出場后的肖像描寫，卻反映了林黛玉的客觀觀察。在黛玉看來寶玉卻是一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什么憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產(chǎn)生了親切感。

后人的二首《西江月》似貶實(shí)褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”;他要求獨(dú)立不羈、個(gè)性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”;他不順從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業(yè)”“于國于家無望”的“不肖”。其實(shí)這正是作者用正文反作的方法，對賈寶玉的贊頌。

摔玉的情節(jié)。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說，就是“一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”。其實(shí)，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。

3.林黛玉

林黛玉美貌多情，體弱多病，心態(tài)復(fù)雜，言行小心謹(jǐn)慎。自從母親(賈敏)去世以后，林黛玉在家“上無親母教養(yǎng)，下無兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現(xiàn)在置身其中，“因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如

邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭&hellip;&hellip;”這既表明了對邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節(jié)，說明她待人接物處處留心。

在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應(yīng)坐的，便向挨炕的椅上坐了。這看來事小，但她絕不輕易從事。

在賈母房中吃飯時(shí)，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。

賈母問黛玉讀什么書時(shí)，黛玉規(guī)規(guī)矩矩，照實(shí)回答外祖母“只剛念了《四書》”;當(dāng)寶玉問她念什么書時(shí)，她卻說“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字”。這里降調(diào)，是因?yàn)榍斑吢犢Z母說姊妹們“不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了”，而她不能超越她們。

林黛玉進(jìn)賈府“步步留心，處處在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，是她寄人籬下的心態(tài)反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要的一面。至于課文中關(guān)于黛玉的外貌、神情、風(fēng)韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點(diǎn)。

二、布置作業(yè)

課外選讀《紅樓夢》部分章節(jié)，或者閱讀《紅樓夢》全書。●參考資料

一、與課文有關(guān)的內(nèi)容

《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個(gè)組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，有必要對前五回的內(nèi)容做一概要的了解。

第一回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系，說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個(gè)妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。

第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個(gè)簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：

(注：畫線人物，冷子興演說時(shí)已不在世，括號(hào)內(nèi)的人物，是上一個(gè)人物的配偶。)

第三回是介紹小說的典型環(huán)境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。

第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會(huì)背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。

第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對于《紅樓夢》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。

至此，全書的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。

二、關(guān)于人物的出場

從《紅樓夢》龐大而復(fù)雜的藝術(shù)結(jié)構(gòu)來看，它的前五回都可以稱之為“楔子”，因?yàn)樗鼈冊谛≌f情節(jié)發(fā)展中，各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。按照曹雪芹原作手抄本(甲戌本)第三回的回目應(yīng)是“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉”(程高本改成“托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”)。從這回目上也可以看出，這一回的情節(jié)是提供兩條線索：一條向社會(huì)政治生活方面擴(kuò)展開去，介紹賈府的顯赫社會(huì)地位，即通過表現(xiàn)四大家族的賈、王二府并力把賈雨村起復(fù)為金陵知府，以維護(hù)他們在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治和權(quán)益，揭露他們?yōu)榉亲鞔醯淖飷?一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風(fēng)流富貴之家”的禮教習(xí)俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種.種，為主人公們提供具體的生活環(huán)境，并借助于小說主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國府幾個(gè)主要人物的出場。前者是虛寫，一帶而過，為第四回的具體展開埋下伏筆;后者則是實(shí)寫。盡管這一回登場的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國府的女眷夫人小姐──邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作為人物出場的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點(diǎn)突出了榮國府的三個(gè)主要人物：

第一個(gè)是“詩禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國府太夫人賈母。

第二個(gè)是“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。

第三個(gè)是小說男主人公榮府繼承人賈寶玉。

這三個(gè)人的出場描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術(shù)特色。

這一回的開頭是寫由于林黛玉幼年喪母，孤苦無依，奉父命來投奔外祖母家，對于外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細(xì)心敏感，一到賈府，就“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府眾人前來迎接遠(yuǎn)客之機(jī)，便通過林黛玉的眼睛，寫出了眾人的出場。她首先看到的是，圍繞著她外祖母的氣派和禮儀。《紅樓夢》無論是作為反映四大家族的衰亡史或?qū)汍鞇矍榈谋瘎。茧x不開榮寧二府這個(gè)生活舞臺(tái)。而作為一個(gè)龐大復(fù)雜的貴族宗法之家，榮國府這個(gè)“老祖宗”──太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來看，晨昏定省，打牌看戲，觀花賞月，大筵小宴，有哪一個(gè)熱鬧場面，離得開這位老祖宗呢?榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大群，還有數(shù)不清的男女奴仆，一呼百應(yīng)，環(huán)繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財(cái)政大權(quán)的掌握者，但卻是這一貴族之家的無上威權(quán)的偶像。正是適應(yīng)著賈母在榮府的地位，作者并無過分渲染，只是通過林黛玉的“感覺”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個(gè)場面，就概括地描寫了她平素享受著怎樣的供奉：

王夫人遂攜黛玉穿過一個(gè)東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進(jìn)入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢&hellip;&hellip;

這氣勢，這氛圍，這禮儀，無一不在表現(xiàn)這個(gè)膏粱錦繡之家的繁文縟節(jié)，又無一不在渲染這位“老太君”無上威嚴(yán)的地位，為此后圍繞著她在小說情節(jié)發(fā)展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。

當(dāng)然，從這一回情節(jié)發(fā)展需要來講，這樣寫賈母，同時(shí)也是為了更好地描寫榮國府的另外兩個(gè)“主兒”──王熙鳳和賈寶玉，因?yàn)檫@兩個(gè)“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過，賈母的這個(gè)出場描寫，從藝術(shù)上講，主要還是適應(yīng)于情節(jié)發(fā)展的需要，并未突出地表現(xiàn)性格。而把人物出場的藝術(shù)處理，當(dāng)作刻畫性格的藝術(shù)手段，王熙鳳的出場要算一個(gè)卓越的例證。對于她，作者采用的方法是，一開始就把光束集中在性格刻畫上，而且是一下子就全面地展示了她的多面的性格特性：

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同&hellip;&hellip;黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作&lsquo;辣子&rsquo;，你只叫他&lsquo;鳳辣子&rsquo;就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識(shí)，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢!我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了?可也上過學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了?帶了幾個(gè)人來?你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ！?/p>

說話時(shí)，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾?”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯(cuò)了?”王夫人道：“有沒有，什么要緊。”因又說道：“該隨手拿出兩個(gè)來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來。”王夫人一笑，點(diǎn)頭不語。

這個(gè)出場之所以寫得好，首先就在于作者精心的藝術(shù)安排。如上所說，王熙鳳在賈府以至小說情節(jié)中既然如此重要，又要在一個(gè)場面上集中揭示她的多面的性格鋒芒，就不能把她的出場安置在賈母接見黛玉的場面上，因?yàn)槟菢硬粌H會(huì)由于賈母和黛玉骨肉相見的悲痛，騰不出場面來展開對她的刻畫，也不能單獨(dú)介紹她，而且不能通過黛玉的眼睛點(diǎn)示出她在賈府中的特殊地位，當(dāng)然也更難于充分描繪她的個(gè)性特征在出場行動(dòng)上的表現(xiàn)。因此，作者把她的出場，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見過面、都在場的情境里，黛玉對于賈府的家規(guī)已有了初步的了解，這時(shí)讓她出場，就有了她單獨(dú)活動(dòng)的廣闊天地。而這個(gè)眾人都在的場面，也便于多面地表現(xiàn)她的性格，使讀者看見她活躍在場面上不以為怪。

“未寫其形，先使聞聲”，她一出場，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺，“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴(yán)，所有后輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠(yuǎn)客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來者”，在這樣的場面里，居然敢如此放肆，并且這“來者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開起玩笑來，可見其平日更無拘無束了。

有了這第一次出場的描寫，以后再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應(yīng)候，隨便說笑，隨意阿諛，就使讀者覺得很自然了。同時(shí)，也正是通過她這種放誕無禮的出場，才能表現(xiàn)出她深得這位賈府老祖宗的寵愛，正是這種寵愛給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所說：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上。”

緊接著是具體地展開了對她的出場行動(dòng)的描寫。可以說，由于曹雪芹精湛的藝術(shù)表現(xiàn)能力，王熙鳳的每一個(gè)行動(dòng)，幾乎都顯示了她性格的一個(gè)側(cè)面。看到林黛玉的容貌，立刻就聯(lián)系到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘”。短短幾句話，表面上是稱贊了林黛玉的風(fēng)姿，實(shí)際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至!提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來，但一聽到賈母的責(zé)備，瞬即又轉(zhuǎn)悲為喜，赤裸裸地表現(xiàn)了她的善于逢迎和做作。拉著黛玉問長問短，又詢問下人對黛玉的安置情況，一方面是為了通過待客熱情的表白，來炫耀她在賈府中的地位和儀威;一方面又是為了在賈母面前表現(xiàn)她對黛玉的關(guān)切。答復(fù)王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示她的精明能干，早有準(zhǔn)備，實(shí)際上也是在表現(xiàn)她的隨機(jī)應(yīng)變。如脂批所說：“余知此緞阿鳳并未拿出，此借王夫人之語機(jī)變欺人處耳。”

王熙鳳的聲勢非凡的出場，雖然是通過林黛玉的眼睛反映出來的，卻是何等深刻地、全面地展現(xiàn)了她的性格特征，使她的出場描寫，成了她整個(gè)性格的縮影。

如果說王熙鳳的出場描寫的特點(diǎn)是立即進(jìn)入性格刻畫，沒有任何鋪墊，而賈寶玉的出場，作者在渲染氛圍、布置局勢上，卻是下了相當(dāng)?shù)墓Ψ颉Ｔ缭诘诙亍袄渥优d演說榮國府”時(shí)，就重點(diǎn)介紹了這位生得“更奇”的公子：

一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。&hellip;&hellip;那年周歲時(shí)，政老爺便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數(shù)，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來。政老爺便大怒了，說：“將來酒色之徒耳!”因此便不大喜悅。獨(dú)那史老太君還是命根一樣。說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)。說起孩子話來也奇怪，他說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。&hellip;&hellip;”

在這第三回賈寶玉出場前，作者又通過王夫人對黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他作“孽根禍胎”，說他是家里的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣!”這一切給林黛玉造成了“這個(gè)寶玉不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這里作者采用的是欲揚(yáng)先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首《西江月》：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”都是表面的貶，實(shí)質(zhì)卻在褒。這一切都應(yīng)當(dāng)從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當(dāng)寶玉正式出場，林黛玉“吃一大驚”，原來這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子──“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。&hellip;&hellip;天然一段風(fēng)騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。”而且黛玉眼中的這個(gè)寶玉，又是她心中早有的另外一個(gè)寶玉──使她“好生奇怪，倒像在那里見過一般”。這奇異的互相廝認(rèn)，雖然也有意地渲染著那三生石畔還淚宿債的神秘色彩，以掩護(hù)它的叛逆性的思想內(nèi)容，但這種布局和氛圍的渲染，卻密切地聯(lián)系著小說中心情節(jié)的發(fā)展線索。盡管它也在某些側(cè)面上展示了賈寶玉的某些性格特點(diǎn)，而它顯然又完全不同于王熙鳳出場的全面展開性格的寫法，它的重點(diǎn)是在為寶黛愛情創(chuàng)造一個(gè)純真優(yōu)美的藝術(shù)境界。

總之，從《紅樓夢》第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個(gè)人物出場的藝術(shù)處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創(chuàng)作構(gòu)思中經(jīng)過一番匠心經(jīng)營的，或交融著突出性格，或關(guān)聯(lián)著情節(jié)發(fā)展，以各自不同的姿態(tài)，給讀者留下了深刻的印象，充分發(fā)揮了它們應(yīng)有的作用。

(李希凡《談?wù)劇醇t樓夢〉第三回的人物出場描寫》)

《紅樓夢》中的人物，總計(jì)四百有余，是一切說部中鮮有的。對主要人物的刻畫，各具情態(tài)，各有性格，無不栩栩如生。《林黛玉進(jìn)賈府》一節(jié)中，賈府主要人物就出現(xiàn)了十余人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或?qū)崳蛘⒒騻?cè)，或以環(huán)境襯托暗示，或以衣飾精刻細(xì)雕，或用比較的方法，或借人物自身的活動(dòng)，或取個(gè)性化的語言來實(shí)現(xiàn)人物性格特征。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工!

王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺余力的，僅在這第一次的出場中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。

當(dāng)夫人、小姐、丫鬟、仆婦俱都屏聲斂息的時(shí)候，當(dāng)賈府中最高權(quán)威者──賈母正和遠(yuǎn)來的黛玉敘談的時(shí)候，王熙鳳就放誕無禮地?fù)P聲說笑而來。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲彩娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個(gè)孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無所顧忌地登上舞臺(tái)。

雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態(tài)、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚(yáng)眉，苗條風(fēng)騷，春風(fēng)滿面，笑里藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的為人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語言、動(dòng)作，深刻揭示了人物的內(nèi)在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置于讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對人物做出判斷。

且看王熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量，那贊美黛玉的話語，句句為賈母而發(fā);抽帕拭淚，轉(zhuǎn)悲為喜，處處為賈母而做。熙鳳之權(quán)謀機(jī)變，見風(fēng)使舵，聲形現(xiàn)于紙上，令人可嘆可畏。接著是對黛玉的一串問話，又一連的囑咐，繼而又是分派仆婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時(shí)回答王夫人的問話&hellip;&hellip;雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國府中庶務(wù)大權(quán)獨(dú)攬者的機(jī)敏與才干，就在這里已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長的權(quán)威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個(gè)大家庭中“揮霍指示，任其所為”，就必須首先占領(lǐng)這個(gè)塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內(nèi)侄女，鳳姐之得寵于賈母，正是王夫人深為希冀的;鳳姐辦事的圓熟干練，也正是王夫人極為得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛，內(nèi)有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出群，旁若無人。

雪芹寫賈寶玉的出場又和熙鳳全然不同：寓褒于貶，欲揚(yáng)故抑。先借王夫人的傷心語評價(jià)寶玉：“一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻。”致使黛玉心中疑惑：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童?”甚至以“蠢物”目之。及至相見，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養(yǎng)他的母親，卻說他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運(yùn)用了最能表現(xiàn)人物性格的手法，并非只為追求文筆的跌宕。

對于賈寶玉這個(gè)內(nèi)在充滿了矛盾，又和外在“正統(tǒng)”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由于衛(wèi)道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。

“摔玉”構(gòu)成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現(xiàn)。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”的美所引起，在寶玉看來，神仙也似的黛玉應(yīng)該有“通靈寶玉”，竟然沒有!于是寶玉頓時(shí)癡病發(fā)作，把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“癡”。這第一次的摔玉又引出了后文多少次的因玉而起的種.種波瀾。“玉”是天命的象征，寶玉的摔玉正表現(xiàn)出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視，還有什么比這一行動(dòng)更能說明寶玉之叛逆性格呢?

至于林黛玉給讀者的印象，除了在她進(jìn)賈府的活動(dòng)中表現(xiàn)出的才高思深、眼明心細(xì)、嫻于辭令外，又從眾人的眼里介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至于寶玉所見的黛玉比熙鳳所見更精細(xì)，由表及里，由概寫到特寫，而且突出點(diǎn)明了黛玉的“眉尖若蹙”，四個(gè)字預(yù)伏下黛玉的結(jié)局：長愁何能卻病?怯弱安得永年!

(胡梅君《傳神文筆足千秋──析〈林黛玉進(jìn)賈府〉》)

三、課文的結(jié)構(gòu)與寫法

以榮寧二府為代表的典型環(huán)境，是十分錯(cuò)綜的，人事紛雜，頭緒繁冗，究竟怎樣寫才能體現(xiàn)出環(huán)境的意義，并且便于讀者把握，是值得仔細(xì)斟酌的問題。

《紅樓夢》的作者安排了一個(gè)特定的情節(jié)：“冷子興演說榮國府”，通過賈雨村、冷子興的村肆閑話，簡明扼要地介紹了榮寧二府的大致輪廓，&hellip;&hellip;

經(jīng)過冷子興的演說，榮寧二府的輪廓已在讀者心中有了影像，接下去即可全面描繪這個(gè)貴族大家庭。但作者沒有這樣寫，而是把筆鋒一轉(zhuǎn)，敘述賈府的外戚，詳細(xì)地交代林黛玉、薛寶釵的家世、出身。這種交代是斷不可少的。

黛玉生在破落的世家貴族，祖上雖然襲過列侯，但到五世林如海已不得不憑科第出身了，加上“支庶不盛，子孫有限”，門庭便有些荒涼冷落，現(xiàn)出衰敗的模樣。&hellip;&hellip;從黛玉的家里，我們看到廉潔、純樸，覺得黛玉的高潔同“祖風(fēng)”有關(guān)系，而且幼年喪母，父親“愛女如珍”，當(dāng)作子養(yǎng)，也使她少受一些傳統(tǒng)的封建教育，為后來的叛逆準(zhǔn)備下一個(gè)條件&hellip;&hellip;

同時(shí)，這種交代也顯示了兩位女主人公進(jìn)入賈府的必然性──那里是《紅樓夢》人物活動(dòng)的具體環(huán)境。

黛玉進(jìn)賈府是必然的。她年小多病，上無母親教育，下無兄弟姐妹扶持，父親林如海又不肯續(xù)室，她只好依傍外祖母。

曹雪芹敘賈府先寫外戚完全是出于思想內(nèi)容的要求。

當(dāng)然也有技巧上的原因。如果先寫賈府，然后一一敘及外戚，文章勢必拮據(jù)呆板，毫無生氣;惟如此從遠(yuǎn)及近、由小及大的寫法，才顯得有變化、有曲折，波瀾起伏，引人入勝。金圣嘆有一段話說得很好。他說：“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來。迤邐寫到將至?xí)r便且住。卻重去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處更端再發(fā)來，再迤邐又寫到將至?xí)r，便又且住。如是更端數(shù)番，皆去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來，迤邐寫到將至?xí)r，即便住，更不復(fù)寫出目所注處，使人自于文外瞥然親見。”《紅樓夢》純是此一方法。寫賈府先敘外戚，則為其中一例。

林黛玉進(jìn)賈府，作者運(yùn)用的是平敘筆法，對黛玉本人及其父林如海只做概括介紹，更多的筆墨都用在黛玉的觀感上，即通過黛玉的所見所聞所感，把冷子興演說過的榮、寧二府加以具體的圖畫化。因此，“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉”這一回，與其說是寫林黛玉，不如說是通過林黛玉來寫賈府。

(劉夢溪《〈林黛玉進(jìn)賈府〉在〈紅樓夢〉結(jié)構(gòu)上的意義》)

文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個(gè)姑娘想捉一只蝴蝶作耍，走進(jìn)花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一只蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，但蝶兒卻忽高忽低、忽近忽遠(yuǎn)地飛舞，就是不落在花上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因?yàn)橘M(fèi)盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異于為捉蝴蝶走進(jìn)花園?一直讀至本回，何異于等待蝶兒飛來?(林黛玉)進(jìn)了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母說起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異于巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時(shí)上時(shí)下地飛來飛去，就是不落在花上?忍性等到寶玉出場，急著要看寶黛相會(huì)，不料寶玉卻轉(zhuǎn)身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然后再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。啊，作者的筆是神是鬼?為何如此細(xì)膩工巧?

(哈斯寶《〈紅樓夢〉第三回〈林黛玉進(jìn)賈府〉的筆墨技巧》)

四、濃妝淡抹各相宜──王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談(張超)

肖像描寫是文學(xué)塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小說中最困難的一部分。”(馬卡連柯語)《紅樓夢》中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創(chuàng)新意義。中學(xué)課本所選《林黛玉進(jìn)賈府》一回，是眾多主要人物亮相登場的重頭戲。作者調(diào)動(dòng)多種手段，進(jìn)行大量精彩紛呈的肖像描寫，或工筆雕琢，或虛筆寫意，濃妝淡抹，各具佳妙，給文學(xué)畫廊增添了光彩奪目的“群芳譜”。

王熙鳳出場時(shí)的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，為大管家璉二奶奶畫“行樂圖”：

只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵;項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠色宮絳，雙衡比目玫瑰;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

這是透過黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對其服飾、姿容進(jìn)行了靜態(tài)寫生式描繪，從頭到腳，精細(xì)入微，直至“最后的鈕扣”(易卜生語)。傳統(tǒng)上，中國古典文學(xué)中的肖像描寫，是以“白描”擅長，不事渲染雕琢，用筆簡練傳神，是有別于西方文學(xué)的一大傳統(tǒng)藝術(shù)特色。譬如《詩經(jīng)》中對美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語;《聊齋》中對美女的描寫，甚至簡練得只須一字──美。《紅樓夢》繼承這一傳統(tǒng)，但又不囿于這一傳統(tǒng)，更多的是創(chuàng)新。對王熙鳳這等窮形盡相至謹(jǐn)至細(xì)的肖像描寫，此之前實(shí)為罕見，無怪乎脂硯齋也慨嘆道：“試問諸公，從來小說中可有寫形追象至此者?”可以說，這是曹雪芹的創(chuàng)舉，是對中國文學(xué)表現(xiàn)手法的豐富和發(fā)展。何其芳說：“《紅樓夢》與其他古典小說不同，具有一種近于油畫的色彩。”魯迅也說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。”我想這“打破”之中，也該含有對王熙鳳肖像描寫的贊嘆吧!

此處作者不惜重墨，淋漓地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閑文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”(當(dāng)然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同)。按說，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應(yīng)不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像(包括后文的寶玉)之手法雷同單調(diào)，也不會(huì)起到理想效果。寫黛玉這樣，“與眾各別”的人物，須有與眾不同的手法。作者抓住其最生動(dòng)典型的氣韻神情：“煙眉”，清、淡、秀;“合情目”，性靈之光;“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運(yùn)，并寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。全書都很少寫其服飾，對黛玉的肖像是“虛多實(shí)少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無一字提及”，這是為什么呢?想黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動(dòng)言語尚恐被人恥笑了去，其衣著肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其凄涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當(dāng)然，人們可以根據(jù)作者對其形象的塑造，想像著給黛玉著裝，那須也是類似“翠竹臨風(fēng)的瀟湘館”的環(huán)境之于林黛玉，應(yīng)是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脫的“風(fēng)流態(tài)度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情裊娜之態(tài)，那種欲說還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨(dú)具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉是集中國三千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質(zhì)──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”;她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰說“意態(tài)由來畫不成”呢?在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎?另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現(xiàn)人物獨(dú)具特色的美，也是情理的需要。因?yàn)榇颂幍镊煊袷菍氂裱壑械镊煊瘢鳛殄\衣玉食的貴家公子，且“最喜在內(nèi)幃廝混”，見慣了膩紅肥綠，華衣艷飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會(huì)去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢?在寶玉眼里，她那“弱柳扶風(fēng)”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風(fēng)露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、凈化，難怪他要發(fā)出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現(xiàn)黛玉性格的同時(shí)，不忘展示寶玉的性情。細(xì)心的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，黛玉的肖像實(shí)際上是分三次描寫來完成的：一次通過眾人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質(zhì)和病弱身體;二次借熙鳳之目，用對賈母的奉承心理去發(fā)現(xiàn)、感受黛玉的自然美;而第三次是通過與黛玉“心有靈犀一點(diǎn)通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見得透辟：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。

相反，作者獨(dú)讓王熙鳳濃妝艷飾，遍體錦繡，用當(dāng)時(shí)關(guān)于美女的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，此等筆墨明有微旨，與其說是褒贊，勿寧說是貶謫。清代言婦女美，在嬌羞媚態(tài)，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”(李漁語)。著極奢極麗之服，滿頭翡翠，環(huán)鬢金珠，過事修飾，過事刻畫，是俗氣，不是美麗。老舍先生說得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。”王熙鳳把自己“包裝”得如此妖艷凌人，氣勢如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對榮華富貴無饜的追求嗎?如此等精心設(shè)計(jì)的“與眾姑娘不同”的裝束，出見初來乍到的林黛玉，又何嘗不是為了在黛玉面前表現(xiàn)自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢?應(yīng)該說她的目的還是基本上達(dá)到了，就連并非少見多怪的侯門金貴黛玉，都對其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華艷的程度，熱烈的“色調(diào)”折射出鳳姐志得意滿的心態(tài)，又和處于鼎盛時(shí)期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協(xié)調(diào)。真是“物帶世情”。不過，王熙鳳的文化修養(yǎng)太低了，雖然聰明能干，但她太缺乏文化情調(diào)的熏陶，不諳高雅為何物，她除了衣食享受和權(quán)力之爭外，并無多少精神生活可言，其風(fēng)度氣質(zhì)，與出身書香、受過教育特別是經(jīng)古典文學(xué)陶冶的林黛玉的詩人氣質(zhì)，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐。可見穿戴服飾與人格、志趣、情操、修養(yǎng)是密切相關(guān)的。曹雪芹深知這一點(diǎn)，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲借此揭示這一反派角色風(fēng)騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。

作者還一再著力描寫王熙鳳的眉形目態(tài)，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在后文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時(shí)，又一次寫到她的眉眼“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非溫柔敦厚之形象。我們翻開麻衣相法，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，“三角眼”“吊梢眉”乃為狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲理，借以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格為人：美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。“心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點(diǎn)。

特別值得強(qiáng)調(diào)的是，此二人的肖像，皆非由作者代為旁述，都是透過他人之目(寶玉或黛玉)，由一個(gè)特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利于雙方性格的表現(xiàn)──觀察者和被觀察者，筆墨經(jīng)濟(jì)，一舉兩得。寫二人肖像，異中見同，手法巧妙。

果戈里說：“外形是理解人物的鑰匙。”肖像描寫之所以顯得“重要”和“困難”，是因?yàn)樗仨毲擅畹貍鬟_(dá)人物的性格內(nèi)涵，不是為外形而外形，須是為性格而外形。沒有個(gè)性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據(jù)這一原則，揮動(dòng)巨如大椽、細(xì)似金針的妙筆，寫熙鳳側(cè)重于“與眾姑娘不同”的“打扮”;繪黛玉著眼于“與眾各別”的“形容”。一實(shí)一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個(gè)性鮮明的肖像。王朝聞先生說：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術(shù)手段，服從于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫。”可謂語切肯綮。

《紅樓夢》博大精深，其藝術(shù)匠心，管窺蠡測不足道萬一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見天才藝術(shù)家曹雪芹丹青妙手的高明。

高中語文研修計(jì)劃書篇4

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗試在作文中運(yùn)用。

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫來塑造人物的方法。

情感目標(biāo)：分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：1.祥林嫂這一人物形象的分析。

2.體會(huì)環(huán)境與人物的相互作用。

教學(xué)難點(diǎn)：初步認(rèn)識(shí)和理解封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

教學(xué)方法：提問法、自主探究法、討論法、點(diǎn)撥法

教學(xué)課時(shí)：四課時(shí)

教具準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.整體感知，把握小說情節(jié)。

2.理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：

我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說-——《祝福》。(板書)

二、寫作背景簡介：

《祝福》是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年。后收入作者的第二個(gè)小說集《彷徨》。二十世紀(jì)二十年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)的揭示與批判，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

故事反映的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。魯迅這一時(shí)期以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。

《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教、迷信思想對勞動(dòng)?jì)D女的迫害與摧殘，揭示了它們吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

三、傾聽課文示范錄音，積累字詞(注意正音)

1、字音積累

鈍(dùn)響寒暄(xuān)朱拓(tà)間(jiàn)或

悚(sǒng)然躊躕(chóu)(chú)不更(gēng)事

謬(miù)種淡(dàn)然儼(yǎn)然雪褥(rù)

瑟(sè)瑟有聲塵芥(jiè)堆形骸(hái)臉頰(jiá)

沸反盈(yíng)天賀家墺(ào)絮絮(xù)嗚咽(yè)

馴(xùn)熟桌幃wéi)訕訕(shàn)咀嚼(jǔ)(jué)

渣滓(zhā)(zǐ)瞥(piē)拗(niù)不過蹙(cù)縮

門檻(kǎn)窈(yǎo)陷惴惴(zhuì)歆享(xīn)(xiǎng)

牲醴(shēng)(lǐ)蹣跚(pán)(shān)

2、字形積累(注意形近字的辨別)

寒暄(喧嘩)煙靄(和藹)走投無路形骸(驚駭彈劾)惴惴(揣摩湍急)

3、字義識(shí)記

儼然：形容莊重嚴(yán)肅。

訕訕：不好意思的樣子。

怔怔：呆愣的樣子。

怨府：大家怨恨所集中的對象。

沸反盈天：沸，滾翻;盈，充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。

四、快速閱讀課文，畫出課文中表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語。完成下面的表格，明確本文的情節(jié)內(nèi)容。(師生互動(dòng)合作完成)

敘述順序情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

倒敘序幕祝福景象與魯四老爺(1—2)

結(jié)局祥林嫂凄然死去(3—33)三個(gè)半月

開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)(34—53)兩年

發(fā)展祥林嫂被迫改嫁(54—65)約兩年

高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)(66—110)五年

尾聲祝福景象與“我”的感受(111)

五、作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說的整個(gè)思路是“現(xiàn)實(shí)——過去——現(xiàn)實(shí)”。請大家在課文中找出標(biāo)志作者思路轉(zhuǎn)換的句子。在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用?(師生討論，教師總結(jié))

“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”

總結(jié)明確關(guān)鍵詞：造成懸念;形成對比，增添悲劇氣氛;突出主題。

倒敘的作用：將祥林嫂的悲慘結(jié)局一開始就呈現(xiàn)在讀者面前，設(shè)置了一系列懸念吸引讀者：祥林嫂過去是什么人?為什么死去?為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題?寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對比，造成了濃厚的悲劇氣氛，突出了小說的主題。

六、布置作業(yè)：

1.熟讀課文，初步理清祥林嫂的人生歷程。

2嘗試分析、歸納祥林嫂和魯四老爺這兩個(gè)人物形象。

第二課時(shí)

教學(xué)步驟：

教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂和魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>

教學(xué)過程：

一、回顧小說的三要素：故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)

二、分析祥林嫂形象：

1.小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課文的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就一起來探索和分析祥林嫂的形象。

2.先請一個(gè)學(xué)生講述祥林嫂的故事，然后再讓其他學(xué)生評析、補(bǔ)充。師生一起歸納、總結(jié)完成下面的“祥林嫂年譜”簡表。

祥林嫂年譜簡表

到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來的一個(gè)春天沒有了丈夫。

到魯鎮(zhèn)一年二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時(shí)很忙。

到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁。年底生阿毛。

到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。

到魯鎮(zhèn)四年第二任丈夫賀老六死。

到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時(shí)很閑。

到魯鎮(zhèn)六年柳媽建議她捐門檻。

到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不被主人允許拿酒杯和筷子。

到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞，反應(yīng)遲鈍。

到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。

到魯鎮(zhèn)十三年問我三個(gè)問題。死亡。

3.分析作者對祥林嫂眼睛的描寫部分，通過眼睛這一“窗戶”透視人物的心靈。

“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。”

——魯迅

先回顧：人物描寫的方法有外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理等。再引導(dǎo)學(xué)生分析小說出現(xiàn)的人物。魯迅說，刻畫一個(gè)人，最好是畫他的眼睛。

找出文章描寫祥林嫂外貌(特別是眼睛)的地方，畫上橫線，大聲朗讀一遍，并想一想有什么變化?分別表現(xiàn)了她怎樣的特點(diǎn)?然后師生對話、互動(dòng)，一起完成下列表格：

找眼睛論特點(diǎn)

初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分

再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚再受打擊，內(nèi)心痛苦

講阿毛故事——直著眼精神有些麻木

捐門檻后——分外有神又有希望

不讓祝福——失神、窈陷再受打擊

行乞——眼珠間或一輪麻木

問有無靈魂——忽然發(fā)光一絲希望

小結(jié)：祥林嫂的性格特點(diǎn)，從作者對她眼睛的描寫可見祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過程，生動(dòng)具體地塑造了一個(gè)典型的舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。

其形象特征如下：

①祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。

②她勤勞、善良、安分守己，想依靠自己的努力勞動(dòng)生存下去;

③但在舊社會(huì)她不能掌握自己的命運(yùn)，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會(huì)吞噬。

三、探索、簡析魯四老爺形象。同學(xué)們結(jié)合課文想一想，作者是通過什么描寫手法來塑造這個(gè)人物的呢?

1.間接描寫：魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫。

敬奉“陳摶老祖”：是把他當(dāng)作衛(wèi)道的護(hù)法神;

對聯(lián)：崇信理學(xué)，是封建衛(wèi)道士的化身;

幾部書：是個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。

這段書房環(huán)境描寫的作用是：點(diǎn)明了魯四老爺?shù)恼紊矸趾退枷牖A(chǔ)，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)環(huán)境。(地主階級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士從而揭示出他成為殺害祥林嫂的主兇的深刻的階級根源和思想根源)

2.直接描寫：重點(diǎn)分析他的動(dòng)作和語言。

在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個(gè)字，卻就把他保守、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征暴露得淋漓盡致。

①一處是：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何?兩次“可惡”，“然而”是什么含義?

討論歸納：

魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么?

討論歸納：

魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他反對社會(huì)的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”死去，不是更顯得與這個(gè)社會(huì)作對嗎?所以罵她是“謬種”。(補(bǔ)充“貞節(jié)”，理學(xué)的口號(hào)是“存天理，滅人欲”，夫權(quán)自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。)

小結(jié)：

通過上面兩個(gè)方面的討論，我們可以知道：魯四老爺是地主階級知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情。他通過不允許祥林嫂參加“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

四、小寫作：請你運(yùn)用其中一種或幾種描寫人物的方法，刻畫一個(gè)性格突出的人物形象，字?jǐn)?shù)150左右。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：分析四嬸、柳媽和“老女人”“我”的形象。

教學(xué)步驟：

一、魯四嬸形象分析

師生對話互動(dòng)明確：是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躇”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂沒有以前那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。可以說四嬸只是把祥林嫂當(dāng)作一件工具，沒有把她當(dāng)人來看。提問：四嬸前后兩次不讓祥林嫂動(dòng)祭具，祥林嫂兩次反映大不相同，為什么?比較一下“祥林嫂，你放著罷!”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達(dá)上有什么不同?

師生對話互動(dòng)歸納：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過”;而第二次她已經(jīng)捐了“門檻”了，可以被“寬恕”了。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠(yuǎn)不能被這個(gè)冷漠的社會(huì)“接受”。她的精神崩潰了。

兩句話的語氣很不一樣，后者命令的意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲。

二、柳媽形象分析

柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個(gè)社會(huì)最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會(huì)制度的維護(hù)者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。

教師補(bǔ)充解釋：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，則是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

三、分析“老女人”群像：

提問：“特意”“滿足”表現(xiàn)了老女人怎樣的心理?

教師引導(dǎo)，明確：中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和迫害，造成民眾的愚昧和冷漠。這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑。“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補(bǔ)了自己空虛的生活。

提問：作者對眾人們的思想感情怎樣?

明確：“大家咀嚼鑒賞”阿毛的故事，更加反襯出祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對民眾冷漠麻木的心靈的批判和憤激之情。

四、分析“我”這一形象：

“我”自詡是“新黨”，魯四老爺罵“新黨”時(shí)很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時(shí)，首先想拿幾個(gè)銅板來打發(fā)她。當(dāng)祥林嫂向“我”問三個(gè)問題時(shí)，“我”支支吾吾，不敢負(fù)責(zé)任。只是在祥林嫂死后心里覺得“不安”，還顯出和魯四老爺那樣的“舊黨”不同吧。不過這樣的內(nèi)疚也是暫時(shí)的。(小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。)

在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。“我”是事件的見證人。

提問：對于祥林嫂的疑問，“我”是怎樣回答的?為什么這樣回答?

明確：對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，“也許有”——自以為慰藉，不忍心增末路人的煩惱，而對于祥林嫂是一個(gè)似疑實(shí)斷的回答;“也未必”——意識(shí)到增添了祥林嫂的苦惱，只好吞吐，支吾其辭;“說不清”——怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。其實(shí)“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”卻始終沒有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無能。

五、布置作業(yè)：利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料，思考“誰是殺害祥林嫂的兇手”這個(gè)問題，寫一份發(fā)言稿。下節(jié)課分小組研討交流。

第四課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.研討“誰是害死祥林嫂的兇手”。

2.本文為什么以“祝福”為題目?

教學(xué)步驟：

一、祥林嫂死了，那么是誰害死了祥林嫂?

1.研討明確：大家(魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽)都不是“現(xiàn)代法律意義上”的兇手，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。

丁鈴說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”

2.根據(jù)本文，結(jié)合搜集到的資料，談一談封建禮教、思想是怎樣殺害祥林嫂的?也即“封建禮教與思想為何能夠殺人?”

教師補(bǔ)充資料：

封建思想的核心組成部分

(1)秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。

(2)婦女的“三從”。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

封建禮教主要的內(nèi)容：

(一)特權(quán)思想。政治上的不平等，經(jīng)濟(jì)上的不平等，血緣關(guān)系上的不平等，總是將一些人置于高位，讓他們擁有特權(quán)。在臣君關(guān)系中，君是特權(quán)者，在臣民關(guān)系中，臣是特權(quán)者，在夫婦關(guān)系中，夫是特權(quán)者;在父子關(guān)系中，父是特權(quán)者;在經(jīng)濟(jì)生活中，地主是特權(quán)者。

(二)弱勢者單方面的義務(wù)。封建禮教規(guī)定了在不平等的關(guān)系中居于低位的弱勢者，應(yīng)履行單方面的義務(wù)，從而維護(hù)著居于高位的強(qiáng)勢者的特權(quán)。在這里，沒有人人平等的觀念，強(qiáng)勢者享用弱勢者為其提供的服務(wù)，但是，強(qiáng)勢者決不為弱勢者履行義務(wù)，只有這樣，才能顯現(xiàn)出強(qiáng)勢者的特權(quán)。弱勢者單方面履行義務(wù)，其結(jié)果是，弱勢者的權(quán)利得不到保障，反而助長強(qiáng)勢者的特權(quán)惡性膨脹。

(三)男尊女卑。經(jīng)濟(jì)地位的不平等以及女性缺乏獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，導(dǎo)致了婦女處于低位。封建禮教對此加以肯定和維護(hù)。男尊女卑，一方面造成了男性在家庭中的驕橫，另一方面造成了對女性的壓迫和侵奪，這是產(chǎn)生罪惡和悲劇的一大根源。

(四)親疏有別。中國人生活在血緣家庭和宗教集團(tuán)之中，親疏有別、內(nèi)外有別成為封建禮教的一個(gè)重要內(nèi)容。

(五)專制主義。專制主義完全扼殺了人的自由和獨(dú)立性，人也就喪失了反省禮教的能力，陷入禮教操縱關(guān)系之中，這也是封建禮教的一大特色。人在這種探縱關(guān)系中，成為別人的工具，成為受害者和犧牲品，這就是封建禮教“吃人”的一面。

學(xué)生分組討論交流和歸納，師生總結(jié)歸納明確：

①、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。尤其是魯四老爺，他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，是他通過不許祥林嫂參加“祝福”而阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的重要人物。

②、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事的主謀是祥林嫂的婆婆。婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，雖然封建禮教并不允許這樣做，但祥林嫂的婆婆卻還做出這樣卑劣的事，這種行徑本應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。

③、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)。原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計(jì)無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。

④、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。

小結(jié)：總之，一步步把祥林嫂推向絕路的是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在內(nèi))廣大民眾的病態(tài)靈魂。

二、作者以“祝福”為題目的意義

師生研討總結(jié)明確：

1.小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

2.魯四老爺家正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的，祥林嫂又死于祝福歡笑聲中，通過這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”，鮮明地?cái)[到讀者面前，形成強(qiáng)烈的對比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。

3.另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。

三、學(xué)習(xí)了魯迅先生的這篇小說后，你有什么感想?請你寫一篇500字左右的讀后感言。下節(jié)課我們一塊交流和分享。

四、板書設(shè)計(jì)：

祝福

祥林嫂的人生悲劇

快樂與幸福苦難與不幸

逃出婆家在魯四老爺家做工

滿足，有笑影，白胖了

被婆家賣掉

拼死反抗

再婚：沒婆婆，丈夫有力氣

有自己的房子

生了兒子

胖了

丈夫死了，兒子被狼吃了

她又流落到魯四老爺家做工

被魯鎮(zhèn)的人歧視(阿毛、額頭上的疤)

被魯四老爺鄙視

對地獄的恐懼

捐門檻贖罪

神氣很舒暢，眼光也分外有神

參加祭祖儀式被拒絕

惴惴的，頭發(fā)也花白了，最終

被趕出魯家，淪為乞丐

帶著疑問和恐懼貧困而死

教學(xué)反思：

高中語文研修計(jì)劃書篇5

一、設(shè)疑

課文預(yù)習(xí)提示對《紅樓夢》的基本內(nèi)容作過交待。假如我們從林黛玉進(jìn)賈府的過程一路學(xué)將下來，似乎也沒有什么不可，但是這樣一來，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師的教習(xí)，并沒有擺脫滿堂灌的嫌疑，也不能發(fā)揮出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。進(jìn)一步說，不利于發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的能力，而學(xué)生的創(chuàng)新能力也在無形中被常規(guī)教學(xué)所忽視了。于是我想何不就以林黛玉和賈寶玉的愛情發(fā)展作為講課的一個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行帶點(diǎn)創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)呢?打定主意，便著手進(jìn)行。

先設(shè)定本課的講習(xí)目的：

“通過對課文人物描寫的理解分析，提高學(xué)生獲取，提高學(xué)生獲取、感受、品味語言的信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和綜合語言能力，增強(qiáng)學(xué)生對《紅樓夢》的構(gòu)思藝術(shù)的理解。”

教學(xué)方法：

“啟發(fā)、討論式教學(xué)。”然后設(shè)定教學(xué)的過程，在預(yù)讀《紅樓夢》的情況下，請同學(xué)談他對《紅樓夢》的初步認(rèn)識(shí)。如全書的內(nèi)容，藝術(shù)價(jià)值等，都要求用簡練的語言加以概話。其目的是，通過一切可能的途徑培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。待學(xué)生完成后，教師提示并肯定：魯迅先生說：“自從《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢》確實(shí)是一部了不起的文學(xué)品。自從它行世以來，就不知迷戀了多少讀者。課文所選的第三回就初步展示了《紅樓夢》高超的藝術(shù)技巧，從而把學(xué)生的學(xué)習(xí)方位加以確認(rèn)。

二、激疑

在設(shè)疑的基礎(chǔ)上，請同學(xué)讀課文的預(yù)習(xí)提示。讀完后，引導(dǎo)學(xué)生注意本段的敘述順序，發(fā)現(xiàn)問題：原來，《紅樓夢》以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我中封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢。林黛玉與賈寶玉之間的愛情故事原來是小說的主要描寫對象。

本篇課文雖然寫林黛玉初進(jìn)賈府的所見所聞，但也重點(diǎn)交待了林黛玉和賈寶玉初次相會(huì)二人細(xì)膩而微妙的感情關(guān)系。

可以說，整個(gè)《紅夢樓》中林黛玉、賈寶玉的愛情發(fā)展能否一帆風(fēng)順，從這一回里就看出來了。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生感受到這一點(diǎn)，那么以林黛玉和賈寶玉的情感描寫來感受《紅樓夢》高超的藝術(shù)這一教學(xué)任務(wù)就完成了。

三、析疑

問題擺出來了，就要引導(dǎo)學(xué)生去分析、解決。我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)階梯性問題：

提問一：林黛玉與賈寶玉未見面以前，她了解到的賈寶玉是什么形象?

提示：王夫人的介紹，賈敏的介紹都不是什么好印象：她們都是從維護(hù)封建社會(huì)的倫理道德觀念出發(fā)來判定賈寶玉的。在王夫人和林黛玉母親的眼里，賈寶玉的一切行為都與封建正統(tǒng)思想格格不相容的，他是封建階級的一個(gè)叛逆，更是一個(gè)受到貶斥的人物。但由于他受到賈母的寵愛，在賈府居于無人敢管的地位，所以成了一個(gè)特殊人物。(學(xué)生從課文中找材料并回答。)

值得注意的是，林黛玉對他的表哥并不持什么先入為主的看法，當(dāng)她舅母數(shù)落賈玉玉時(shí)，她只是“一一的都答應(yīng)著”。這里一方面看出林黛玉的小心，另一方面也看出林黛玉也是一個(gè)好新之人。這就她看好她的表哥打下了情感的基礎(chǔ)。

還有，在林黛玉的心里，賈寶玉無疑是聰明，靈動(dòng)，有著不拘小節(jié)的作風(fēng)，同時(shí)更為重要的是，他能體會(huì)女孩心中的一份隱秘的情感(與女孩關(guān)系不錯(cuò))，估計(jì)能與她心有屢犀一點(diǎn)通。這樣，賈寶玉的一切所作為就都為她所理解了。無論王夫人怎么說賈寶玉的壞話，林黛玉并不發(fā)表她的任何看法，都能以一顆平常的心來包容他。這里既說明林黛玉處事之精，更說明林黛玉對賈寶玉有一定的好感。也正是這份感情，使林黛玉和賈寶玉有了心心相應(yīng)的可能。

提問二：林黛玉與賈寶玉見面以后，她對賈寶玉的印象是什么?

提示：這時(shí)的林黛玉有一個(gè)心理變化過程，那就是，先疑而后驚。

當(dāng)聽說“寶玉來了!”時(shí)，黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童?”——倒不見那蠢物也罷了(點(diǎn)撥：還沒見著，怎么又想見了呢?矛盾的心理)。心中想著，忽見丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來了一位年輕的公子……黛玉一見，便吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見地一般，何等眼熟到如此!”(點(diǎn)撥：真是見過嗎?沒有見過而說見過，可見林黛玉對賈寶玉有著很深的好感)只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見你娘來。”寶玉即轉(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來，再看已換了冠帶(點(diǎn)撥：何以如此快速，他想給黛玉留下良好的印象!)。

教師小結(jié)：當(dāng)賈寶玉出現(xiàn)在林黛玉面前之時(shí)，林黛玉得到一個(gè)意外驚喜：他就是林黛玉心目中的偶像。這個(gè)偶像既是形象上的又是氣質(zhì)上的。雖然說他他并沒有見面，但是在他們的心里，他們已經(jīng)儼然是彼此相知的一對了。

“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此!”這幾個(gè)字，正是十分準(zhǔn)確地寫出了林黛玉心中對賈寶玉的默默情懷。

提問三：賈寶玉與林黛玉見面以后，他對林黛玉的印象如何?

提示：賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹!”寶玉早己看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖(心有靈犀嗎?)廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他?寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”

教師小結(jié)：這一串描寫都是十分見精神的。一者賈寶玉心中有著偶像的影子。不然他就不公大膽猜她是誰。二者，賈寶玉也有相當(dāng)?shù)呐袛嗔Α那閼B(tài)上和氣質(zhì)上，他感到林黛玉無疑就是他心中的另一半。所以，文章借賈母的問話道出了賈寶玉心中秘密。從賈寶玉換衣服一事來看，這既是他展現(xiàn)自己的表現(xiàn)，也是他尊重林黛玉的表現(xiàn)。上文說，林黛玉見了賈寶玉，覺得“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此!”寫出了林黛玉對賈寶玉的好感，而這里又用賈寶玉的“這個(gè)妹妹我曾見過的。”寫出了賈寶玉對林黛玉的一片真誠。真可謂兩情相悅。也正是這處真誠，寫出了作者的高超技巧。

提問4：賈寶玉與林黛玉見面以后，賈寶玉是怎樣表達(dá)他對林黛玉的好感的?

提示：(學(xué)生朗讀此段，并注意細(xì)節(jié)描寫，重點(diǎn))

寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”……寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。

教師小結(jié)：這是文中最為精彩的一段文字。賈寶玉為了向林黛玉表示友好，他極盡表演之能事。但是我們也能從二人的對話中體會(huì)到，賈寶玉對林黛玉喜之深，愛之切。而這一段又主要是賈寶玉通過表達(dá)自己的見解來獲得林黛玉的好感。林黛玉對此也表示了默認(rèn)。

提問五：林黛玉和賈寶玉的形象描寫是通過什么途徑表達(dá)出來的?說明什么問題。(學(xué)生討論)

提示：分別通過對方的觀察寫出來。加深印象。使其“情人眼里出西施”的故事發(fā)展有了根源。這是文章中最為精彩的一段。

教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：林黛玉進(jìn)賈府已經(jīng)大半天了，為何到此時(shí)才與她的相貌?這正是為讓賈寶玉來觀察林黛玉作準(zhǔn)備的。

提問六：從每個(gè)性格的角度分析，他們的愛情能取得成功嗎?(重點(diǎn)討論文語言信息)?

從上文中，至少有三方面可以看出兩個(gè)青春少年的兩顆跳動(dòng)的心就要碰到一切了，一是形象上，他們彼此是相容的。二是情感上他們是彼此是相容的。三是見解上他們是相容的。總之他們有著發(fā)自內(nèi)心的真情，這是他們兩情相悅的基礎(chǔ)。

但是這種真情，在他們之間能不能走到一起呢?有沒有可能遇到更大的波折呢?

從他們二人的性格上可以看出他們的情感不可能是完全心心相應(yīng)的。他們最終的結(jié)局絕非那么理想。他們二人絕不可能走到一起。只不過我們不會(huì)輕而易舉地意識(shí)到這一點(diǎn)罷了。

教師引導(dǎo)：請從文中找出相應(yīng)材料證明：

林黛玉聽得多，聽得細(xì)。想得多，想得細(xì)。行動(dòng)小心，謹(jǐn)慎。過于多慮，自尊心太強(qiáng)。(對他人不會(huì)太關(guān)心)

賈寶玉過于頑劣，獨(dú)立不羈。(對他人也不會(huì)太真心)(當(dāng)然還有其他原因社會(huì)原因。)

正是由于二人之間的這種若即若離的情感寫，增加了小說的無窮魅力。而這一點(diǎn)也是《紅樓夢》的成功之處。

四、解疑

通過以上分析，可以說，我們對小說的藝術(shù)構(gòu)思已經(jīng)初步掌握了。接著提問：這樣構(gòu)思的藝術(shù)價(jià)值是什么?(重點(diǎn)分析討論)

教師小結(jié)：欲合而又分，欲分而又合，分與合之間，故事情節(jié)更加曲折多變，生動(dòng)誘人，構(gòu)思精巧。

出示材料，深入理解：

《紅樓夢》第三回《林黛玉進(jìn)賈府》的筆墨技巧(哈斯寶)：

文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個(gè)姑娘想捉一只蝴蝶作耍，走進(jìn)花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一只蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，在蝶兒卻忽高忽低，忽近忽遠(yuǎn)地飛舞，就是不落在花兒上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因?yàn)橘M(fèi)盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異于為捉蝴蝶走進(jìn)花園?一直讀至本回，何異于等待蝶兒飛來?

(林黛玉)進(jìn)了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母說起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異于巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時(shí)上時(shí)下地飛來飛去，就是不落在花兒上?忍性等到寶玉出場，急著要看寶黛相會(huì)，不料寶玉卻轉(zhuǎn)身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然后再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。呵，作者的筆是神是鬼?為何如此細(xì)膩工巧?

(摘自《〈新譯紅樓夢〉回批》)

從以上材料中，我們不難發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》的藝術(shù)魅力之所在。

附記：

這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)的考慮主要基于以下幾點(diǎn)：

在保持教學(xué)目標(biāo)的情況下，打破教學(xué)的程式化常規(guī)，通過逆向切入，給學(xué)生以創(chuàng)新的思維模式訓(xùn)練。

古今中外的愛情故事從來就是一個(gè)常說常新的話題。把這個(gè)話題交給有一定理智和判斷力的高二學(xué)生來討論，可以更多地激發(fā)他們的興趣。強(qiáng)化主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。

本文的愛情描寫無疑是具有高超的藝術(shù)水平的，把這個(gè)問題解決好了，能增強(qiáng)他們的文學(xué)鑒賞能力。

把教師要教習(xí)的整個(gè)內(nèi)容包容在學(xué)生的閱讀與講座活動(dòng)中之中。這是訓(xùn)練學(xué)生語感的最好辦法。

注意事項(xiàng)：完成本課的前提必須保證兩條，一是學(xué)生對《紅樓夢》這部書多少有一些了解。二是預(yù)習(xí)工作要做得細(xì)一些。

這一教案引導(dǎo)學(xué)生逆向深入課文，捕捉語言文字信息，進(jìn)而了解文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。同時(shí)更為重要的是，在整個(gè)教學(xué)過程中把學(xué)生的認(rèn)知能力放在一個(gè)合理的位置，增強(qiáng)了學(xué)生活動(dòng)的自主性，強(qiáng)化了語文能力的訓(xùn)練。

附板書：

寶細(xì)心、謹(jǐn)慎、多慮、自尊：獨(dú)立(愛己而非愛人)分魅

黛林黛玉園中捉蝶合力

形象相容情感相容其他相容分

初賈寶玉欲捉不能合無

會(huì)混世魔王、頑劣異常憊懶人物：獨(dú)立(愛己而非愛人)分窮

高中語文研修計(jì)劃書篇6

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.初步了解我國明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況，了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想，能對這些事件和人物作出評價(jià)。

2.積累有關(guān)的文言文知識(shí)，提高閱讀淺易文言文的能力。

【基礎(chǔ)精練】

1.給下列加點(diǎn)的字注音

①亦猶夫人之情也()②孰與仲多()③曾不慘然()④視之如寇讎()⑤至桀、紂之暴()⑥攝緘縢()

⑦固扃()⑧有不廢然摧沮者乎()

2.解釋下列加點(diǎn)的詞語

①天下有公利而莫或興之：②而使天下釋其害：

③去之而不欲入者：④后之為人君者不然：

⑤以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然：⑥而妄傳伯夷、叔齊無稽之事

⑦豈天地之大：⑧獨(dú)私其一人一姓乎：

⑨若何為生我家：⑩許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也：

⑪以俄頃淫樂，不易無窮之悲：

3.翻譯下列語句

①天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。

譯文：

②好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

譯文：

③凡天下之無地而得安寧者，為君也。

譯文：

④然君之職分難明，以俄頃淫樂，不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。

譯文：

4.文學(xué)文化常識(shí)填空

黃宗羲，明末清初思想家、，字，號(hào)南雷，學(xué)者稱。著有《》《》《》等。

【交流探究】

1.通假字視之如寇讎：

2.古今異義

①亦猶夫人之情也古義：今義：

②凡君之所畢世而經(jīng)營者古義：今義：

③曾不慘然古義：今義：

④攝緘縢，固扃鐍古義：今義：

⑤一人之智力古義：今義：

⑥不易無窮之悲古義：今義：

⑦雖愚者亦明之矣古義：今義：

3.一詞多義

①為②使

4.詞類活用

①天下有公利而莫或興之②離散天下之子女

③獨(dú)私其一人一姓乎④雖愚者亦明之矣

5.虛詞

①焉

②于

6.文言句式

①入而又去之者，堯、舜是也：

②以為天下利害之權(quán)皆出于我：

③某業(yè)所就，孰與仲多：

④欲以如父如天之空名禁人之窺伺者：

7.這篇文章的主要觀點(diǎn)是什么?

8.本文作為說理透徹的議論文，作者在文中用了哪些論證方法?

【課文小結(jié)】

1、中心主旨

本文探究了為國君的根源，明確提出國君應(yīng)明確自己的職分，為天下興利除弊;并痛斥今之君視天下為私產(chǎn)，奴役天下人的可恥行徑。

2、寫作特色

1.對比論證

【拓展提高】

1.下列語句中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.必非天下之人情所欲居也居：接受。

B.好逸惡勞，亦猶夫人之情也惡：厭惡。

C.其逐利之情，不覺溢之于辭矣溢：洋溢

D.豈設(shè)君之道固如是乎是：這樣。

解析C項(xiàng)，“溢”的意思是“流露”。

答案C

2.下列各句中詞類活用與例句相同的一項(xiàng)是()(3分)

例句：離散天下之子女

A.獨(dú)私其一人一姓乎B.必千萬于天下之人

C.屠毒天下之肝腦D.名之為獨(dú)夫

解析例句和C項(xiàng)均為使動(dòng)用法。A項(xiàng)為形容詞作動(dòng)詞;B項(xiàng)為名詞作動(dòng)詞;D項(xiàng)名詞作動(dòng)詞。答案C

3.下列語句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語中的意思不相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.有生之初，人各自私也

B.亦猶夫人之情也

C.傳之子孫，受享無窮

D.古者天下之人愛戴其君

解析B項(xiàng)，“夫人”在這里指一般人，普通人。答案B

4.下列語句中加點(diǎn)的“而”，分類正確的一項(xiàng)是()(3分)

①天下有公利而莫或興之②不以一己之利為利，而使天下受其利③夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利④量而不欲入者，許由、務(wù)光是也⑤初不欲入而不得去者，禹是也⑥始而慚焉，久而安焉⑦凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也⑧然則為天下之大害者，君而已矣

A.①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧B.①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧C.①③⑤/②④/⑥⑧/⑦D.①②③/⑤⑦/④⑥/⑧

解析在所有分組中，A項(xiàng)正確，①③⑤連詞，表轉(zhuǎn)折;②連詞，表并列;④連詞，表順承;⑥用在表時(shí)間的詞之后，補(bǔ)充音節(jié);⑦連詞，表修飾;⑧與“已”連用，表限制語氣。答案A

5.下列語句中，從句式角度看，不同類的一項(xiàng)是()(3分)

A.有生之初，人各自私也，人各自利也

B.有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利

C.初不欲入而不得去者，禹是也

D.凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也

解析B項(xiàng)是一般陳述句，其余三句為判斷句。答案B

6.下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.凡君之所畢世而經(jīng)營者經(jīng)營：籌辦，謀劃。

B.此我產(chǎn)業(yè)之花息也花息：利息，利潤。

C.視之如寇讎，名之為獨(dú)夫寇讎：強(qiáng)盜，仇敵。

D.非導(dǎo)源于小儒乎導(dǎo)源：引導(dǎo)出來。

解析D項(xiàng)，“導(dǎo)源”的意思是“出自、來自”，“從„„開始”。

答案D

7.下列加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.①我以天下之利盡歸于己②今也以君為主，天下為客

B.①后之為人君者不然②古者以天下為主，君為客

C.①以博我一人之產(chǎn)業(yè)②欲以如父如天之空名禁人之窺伺者

D.①視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)②我固為子孫創(chuàng)業(yè)也

解析A項(xiàng)，都是介詞，把。B項(xiàng)，①代詞，的人;②用在表時(shí)間的詞語后，補(bǔ)充音節(jié)。C項(xiàng)，①助詞，的;②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，①動(dòng)詞，是;②介詞，替。

8.下列對文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.作者認(rèn)為正是由于后世的君主“以君為主，天下為客”，結(jié)果使得天下因?yàn)榫鞯脑虺霈F(xiàn)了種.種不安寧的情況。

B.后世的君主，在爭奪天下時(shí)，“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，絲毫不感到內(nèi)疚，反而用“創(chuàng)業(yè)”來掩飾。

C.黃宗羲撥開了籠罩在帝王頭上的光環(huán)，指出了后世君主的貪婪和罪惡，直斥“然則為天下之大害者，君而已矣”。

D.作者把批判的矛頭不僅指向封建帝王，還指向那些墨守忠君腐朽觀念的淺陋的小儒們，表現(xiàn)了對儒家思想的批判。

解析D項(xiàng)，說法錯(cuò)誤，作者只是批判淺陋無知的“小儒”，并不是對整個(gè)儒家思想的否定。

【譯文】人類社會(huì)開始之后，人都是自私的，也是自利的。社會(huì)上對公眾有利的事卻無人興辦它，對公眾有害的事也無人去除掉它。有這樣一個(gè)人出來，他不以自己一人的利益作為利益，卻讓天下人得到他的利益;不以自己一人的禍患作為禍患，卻讓天下人免受他的禍患。那個(gè)人的勤苦辛勞，必定是天下人的千萬倍。拿出千萬倍的勤苦辛勞，而自己卻又不享受利益，這必然不是天下常人之情所愿意的。所以古時(shí)的君主，考慮后而不愿就位的，是許由、務(wù)光等人;就位而又離位的，是堯、舜等人;起先不愿就位而最終卻未能離位的，是大禹了。難道說古代人有什么不同嗎?喜好安逸，厭惡勞動(dòng)，也像常人情況一樣啊。

后代做人君的卻不是這樣了。他們認(rèn)為天下的利害大權(quán)都出于自己，我將天下的利益都?xì)w于自己，將天下的禍患都?xì)w于別人，也沒有什么不可以的。讓天下的人不敢自私，不敢自利，將自己的大私作為天下的公利。開始時(shí)對此還覺得慚愧，時(shí)間久了也就心安理得了，將天下看作是廣大的產(chǎn)業(yè)，把它傳給子孫，享受無窮。正如漢高祖所說的“我的產(chǎn)業(yè)所達(dá)到的成就，與二哥相比，究竟誰多呢?”他的追逐利益的心情，不知不覺已流露于言辭了。這沒有其他原因，古時(shí)將天下看成是主，將君主看作是客，凡是君主一世所經(jīng)營的，都是為了天下人。現(xiàn)在將君主看作主，將天下看作是客，凡是天下沒有一地能夠得到安寧的，正是在于為君主啊。因而當(dāng)他未得到天下時(shí)，使天下的人民肝腦涂地，使天下的子女離散，以增多自己一個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，對此并不感到悲慘，還說：“我本來就是為子孫創(chuàng)業(yè)呀。”當(dāng)他已得到天下后，就敲詐剝奪天下人的骨髓，離散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享樂，把這視作理所當(dāng)然，說：“這些都是我的產(chǎn)業(yè)的利息呀。”既然這樣，作為天下最大的禍害，只是君主而已!當(dāng)初假使沒有君主，人們都能得到自己的東西，人們都能得到自己的利益。唉!難道設(shè)立君主的道理本來就是這樣的嗎?

古時(shí)候天下的人都愛戴他們的君主，把他比作父親，擬作青天，實(shí)在是不算過分。如今天下的人都怨恨他們的君主，將他看成仇敵一樣，稱他為“獨(dú)夫”，本來就是他應(yīng)該得到的結(jié)果。但小儒死守舊義，認(rèn)為君臣間的關(guān)系存在于天地之間，難以逃脫，甚至像夏桀、殷紂那樣殘暴，竟還說商湯、周武王不應(yīng)殺他們，而編造流傳伯夷、叔齊的無從查考之事，把千千萬萬老百姓的死，看成與老鼠的死沒有什么兩樣。難道天地這樣大，卻在千千萬萬的百姓之中，只偏愛君主的一人一姓嗎?所以說周武王是圣人啊，孟子的話，是圣人的言論啊。后代那些想要憑著他像父親一般、像老天一般的空名，禁止別人窺測君位的君主，都感到孟子的話對自己不利，直到廢除孟子配祀孔子的地位，這難道不是來源于小儒嗎?

雖是這樣，如果后代做君主的，果真能保住這產(chǎn)業(yè)，把它永遠(yuǎn)傳下去，也不怪他將天下當(dāng)作私有了。既然將它看作產(chǎn)業(yè)，旁人想得到產(chǎn)業(yè)的念頭，有誰不像自己呢?于是用繩捆緊，用鎖加固，但一個(gè)人的智慧和力量，并不能戰(zhàn)勝天下要得到它的眾多的人。遠(yuǎn)的不過幾代，近的就在自身，他們血肉的崩潰，就應(yīng)在子孫的身上了。過去南朝宋順帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗對公主所講的話，也說：“你為什么要生在我家!”這話真可痛惜啊!回想他們祖上創(chuàng)業(yè)之時(shí)，志在占據(jù)天下的雄心，哪有不垂頭沮喪的呢?因此明白作君主的職責(zé)，那么唐堯、虞舜的時(shí)代，人人都能推讓君位，許由、務(wù)光也并非超塵絕俗的人;不明了作君的職責(zé)，那么就連市井之間，人人都想得到君位，許由、務(wù)光因而絕跡于后世而聽不到了。雖然君主的職分難以明了，但用片刻的荒淫享樂，不值得換取無窮的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白這一道理的。

高中語文研修計(jì)劃書篇7

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。

2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。

四、美育滲透目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美能力。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。

難點(diǎn)：

1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。

二、整體感知

1.導(dǎo)入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。

2.作者簡介

梁思成(1901&mdash;1972)，我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國共產(chǎn)黨黨員，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國營造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國共產(chǎn)黨，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國人民代表大會(huì)代表，三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員，政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國建筑學(xué)會(huì)副理事長、北京土建學(xué)會(huì)理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

(2)小組交流討論。

【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。

本文作者是中國現(xiàn)當(dāng)代著名建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再合適不過了。

作者首先指出了中國建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長，從考古發(fā)掘的情況來看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。

作者將中國建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：

(一)(二)說明中國建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。

(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(四)說明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。(六)介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。

九大特征精要地概括了中國建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。

然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的&lsquo;文章”&rsquo;的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

最后，作者提出了“各民族的建筑之間的&lsquo;可譯性&rsquo;的問題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。

2.研讀課文，討論問題。

(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?

【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明;然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

(2)作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?

【明確】作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。

(3)怎樣理解作者提出的“中國建筑的&lsquo;文法&rsquo;”?

【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的&lsquo;文法&rsquo;”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。

(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?

【明確】這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個(gè)意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)一、二、三”。

高中語文研修計(jì)劃書篇8

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想;借助注釋和工具書自行閱讀，積累文言知識(shí);學(xué)習(xí)事例和對比論證的方法。

過程與方法學(xué)會(huì)辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法，逐步提高閱讀淺近文言文的能力;了解古代作品的思想觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生探究其現(xiàn)實(shí)價(jià)值的能力。

情感態(tài)度和價(jià)值觀理解作者對君主罪惡的不滿，啟迪人民在思想上對君主有正確的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)黃宗羲的主要思想觀點(diǎn);文言詞句。

教學(xué)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)黃宗羲觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步性及對后世的深遠(yuǎn)影響。

教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。

01

導(dǎo)讀：積累常識(shí)

1.齊背龔自珍《己亥雜詩》：

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。”這就是我國封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫照。

比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡，另一個(gè)號(hào)稱“中央帝國”的王朝&mdash;&mdash;滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰要是對“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào)，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!

喊出這個(gè)口號(hào)的人，就是黃宗羲。今天，我們就來學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章&mdash;&mdash;《原君》。

2.黃宗羲(1601&mdash;1695)字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫真情實(shí)感，反對明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。

3.一代奇書&mdash;&mdash;《明夷待訪錄》。

《明夷待訪錄》，中國明末清初思想家黃宗羲的政治專著。成書于康熙二年(1663)。“明夷”是《周易》中的一卦，指有智慧的人處在患難地位。“待訪”指等待后代明君來采訪采納。

全書有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《學(xué)校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮(zhèn)》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《財(cái)計(jì)一》、《財(cái)計(jì)二》、《財(cái)計(jì)三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》等論文21篇。

黃宗羲雖然沒有從根本上否定君和臣的設(shè)置，但提出了“天下為主，君為客”的思想，主張加強(qiáng)平等因素，擴(kuò)大社會(huì)對執(zhí)政者的監(jiān)督權(quán)力，有近代民主政治的思想。這種思想并非受西方文明的影響，而是從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)展出來的，因而更加可貴。這部書受到清朝統(tǒng)治者的查禁，直至清末才重見天日，受到譚嗣同、梁啟超等人的重視和贊許。

02

自讀：夯實(shí)基礎(chǔ)

1.自讀課文，對照注釋，理解文章主要意思，把不能理解的字詞句標(biāo)出來。

2.自讀檢測。

⑴重要字詞

仲：排行第二。

逐利：追逐名利。

經(jīng)營：籌劃辦理。

博：取得。

慘然：慘痛的樣子。

屠毒：殺害;毒害。

敲剝：敲詐剝削。

花息：利息。

向使：假如。

寇讎(ch&oacute;u)：強(qiáng)盜，仇敵。讎，同“仇”。

獨(dú)夫：指因暴虐無道而眾叛親離的統(tǒng)治者。

規(guī)規(guī)焉：狹隘死板的樣子。

無稽：無從查考;沒有根據(jù)。

窺(kuī)伺：暗中觀望，等待時(shí)機(jī)。

⑵通假字

視之如寇讎讎，同“仇”。

⑶詞類活用

①離散天下之子女離散：使動(dòng)用法。使&hellip;&hellip;離散。

②獨(dú)私其一人一姓乎私：形容詞活用為動(dòng)詞，偏愛。

③名之為獨(dú)夫名，名詞作動(dòng)詞，命名。

④此其人之勤勞，必千萬于天下之人千萬，數(shù)詞作動(dòng)詞，超過千萬倍。

⑷古今異義

①人而又去之者

古義：離開。

今義：前往某地。

②亦猶夫人之情也

古義：一般人。

今義：對男子配偶的尊稱。

③堯、舜是也

古義：這。

今義：判斷動(dòng)}司。

⑸特殊句式

①判斷句

必非天下之人情所欲居也。

許由、務(wù)光是也。

好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

此我產(chǎn)業(yè)之花息也。

是故武王圣人也。

孟子之言，圣人之言也。

②狀語后置句

必千萬于天下之人。

③賓語前置句

是以其未得之也。

某業(yè)所就，孰與仲多?

03

研讀：探究觀點(diǎn)

1.指名朗讀第一段，探究問題：第一自然段涉及哪些歷史人物，他們有哪些行為?原因何在?

人物有：許由、務(wù)光、堯、舜、禹;許由、務(wù)光經(jīng)過思量而不愿就君位;唐堯、虞舜就了君位而又放棄了;夏禹起初不肯就君位可卻推辭不掉，不得已而為之。

原因是：君位就是不把個(gè)人利益當(dāng)做利益，卻讓普天下的人享受到那種利益;不把個(gè)人禍患當(dāng)做禍患，卻要幫助普天下的人免除那種禍患。為此，他們要付出千萬倍的辛苦勞累，不可能像平常人一樣地貪圖安逸。

2.齊讀第二段，探究問題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長期過程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?這一段是怎樣推理的?

慚&mdash;&mdash;安&mdash;&mdash;榮

權(quán)出于我&mdash;&mdash;利歸于己&mdash;&mdash;傳之子孫(天下&mdash;&mdash;莫大的產(chǎn)業(yè)!)

3.指名朗讀第三段，探究問題：“君為主，天下為客”的有什么危害?目的是什么?原因是什么?作者的結(jié)論是什么?

危害：①未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。②其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。

目的：為子孫創(chuàng)業(yè);取產(chǎn)業(yè)花息。

原因：視天下為產(chǎn)業(yè)。

結(jié)論：為天下之大害者，君而已矣。

4.齊讀第四段，探究問題：古今人民對待國君態(tài)度怎樣?對待暴君有哪兩種態(tài)度?你怎樣認(rèn)識(shí)伯夷、叔齊的“恥食周粟”?

古：愛戴其君，比之如父，擬之如天。(為了天下人)

今：怨惡其君，視之如仇，名之獨(dú)夫。(為一己之私)

小儒：君臣之義無逃于天地間;妄傳伯夷叔齊之事。

圣人：武王(伐紂)圣人;孟子(肯定伐紂)之言，圣言。

伯夷、叔齊反對武王伐紂，認(rèn)為臣伐君“不仁”，商滅后，兩人“恥食周粟”。小儒稱贊兩人，是不明“為君之職分”，認(rèn)為“君臣之義無逃于天地間”。國君的職責(zé)在于為天下人興利釋害，否則是“獨(dú)夫”“民賊”。伯夷、叔齊的行為是為虎作倀。

5.清理全文思路：

①古代人君興利釋害，遵循為君職分。

②③后代人君背道而馳，違背為君職分。

痛斥后之人君以天下為自己的產(chǎn)業(yè)。(對比)

古今君民客主倒置，罪惡由君而生。

君主以天下為產(chǎn)業(yè)所帶來的災(zāi)難。

④痛斥后世小儒的謬論。(古今人愛、恨君)(對比)

6.文章的中心論點(diǎn)是什么?作者是怎樣得出這個(gè)觀點(diǎn)的?

文章的中心論點(diǎn)是“然則為天下之大害者，君而已矣”。文章在闡明君主產(chǎn)生的原因和應(yīng)有的作用后，指出“后之為人君”對待君位的觀點(diǎn)態(tài)度與古人截然相反;他們以天下的權(quán)和利“盡歸于己”，他們“以我之大私為天下之大公”，他們“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮”。接著進(jìn)一步指出，由這種價(jià)值觀決定了他的行為必然是殘暴的：“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，以“博我”“奉我”“一人之產(chǎn)業(yè)”，并“視為當(dāng)然”。進(jìn)而得出本文的中心論點(diǎn)：“為天下之大害者，君而已矣!”

7.請簡要分析本文的對比藝術(shù)。

運(yùn)用對比的手法來說理是本文在論證上一個(gè)十分突出的特點(diǎn)。具體而言，作者主要從如下幾個(gè)方面展開：

古之君主為天下興利與今之君主為自己謀利構(gòu)成對比。作者指出古代的君主是“不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害”。而今天的君主則不再“不以一己之利為利”，“使天下受其利”，代之以“以天下之利盡歸于己"。也不再是“不以一己之害為害，而使天下釋其害”，代之以“以天下之害盡歸于人”。兩相對比，充分地說明今之君主完全喪失了自己天然的職責(zé)，背離了君主產(chǎn)生的本義。

主與客的對比。在揭示古今君主之所以會(huì)形成上述反差時(shí)，作者也引入了對比。指出兩者差別的根本原因在于前者是“以天下為主，君為客”。而后者是“以君為主，天下為客”。正是這種主客關(guān)系的顛倒，從而使得為君之道不但失去了其本真的意思，反而成為“天下之大害”。

今之君主“未得天下”和“既得天下”前后的對比。“未得天下”時(shí)，是“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”。而“既得天下”后，仍然是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”。之所以這樣，是因?yàn)樗麄儼烟煜庐?dāng)成了君主個(gè)人的產(chǎn)業(yè)。通過這兩個(gè)方面的對比，闡述了君主以己為主，侵?jǐn)_天下的罪惡。

百姓對待古今君主的不同態(tài)度構(gòu)成對比。作者在文章的結(jié)尾段還對百姓對待君主的不同態(tài)度進(jìn)行比較，指出”古人之君“為天下興利除害”。百姓就會(huì)“愛戴其君，比之如父，擬之如天”。“后之為人君者”以天下為個(gè)人私產(chǎn)，屠毒天下百姓，百姓就會(huì)“怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨(dú)夫”。從而充分說明君主有怎樣的作為，百姓就會(huì)有怎樣的態(tài)度。

本文就是這樣在寫作過程中，反復(fù)地使用對比論證的手法，從而既充分又深刻地說明了君主的職責(zé)在于為天下人興利、釋害。

04

拓讀，提升能力

1.請你談?wù)劇对芬晃乃鏊枷氲目少F之處。

⑴他對君主職責(zé)有自己的獨(dú)特的見解，提出與歷史上已有的觀點(diǎn)很不相同的看法，指出君主的天職在于“為天下興利、釋害”。這一認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)是十分可貴的，就是今天來看也不無意義。今天所提倡的“公仆”意識(shí)，從某種意義上講也有與之相近的地方;只不過今天的“公仆”是對黨而言，作者在此是對封建君主而言。

⑵他對君主專制的危害有自己獨(dú)特的看法。比如他總結(jié)說：今之君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，對百姓是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”等，其批判不可謂不深刻。對生活在封建統(tǒng)治下的作者而言，其觀點(diǎn)不可謂不大膽，其探索與啟蒙的精神不可謂不可貴。

⑶文中所體現(xiàn)的廢除君主專制的思想傾向是本文所述思想中最寶貴的一筆。作者痛斥封建帝王專制罪惡中，痛切地指出：“為天下之大害者，君而已矣!向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎?”在強(qiáng)烈的反問中表達(dá)了作者對設(shè)置君王的質(zhì)疑與否定。

縱觀全文，作者這種敢于批評、切中時(shí)弊的地方，還有很多，其中既有民主思想火花的閃現(xiàn)，也有勇敢與無畏精神的流淌，這些一起構(gòu)成了本文可貴的地方。

2.經(jīng)典語錄積累

高中語文研修計(jì)劃書篇9

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解作者的有關(guān)知識(shí)及詞的主旨。

2、體會(huì)作者用典、對比、類比手法的運(yùn)用。

3、品位語言，領(lǐng)悟作者的愛國熱忱。

積累運(yùn)用：

1、給下列加點(diǎn)字注音。

舞榭()歌臺(tái)巷()陌金戈()元嘉()倉皇()

無覓()孫仲謀()狼居胥()廉頗()佛貍祠()

2、解釋下列語句中加點(diǎn)的詞語。

(1)千古江山(2)贏得倉皇北顧

(3)可堪回首(4)烽火揚(yáng)州路

3、文學(xué)常識(shí)填空。

辛棄疾，字，號(hào)，(朝代)詞人。其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與同為豪放派的代表，合稱“”。

4、對“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”一句理解正確的一項(xiàng)是()

A.作者懷念廉頗，感痛今天再也找不到廉頗那樣的名將了。

B.作者以廉頗自比，表達(dá)了恢復(fù)中原的熱切愿望，抒發(fā)了不被朝廷重用、壯志難酬的憤懣之情。

C.作者懷念廉頗，用追述趙國不重用廉頗而加速滅亡的事實(shí)來影響南宋統(tǒng)治者。

D.作者以廉頗自比，指出朝廷若不重用主戰(zhàn)的將領(lǐng)，必將重蹈歷史上趙國滅亡的覆轍。

5、對下列句子使用典故的作用理解不正確的一項(xiàng)是()

A.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。(慨嘆江山依舊，當(dāng)年“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫仲謀，已無處尋覓了)

B.想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(贊揚(yáng)當(dāng)年劉裕北伐的英雄氣概)

C.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(自比廉頗，功績顯赫，壯心不已)

D.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。(借劉義隆不作充分準(zhǔn)備，倉促北伐遭致失敗，警告韓侂胄不要急于事功)

6、下列詩句修辭方法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()

A.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

C.想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。D.知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!

7、下列句子中不屬于倒置語序的一項(xiàng)是()

A.故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。B.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

C.故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。D.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

8、名句填空。

(1)元嘉草草，，。

(2)四十三年，，。

(3)憑誰問，，。

閱讀訓(xùn)練：

永遇樂&bull;京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?

9、辛棄疾一生力主抗金復(fù)國，但孤立無援，其豪放詞每有蒼涼沉郁、粗獷悲憤之致，從下片中你能讀出這種韻味嗎?試舉例分析。

10、天下英雄何其多。稼軒為何獨(dú)鐘情于孫仲謀呢?“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”和“生子當(dāng)如孫仲謀”為例，談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識(shí)。

11、辛棄疾最善用典，且信手拈來，抒情寫意，嘗試從他的其他詞中尋找一例進(jìn)行賞析。

12、對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.這首詞寫于1205年鎮(zhèn)江(京口)知府任上。1204年執(zhí)政的韓侂胄欲以北伐鞏固自己的地位，起用抗戰(zhàn)派辛棄疾任鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江瀕臨前線，乃軍事重鎮(zhèn)，辛積極備戰(zhàn)，并勸諫韓不可草率用兵。韓不但不聽，反而將辛調(diào)職。若換個(gè)角度理解，本詞堪稱一篇“諫書”。

B.“懷古”，即為傷今。然而，本詞自始至終保持著豪邁的基調(diào)，不愧為豪放派辛詞的代表作。其豪放的格調(diào)，可從兩個(gè)角度折射出來：其一，選古代英雄事跡詞的題材;其二，刻畫俠肝義膽，抒發(fā)忠義之情。

C.詩言志，詞也言志。上闋贊頌孫權(quán)、劉裕，旨在表明詩人自己抗金救國的雄圖大略，同時(shí)也是對韓柁胄的期望;下闋借對劉義隆草率北伐而招致失敗史實(shí)的譏諷，警戒當(dāng)權(quán)者：切勿急于求成，重蹈“元嘉草草”的覆轍。

D.《永遇樂》用典較多，且全圍繞一個(gè)明確的中心，即：借典故來表達(dá)詩人對救國大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮。詩人“懷古”的態(tài)度，不是以歷史學(xué)家的眼光去評價(jià)史實(shí)，其用典原則是“古為今用”，即以藝術(shù)的眼光取材，調(diào)動(dòng)歷史人物為自己抒懷服務(wù)。

課外閱讀：

南鄉(xiāng)子&bull;京口北固亭懷古

辛棄疾

何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓，千古興亡多少事?悠悠，不盡長江滾滾流!年少萬兜鏊，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀!

注：(1)兜鏊，俗語叫頭盔，詞中借指兵士。

13、上片兩句一問一答，寫詞人登樓所見之景。“何處望神州”何意?

14、上片后兩句仍一問一答，寫詞人登樓所見所想“不盡長江滾滾流”一句是化用前代哪位詩人哪首詩的詩句?

15、此詞即興抒懷，借古諷今，通過贊頌，暗諷。

學(xué)后心得：

答案：

1、xi&egrave;xi&agrave;nggējiāhu&aacute;ngm&igrave;m&oacute;uxūpōc&iacute;

2、(1)長遠(yuǎn)的年代(2)落得(3)哪堪，不堪(4)宋代行政區(qū)域名，相當(dāng)于現(xiàn)在的“省”

3、幼安，稼軒，南宋，蘇軾，蘇辛

4、B5、C6、B7、C

8、(1)封狼居胥，贏得倉皇北顧(2)望中猶記，烽火揚(yáng)州路(3)廉頗老矣，尚能飯否

9、下片先回溯歷史，用諷喻手法，意在汲取教訓(xùn);詞尾用廉頗思趙一事表達(dá)作者的悲憤之情，不僅使抒情達(dá)到了高潮，而且集中鮮明地再現(xiàn)了詩人的自我形象。

10、孫權(quán)的風(fēng)流余韻雖蕩然無存，但孫權(quán)的雄才大略及其建樹卻歷歷在目。雖處群雄紛爭的時(shí)代，吳國卻能出現(xiàn)和平氣象是因?yàn)樗艽_保自己的國土不受外敵侵犯，寫孫權(quán)既激勵(lì)自己，又擔(dān)憂時(shí)局。

11、如《摸魚兒》一詞，下片用漢武帝陳皇后失寵的典故，來比擬自己的失意。“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”，用楊玉環(huán)和趙飛燕死于非命來警告那些奸佞小人，語辟典精，用意深刻。

12、B(“俠肝義膽”的評價(jià)，有悖原詩意&mdash;&mdash;詞中所歌頌的英雄都是與國家命運(yùn)相系，并非個(gè)體的“義士俠客”。)

13、神州在哪里?中原大地已非我所有了。

14、唐朝詩人杜甫《登高》。

15、三國時(shí)期的英雄(孫權(quán))，南宋朝廷的無能(無人，茍且偷安)

高中語文研修計(jì)劃書篇10

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能了解曹雪芹和《紅樓夢》的思想、藝術(shù)成就;把握主要人物的性格特征和表現(xiàn)人物的手法。

過程與方法分析小說的典型環(huán)境;通過鑒賞分析人物的語言、動(dòng)作來把握人物性格。

情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)我國封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活百態(tài)，了解封建社會(huì)的腐朽及其必然滅亡的規(guī)律。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)分析環(huán)境描寫的作用;分析王熙鳳、林黛玉、賈寶玉的形象，學(xué)習(xí)塑造人物的方法。

教學(xué)課時(shí)四課時(shí)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入解題

1、導(dǎo)入課文

中國四大古典名著：《紅樓夢》曹雪芹，《西游記》吳承恩，《三國演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。其中《紅樓夢》是中國古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，代表了中國古典小說的最高成就。有人說，“開談不講《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。”

2、作者簡介

曹雪芹(約1715&mdash;&mdash;1763)，名霑，字夢阮，是號(hào)雪芹，清代卓越的小說家。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣字畫度日，生活于貧困之中。巨大的變故使其對社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，“披閱十載，增刪五次”，創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢》。

3、關(guān)于《紅樓夢》

《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古典小說的四大名著之一，也是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。

全書以寶黛愛情悲劇為主線，通過描寫賈、王、史、薛四大家族的盛衰歷史，揭示了封建社揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，會(huì)必然滅亡的歷史以展趨勢。《紅樓夢》是中國封建社會(huì)的百科全書,是中國古典小說的最高峰。

本文選自《紅樓夢》故事的第三回《金陵起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉》，是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索，通過她的所見所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，展現(xiàn)了賈府與眾不同，拉開了《紅樓夢》故事的帷幕。

本文在紅樓夢中的作用:第一次展現(xiàn)了小說中眾多人物所活動(dòng)的典型環(huán)境&mdash;&mdash;賈府;第一次描寫小說中的一批主要人物;第一次描寫了小說主人公賈寶玉與林黛玉的首次相對。

二、整體感知

1、自讀課文，畫出重要字詞，為林黛玉畫一幅進(jìn)賈府的簡明行程圖。

2、重點(diǎn)字音。

翠幄W&ograve;敕造Ch&igrave;便宜bi&agrave;n憊懶b&egrave;i放誕d&agrave;n

伺候c&igrave;作揖yī嫡親d&iacute;狡黠xi&aacute;杜撰zhu&agrave;n

內(nèi)幃w&eacute;i兩靨y&egrave;忖度cǔn阜盛f&ugrave;綰著(wǎn)

盥沐(gu&agrave;n)宮絳(tāo)嗔視(chēn)

3、解釋詞語。

小廝：未成年的男仆人。廝，剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。

廝認(rèn)：互相認(rèn)識(shí)。廝，互相。

納罕：感到奇怪。

斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說話、屏住呼吸。

茗碗：茶碗。茗，泛指各種茶。

憨頑：天真頑皮，憨，樸實(shí)天真。

懵懂：糊涂，不明事理。

草莽：指野草、雜草。“腹內(nèi)原來草莽”，意思是說賈寶玉腹中只有雜草，沒有當(dāng)時(shí)一般人所說的才學(xué)。

潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點(diǎn)。

紈褲：原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。

膏粱：指富貴子弟。

偏僻：偏激、不端正。

便宜：方便。

態(tài)度：神態(tài)。

不經(jīng)之談：不合常理。

體格風(fēng)騷：姿容俏麗。

可憐辜負(fù)好韶光：可惜。

憊懶：涎皮賴臉。

3、理清思路，了解情節(jié)。

林黛玉去了哪幾處，見了哪些人?請你為林黛玉畫一幅進(jìn)賈府的簡明行程圖。

要點(diǎn)：揚(yáng)州--金陵賈府：賈母處(史、王邢李--三姐妹、王熙鳳)--賈赦處、賈政處--賈母處(寶玉)。

出示林黛玉進(jìn)賈府行程圖。

小結(jié)：課文以林黛玉進(jìn)賈府的事件為中心，沿著一條線索，一步步開展故事情節(jié)，條理層次十分清楚。

4、思考問題。

從本文，我們可以看到什么?

①封建社會(huì)的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，由大批奴仆和丫環(huán)為之服務(wù)。

②在這個(gè)封建家庭中，實(shí)行的是封建專制，家長統(tǒng)治，由賈母一人說了算數(shù)，由賈母一人支配一切。

③在這個(gè)封建家庭中，封建的秩序扼殺個(gè)性，繁縟的禮儀使用權(quán)人活潑不得，空氣十分壓抑。

④但是我們也從中看到了這樣一點(diǎn)：這個(gè)封建社會(huì)已經(jīng)在開始動(dòng)搖了，寶玉的對封建社會(huì)的全部意識(shí)不迷信，并對這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現(xiàn)。

三、解讀環(huán)境

(一)引入環(huán)境描寫的分析

林黛玉進(jìn)賈府,賈府便是她以后長期生活的地方。課文交代,未進(jìn)府之前,“林黛玉常聽得母親說過,他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開來。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索,通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境,這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境。就讓我們隨著黛玉到賈府看一看。

(二)課文從哪些方面描寫賈府的環(huán)境

第一，賈府的硬件

⒈回顧林黛玉進(jìn)賈府的過程。

黛玉乘轎子,自東往西,經(jīng)過榮國府大門,由西角門進(jìn)入賈府,進(jìn)垂花門后,步行抄手游廊(又稱穿堂),至正房大院拜見賈母;后大家送至穿堂,出垂花門與刑夫人等乘車出西角門,往東過榮國府正門&hellip;&hellip;

⒉提問:賈府地處街市繁華人煙阜盛之處,黛玉來到門前看到了什么情況?

提示:黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn),處于繁華街市、阜盛人煙之中,僅就外觀,就突出地感覺到它“大”:門前蹲著兩個(gè)大獅子;門是三間獸頭大門;正門之上有一匾,匾上書寫著五個(gè)大字。三個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀,而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會(huì)地位,更顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。&mdash;&mdash;宏偉的外觀,硬件之一。

⒊提問:黛玉進(jìn)入賈府到賈母處,她看到了什么?

提示:從榮府西角門進(jìn)去,走“一射之地”,轉(zhuǎn)至垂花門,過穿堂,繞插屏,再經(jīng)三間過廳,后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房,皆雕梁畫棟,兩邊穿山游廊廂房,掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來,仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換,的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。這樣的建筑結(jié)構(gòu),既莊嚴(yán)肅穆,又表現(xiàn)出豪門貴族氣派。&mdash;&mdash;講究的布局,硬件之二。

⒋林黛玉進(jìn)賈府,走過了許多廳、堂、房、屋,作者描寫得最細(xì)致的就是榮禧堂。請同學(xué)們看看這一段文字著重寫了那些器物?先寫的什么,后寫的什么,這些又說明了什么?

匾:皇帝親筆書寫,還蓋了玉印。

畫:墨龍大畫表示主人是隨班上朝、陪伴皇帝的朝廷大臣。

對聯(lián):東安郡王。

落款的讀法:同鄉(xiāng)世教弟/勛襲東安郡王/穆蒔/拜手書。

就“榮禧堂”而言,先以特寫鏡頭詳細(xì)介紹了堂屋中的匾額,無論是匾的質(zhì)地花紋,匾上大字的規(guī)格,還是匾上的題字與印璽,都顯示著

主人的社會(huì)地位;室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等,都說明了主人的富貴豪華。就是耳房內(nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴:靠背、引枕、條褥,都飾以龍蟒;小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。這都上賈府權(quán)力、地位的象征&mdash;&mdash;華貴的陳設(shè),硬件之三。

小結(jié):環(huán)境描寫寫出了賈府的顯赫高貴,是一個(gè)禮儀之家。

第二，賈府的“軟件”

提問:賈府庭院的氣勢之宏、布局之妙、陳設(shè)之精,充分顯示了高門大第的威嚴(yán)、顯豁,社會(huì)地位的尊崇、高貴。但,這只是“硬件”。黛玉進(jìn)賈府,她所感的,還有府里處處透露著的逼人的神魄,可謂“軟件”。請說說賈府“軟件”的特點(diǎn)。

⒈非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”,賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人,“包裝”都是很“精良”。

⒉驕矜的氣質(zhì)。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等身上都有一種驕矜之氣。

3.煩瑣的儀節(jié)。

(1)為什么黛玉進(jìn)賈府要走這樣迂回曲折的道路呢?比如說林黛玉自東往西,先見大舅不是順路嗎?(應(yīng)該先看望外婆)

(2)看了外婆之后,順路去看二舅不可以嗎?

在賈府,走路可表示個(gè)小問題。作者在文章開頭似乎已經(jīng)挑明了,“這林黛玉常聽得母親說&hellip;&hellip;”。“多”走一步不行,“少”走一步呢,恐怕也不行。這里有個(gè)理儀問題,要尊卑有序。不僅“行”如此,“衣、食&lsquo;住”都如此。

(3)賈母與孫女們吃飯,不說飯菜的豐盛和程序,單是座次就夠讓人眼花繚亂的了。

賈母正面榻上獨(dú)坐,兩邊四張空椅,熙風(fēng)忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了,黛玉十分退讓。&hellip;&hellip;迎春便坐右手第一,探春左第二,惜春右第二。

賈母

迎春黛玉

惜春探春

可見,清代的席位是以左為尊。

⑷他們吃飯時(shí)似乎很嚴(yán)肅,“寂然飯畢”,哪有這樣招待客人的?

古語:“食不言,寢不語。”這也是“禮”。作者就是通過賈府日常生活的描寫,寫出賈府是個(gè)禮儀之家。再如用飯時(shí),“李氏捧飯,熙鳳安箸,王夫人進(jìn)羹”,十分講位次;丫鬟旁邊執(zhí)著拂塵,李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”,“寂然”吃飯,吃過了漱口洗手,之后吃茶。一套儀節(jié),均不得亂來。

(5)丫環(huán)進(jìn)來笑道:“寶玉來了!”丫環(huán)對少爺直呼其名,這不和禮儀矛盾嗎?

小說52回有交代:寶玉銜玉而生,賈母怕這正出的孫子有來歷,難養(yǎng)活,而要求下人直呼其名。可見,賈府講的封建禮教。

由此不難看出,賈府的富貴尊榮,不僅是物質(zhì)的,還有禮教的;不僅寫出了富貴尊榮,也寫出封建社會(huì)的等級森嚴(yán)。

結(jié)語:透過林黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局,華貴的陳設(shè),那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián),那等級分明的禮儀,豪門貴族的氣派,果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗎?可以說賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。

(三)環(huán)境描寫作用

小說環(huán)境描寫的作用:渲染營造某種氛圍或氣氛;交代事情發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn),增加事情的真實(shí)性;交代人物活動(dòng)環(huán)境;展開、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展;為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊;交代人物身份,表現(xiàn)人物性格;襯托人物心情;深化文章主題;象征和暗示。

那么,課文《林黛玉進(jìn)賈府》中的環(huán)境描寫,究竟具有哪些作用呢?

(1)人物活動(dòng),情節(jié)展開提供場景。這是一個(gè)常規(guī)的認(rèn)識(shí),在小說中,情節(jié)、人物、環(huán)境本來就是三位一體,密不可分的。在本課中,賈府的環(huán)境是通過林黛玉眼睛展示出來的,隨著林黛玉一路行來而一路寫來。小說以后人物的活動(dòng)和故事情節(jié)發(fā)展,也離不開這些環(huán)境。

(2)地位身份的象征,人物關(guān)系的顯現(xiàn)。賈府大門、“榮禧堂”和整個(gè)府第的龐大、豪華以及“敕造”、“書賜”和“東安郡王手書”等等字樣,充分顯示出賈府在社會(huì)上尊貴、顯赫的地位,與朝廷、皇親權(quán)貴之間的密切關(guān)系。賈母住處庭院深深、軒峻壯麗,顯示她在府中至高無上的地位。賈赦小院遠(yuǎn)離中心,賈政住處卻緊靠“榮禧堂”,也可看出賈母親幼疏長,兄弟倆在榮府中實(shí)際地位的高低,賈政才是真正的一家之主。王熙鳳住處就在“榮禧堂”之后,與賈母院、賈政王夫人住處都很靠近,符合她榮府管家的地位,也顯示她左右逢源的關(guān)系。

(3)人物個(gè)性品格和生活情趣的寫照。在賈母處,掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀,說明這位老祖宗地位尊貴,又不管事,于是一味找樂的情趣。賈政的小正房內(nèi),擺放著半舊家具陳設(shè)、書籍茶具等顯示他刻板、保守卻又迂腐、假正經(jīng)的個(gè)性品格。賈赦小院中,樹木山石隨處可見,還有一群盛妝麗人出入其間,此公在小說中一出場,不是搶奪人家古董、假山石,就是逼漂亮丫鬟作小老婆,作惡多端,說明所謂“世襲一等將軍”無非玩物、好色之徒而已。

(4)渲染氣氛、抒發(fā)作品思想感情。讀過《紅樓夢》的人都深知,《紅樓夢》以寶、黛的愛情悲劇為中心,描寫了賈、史、王、薛四大家族的興衰,其中又以賈府為中心,揭露了封建社會(huì)后期的種.種黑暗和罪惡及其不可克服的內(nèi)在矛盾,對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度做了有力的批判,預(yù)示了它走向滅亡的必然命運(yùn)。恩格斯指出:“悲劇是歷史的必然要求與這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。”《紅樓夢》向讀者展示的就是這樣一種悲劇的美。文中極其奢華的環(huán)境描寫渲染了一種“山雨欲來”、“大廈將傾”的悲劇氣氛。

結(jié)語:《林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。透過林黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局,華貴的陳設(shè),那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián),那等級分明的禮儀,豪門貴族的氣派,果然與別家不同。賈府的環(huán)境,有著豐富的文化內(nèi)涵。透過院落建筑的“硬件”和服飾儀節(jié)的“軟件”,我們清楚地認(rèn)識(shí)到了賈府的特點(diǎn)。像賈母在賈府至高無上一樣,賈府透示給黛玉的是骨子里的至尊至貴。它是封建大家庭的一個(gè)樣板,是封建上層統(tǒng)治者的生活寫照。可以說賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。

四、見識(shí)熙鳳

(一)引入

如海的侯門,有一位殺伐決斷、危重令行的鐵腕人物,她就是讓讀者又愛又恨的----王熙鳳。紅學(xué)前輩王昆侖先生說:“恨鳳姐,罵鳳姐,不見鳳姐想鳳姐。”為什么王熙鳳形象能如此深入人心呢?究竟鳳姐身上有何種魅力能讓人見到恨,不見又想呢?今天,讓我們再次借用黛玉的那雙“似喜非喜含情目”,去認(rèn)識(shí)一下人稱“女曹操”、“胭脂虎”的王熙鳳。

出示王熙鳳小檔案。

(二)形象分析

1、看出場

播放“王熙鳳出場”的相關(guān)視頻。

在全文的人物出場中,作者是匠心獨(dú)具的,黛玉是一乘轎子抬進(jìn)來的,看到心肝寶貝到來,賈母是迎上來的,邢王二夫人是跟隨賈母出來的,三春是請出來的,鳳姐怎么出場呢?

明確:她是自己出來的,她是跑出來的,她是擁出來的&hellip;

問:如此重要的人物,放到后面出場,是否失禮?

明確:這樣的藝術(shù)安排是有用意的,如果鳳姐先出場,賈母正沉浸在痛苦中,作者騰不出筆墨專門描寫鳳姐。讓她晚出場,便于表現(xiàn)她的性格。也可借此出場表現(xiàn)她受賈母的寵愛。

出場方式叫做什么呢?

明確:這種出場方式叫“未見其人,先聞其聲”,《琵琶行》中的琵琶女就是這種出場,“忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)”,只不過,這兩個(gè)形象一個(gè)得意有假,一個(gè)失意有余;一個(gè)描寫直接,一個(gè)渲染婉曲。

王熙鳳的獨(dú)特地位,讀者在她一出場便看清楚了,此處塑造人物形象的方法是什么呢?

明確:心理描寫,黛玉用其他人的“斂聲屏氣”和鳳姐的“放誕無禮”對比,讓人物形象鮮明化、特色化。

2、繪外形

看王熙鳳的圖片。

看頭飾:戴著&hellip;綰著&hellip;

看服飾:系著&hellip;穿著&hellip;

看肖像:眼&hellip;眉&hellip;

談?dòng)∠?恍若神妃仙子、俏麗、嫵媚、奢華、富貴、張揚(yáng)、輝煌、華麗&hellip;

《紅樓夢》這部鴻篇巨著,用語十分,下筆七分,余下三分讀者自品,接下來,我們品一品那留給讀者的三分。

品頭飾:鳳姐頭上的飾品,是金亮的、耀眼的、炫目的,那么到底符不符合清人的審美標(biāo)準(zhǔn)呢,古語有云:若使肌白發(fā)黑之佳人,滿頭翡翠,環(huán)鬟金珠,但見金而不見人,猶之花藏葉底、月在云中,是以人飾金玉翡翠,非以朱玉翡翠飾人也。所以說,炫目的頭飾奪走了鳳姐姿容的光彩,挺可惜的。

品服飾:鳳姐的服飾,鮮艷醒目。清代婦女服飾不貴精而貴潔,不貴重而貴雅,不貴與家相稱而貴與貌相宜。老舍也說,真正美麗的人是絕不多施脂粉的,是不亂穿衣的。縱觀文學(xué)長廊里的富家千金,相府小姐崔鶯鶯、太守之女杜麗娘都不是亂穿衣的。

品肖像:《麻衣神相》說,三角眼、吊梢眉，太過狡黠了。

其實(shí),古代服飾制度的核心是等級制度,顯然,鳳姐的穿衣打扮已經(jīng)不是實(shí)用性消費(fèi),早都躍升到炫耀性消費(fèi)了,如此打扮,與她目不識(shí)丁、不懂高雅有關(guān),對于富貴奢華的追求正是她對權(quán)力的追求。真正的美麗是自然的、無痕的,是“清水出芙蓉,天然去雕飾”。

3、見黛玉

品鳳姐的兩處經(jīng)典話語：“天下真有&hellip;才算&hellip;況且&hellip;”這句話有一箭四雕的作用,黛玉聽了溫暖,賈母聽了中意,三春聽了舒服,如此八面玲瓏,真的是深諳社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、關(guān)系學(xué)啊。

“連說給黛玉的五個(gè)問題”，每一個(gè)問題都不需要回答,側(cè)面反映出她在賈府的尊貴地位。

觀動(dòng)作、品神態(tài)：

“攜著------笑------拭淚-----轉(zhuǎn)悲為喜”，極盡機(jī)巧善變、察言觀色之能事,真真的精通表演之道。

4、回王夫人

聽話語：月錢已經(jīng)發(fā)了,緞子已經(jīng)預(yù)備了,的確是精明能干,讀者不可否認(rèn)。

看評價(jià)：“王夫人笑而不語”,認(rèn)同、肯定加贊許。

(三)合作探究

鳳姐的昵稱是鳳辣子，請分析她的“辣”的表現(xiàn)。

一辣:出場辣&mdash;&mdash;放誕無禮的出場，出場就似帶來一陣風(fēng),掀起一層浪,因此給人極深的印象。

二辣:裝扮“辣”&mdash;&mdash;彩繡輝煌的打扮，集珠寶于一身,整個(gè)一珠寶行，貪婪俗氣、生性奢侈、文化修養(yǎng)低、內(nèi)心空虛。

三辣:相貌辣&mdash;&mdash;粉面含威的外表，美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂:刁鉆、狡黠、狠毒。

四辣:語言辣&mdash;&mdash;堪稱極品的馬屁，稱贊黛玉,阿諛賈母、順帶恭維(安慰)三春及其母親&mdash;&mdash;主要人物無不受益,一石多鳥,極品馬屁&mdash;&mdash;“紅樓第一拍”。

五辣:反應(yīng)辣&mdash;&mdash;忙轉(zhuǎn)悲為喜的劇變，先是恭維,繼而拭淚,轉(zhuǎn)悲為喜,機(jī)變逢迎、見風(fēng)使舵。

六辣:心思辣&mdash;&mdash;裝腔作勢的關(guān)心和適當(dāng)?shù)奶e。

總之，集“香辣、潑辣、酸辣、麻辣、毒辣”于一身。

(四)總結(jié)人物形象及塑造人物形象的方法

王熙鳳的形象仁者見仁智者見智,她是可怕的胭脂虎,是精明的女曹操,是俏麗的女奇人，是一個(gè)容貌俏麗、精明能干、機(jī)巧善變、八面玲瓏的當(dāng)權(quán)者形象。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者。

王熙鳳判詞：凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。

王熙鳳判詞：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!

正面描寫:語言、動(dòng)作、神態(tài)、肖像、心理、細(xì)節(jié)。

側(cè)面描寫、對比。

(五)微寫作：永遠(yuǎn)的鳳姐

示例1：《熙鳳弄權(quán)》：黛玉進(jìn)賈府,熙鳳眾人后。粉面含春威不露,潑皮破落戶。憐妹妹命苦,母親早病故。時(shí)而歡喜時(shí)而哭,丹鳳三角目。

示例2：《蘇幕遮&middot;熙鳳謠》：寶髻綰,鳳釵繞。身量苗條,恍若神仙耀。此時(shí)眼淚彼時(shí)笑。為人處事,件件為人傲。丹鳳眼,柳葉眉。目送秋波,頻頻人贊妙。此生若識(shí)奇女子。不枉一遭,苦中也帶笑。

五、揣摩黛玉

(一)引入

播放歌曲《枉凝眉》，引入對林黛玉的分析。

出示林黛玉小檔案。

(二)形象鑒賞

1、眾人之目看黛玉

原文：眾人見黛玉年貌雖小,其舉止言談不俗,身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度,便知他有不足之癥。

明確：眾人眼中:病弱不足、風(fēng)流態(tài)度。

原文：“別人慌張自不必講,獨(dú)有薛蟠更比諸人忙到十分去:又恐薛姨媽被人擠倒,又恐薛寶釵被人瞧見,又恐香菱被人臊皮,知道賈珍等是在女人身上做功夫的,因此忙的不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn),已酥倒在那里。”(《紅樓夢》第25回)

脂評：忙到容針不能,似唐突顰兒,卻是寫情字萬不能禁止者,又可知顰兒之豐神若仙子也。

2、熙鳳之目看黛玉

原文：這熙鳳攜著黛玉的手,上下細(xì)細(xì)打量了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。”

明確：熙鳳眼中:容貌標(biāo)致、氣派不凡(側(cè)面描寫)。

脂評：真有這樣標(biāo)致的人物,出自鳳口,黛玉豐姿可知。

3、寶玉之目看黛玉

原文：兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。

明確：寶玉眼中:清淡脫俗、多愁多病、嬌弱聰慧。

脂評：不寫衣裙妝飾,正是寶玉眼中不屑之物,故不曾看見。黛玉之舉止容貌,亦是寶玉眼中看、心中評。若不是寶玉,斷不能知黛玉是何等品貌。

小結(jié)：對于林黛玉的肖像描寫,作者沒有像寫王熙鳳那樣濃墨重彩、工筆細(xì)描的寫,而是一種大寫意的寫,“虛多實(shí)少”,“穿戴竟無一字提及”,凸顯了林黛玉愁思的美,病弱的美,智慧的美。

(三)合作探究

寶玉眼中的黛玉為何與眾不同?為何直到寶玉處方有如此不同的描繪?

原文：寶玉看罷,因笑道:“這個(gè)妹妹我曾見過的。”賈母笑道:“可又是胡說,你又何曾見過他?”寶玉笑道:“雖然未曾見過他,然我看著面善,心里就算是舊相識(shí),今日只作遠(yuǎn)別重逢,亦未為不可。”(“木石前盟”)

寶玉對花草樹木的體貼,對黛玉的呵護(hù)以及周圍那些像花草柔弱美麗的女性的關(guān)愛,不正是神瑛侍者對絳珠草的呵護(hù)在人世間的延伸嗎?這種愛出自寶玉的天性,包含著深切的尊重、同情和憐惜,而不含任何的世俗雜質(zhì)。

寶玉看黛玉,關(guān)注的不是容貌之美與否,而是對黛玉整個(gè)人精神、內(nèi)在的尊重與憐惜。能感其所感,憂其所憂。

寶玉在這里表現(xiàn)出來的對世間萬物的憐憫之心是由對黛玉的摯愛,對黛玉整個(gè)生命的痛惜喚起的。這樣的愛情描寫在中國古代小說中可以說是絕無僅有的,而這正是《紅樓夢》之所以成為真正經(jīng)典的地方,也是讓人百讀不厭的地方。

六、鑒賞寶玉

出示賈寶玉小檔案。

探討1：在人物出場之前，作者是怎樣從側(cè)面描寫賈寶玉的?這些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)?

明確：人物出場之前，作者是從兩個(gè)方面對賈寶玉作側(cè)面描寫的。一是王夫人在囑咐林黛玉時(shí)，說賈寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，意思是說賈寶玉是給全家人帶來災(zāi)害的禍根。還說“他嘴里一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”，意思是說賈寶玉喜怒無常。二是林黛玉原先在自己家時(shí)曾聽母親說，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。賈府內(nèi)外這些人貶斥賈寶玉的話，充分表現(xiàn)了他反封建的叛逆性格。人們把他說得這樣壞，是因?yàn)樗乃魉鶠椴环戏饨ㄕy(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。由此可見，賈寶玉是封建階級的叛逆形象。

探討2：人物出場之后，作者是怎樣從正面描寫賈寶玉的?這些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點(diǎn)?

明確：賈寶玉出場之后，作者從三個(gè)方面對他作了正面描寫，一是外貌描寫，二是用兩首《西江月》詞來揭示人物性格，三是通過摔玉的情節(jié)進(jìn)一步刻畫人物。

外貌描寫。寶玉出場后，作者首先從黛玉眼中所見來著力描寫他的外貌，先寫衣著打扮，后寫神態(tài)表情。在黛玉看來，寶玉并不是什么“憊懶人物，懵懂頑童”，而是一個(gè)眉目清秀、英俊多情的年輕公子，并一見如故，產(chǎn)生親切感。

《西江月》詞。作者用“后人”的兩首《西江月》來表現(xiàn)賈寶玉的性格。這兩首詞模擬封建正統(tǒng)派人物的口吻，運(yùn)用了明貶暗褒的寫法，表面上看好像是嘲諷、批判，實(shí)際上是在歌頌，既揭示了賈寶玉的叛逆性格，也表達(dá)了作者曹雪芹憤世嫉俗的思想感情。第一首詞著重在概括賈寶玉的性格特點(diǎn)。“不通世務(wù)”“怕讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里。“不通世務(wù)”是說他在結(jié)交仕人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統(tǒng)派人物的要求;“怕讀文章”是說他對封建統(tǒng)治階級奉為經(jīng)典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚--八股文章毫無興趣。這樣一個(gè)“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統(tǒng)治階級視為大逆不道的人，說他“行為偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。第二首詞著重在從批評告誡的角度，正文反作，進(jìn)一步歌頌賈寶玉的叛逆性格。賈寶玉既不聽從封建統(tǒng)治者對他的要求，去“通世務(wù)”“讀文章”，也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本分，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在那些人眼中，賈寶玉既“無能”，又“不肖”，而且天下第一。其實(shí)，這正反映了賈寶玉對封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。

摔玉的情節(jié)。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說，就是“一時(shí)甜言密語，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”。其實(shí)，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。

賈寶玉形象小結(jié)：賈寶玉是封建貴族的叛逆者。他蔑視世俗，卓然獨(dú)立，具有反封建束縛，要求自由平等的思想。

七、總結(jié)提升

1、課文塑造人物形象的方法

塑造人物的方法：(1)正面描寫(直接描寫)，包括人物的肖像、語言、動(dòng)作、心理描寫。(2)側(cè)面描寫(間接描寫)通過別人的言行來烘托人物形象，或通過景物描寫、衣著服飾等來烘托人物形象。

2、探究《林黛玉進(jìn)賈府》中哭和笑

文中共25處直接寫笑,哪些人物笑了?他們?yōu)槭裁匆?

學(xué)生分小組展開討論后點(diǎn)撥:節(jié)選部分共有25處直接寫笑。這些人物是:林黛玉、賈母、王夫人、邢夫人、王熙鳳、賈寶玉、探春、丫鬟。(1)林黛玉出于禮貌,不得不笑。盡管她笑得最多,但她的笑是裝出來的,是她待人處世“步步留心,時(shí)時(shí)在意”的具體體現(xiàn);(2)賈母在賈府位居至尊,是喜悅而滿足的笑。但她悲后又笑,也不無虛偽成分;(3)王夫人滿意王熙鳳做事周到而笑,對黛玉愛憐而笑。說明她心存仁慈,為人寬厚、隨和;(4)邢夫人回復(fù)賈母而笑,對黛玉愛憐而笑。她是以笑為交際手段,是為了處理好與長輩、晚輩的關(guān)系;(5)王熙鳳純粹是為了巴結(jié)逢迎賈母,裝腔作勢而笑。通過笑可看出她見風(fēng)使舵。未見其人,先聞其笑,又可看出她在賈府的特殊地位;(6)賈寶玉是發(fā)自肺腑,出于自然的笑。這反映了他性格上的不受拘束;(7)探春是在寶玉杜撰后會(huì)意而笑,說明她性格直率;(8)丫鬟們身份低下必須陪笑。由此看來,不同人物的笑是不一樣的。笑反映了人物不同的性格特點(diǎn)。

本文中幾次寫到哭?是哪些人在哭?從哭中塑造了人物怎樣的性格?

點(diǎn)撥:文中總共寫了36次哭;出場的主要人物都哭了。黛玉與賈母見面時(shí)共4次寫到哭。賈母見外孫女時(shí)“大哭”,一方面是對外孫女的疼愛和憐惜,另一方面也是為“先舍我而去,連面也不能一見”的女兒之死而傷心,表現(xiàn)母親對女兒的親情和懷念,是白發(fā)人送黑發(fā)人的發(fā)自肺腑的傷感。黛玉在拜見外祖母時(shí)也哭個(gè)“不停”,她是因見到外祖母,想到自己幼年喪母,孤苦伶仃,不得不寄居他處的悲苦身世而哭。這哭體現(xiàn)了她多愁善感的性格。王熙鳳出場后也為黛玉的不幸而哭。但她的哭是裝腔作勢,是想投賈母所好。當(dāng)賈母說休再提前話時(shí),她馬上轉(zhuǎn)悲為喜,由此可看出王熙鳳的善于逢迎,長于隨機(jī)應(yīng)變的性格。寶、黛初會(huì),一見傾心,但當(dāng)他知道神仙似的妹妹也沒有玉時(shí),便滿臉淚痕,體現(xiàn)了他向往平等,要與封建束縛決裂的反抗精神。

小結(jié):小說通過人物的哭、笑反映人物的性格特征;同時(shí),通過哭、笑還可使我們產(chǎn)生賈府既是個(gè)禮儀之家,又是個(gè)虛偽之家的印象;也讓我們了解賈府這個(gè)封建大家庭最后不可逆轉(zhuǎn)的悲劇結(jié)局。

高中語文研修計(jì)劃書篇11

教學(xué)目標(biāo)

1、誦讀品味，把握詞人的思想情懷。

2、體會(huì)作者生平遭遇與創(chuàng)作的密切關(guān)系。

3、抓住意象，體驗(yàn)意境，了解李清照詞的婉約風(fēng)格。

4、通過本詞的學(xué)習(xí)，掌握鑒賞詞的一般方法，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、了解個(gè)人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。

2、學(xué)習(xí)作者從日常生活中提煉生動(dòng)感人的意象(借物言情)來表現(xiàn)心境方法。

3、體會(huì)詞的意境和作者的思想感情。

教學(xué)設(shè)想：

以學(xué)生的活動(dòng)為主，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下讀一讀，議一議，品一品。教師為學(xué)生的情感體驗(yàn)給予一定的指導(dǎo)，對學(xué)生的發(fā)言作好點(diǎn)撥、補(bǔ)充和總結(jié)，充分發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)作用。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽篇章是純粹的眼淚。”眼淚和愁情是文學(xué)永恒的主題。輕拂歷史的塵煙，漫步文學(xué)的殿堂，無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的悲懷愁情的詩詞。(讓學(xué)生回憶有關(guān)“愁”的詩詞名句)。教師總結(jié)：真是愁有景，愁有聲，愁有淚;國愁、家愁、情愁，怎一個(gè)“愁”字了得?今天，就讓我們一起走進(jìn)被詞評家譽(yù)為“寫愁第一高手”李清照的情感世界，用心靈來聆聽、來感受濃縮了她一生痛楚的千古絕唱《聲聲慢》吧!

二、作者簡介，學(xué)會(huì)“知人論世”

1、先讓學(xué)生回答教師做最后總結(jié)，強(qiáng)調(diào)南渡是李清照人生的分水嶺。

(出示幻燈片李清照簡介)

(前期)李清照出身名門世家，父親李格飛師從蘇軾，著名經(jīng)史學(xué)家;母親王氏也琴棋書畫樣樣精通，能詩能文;李清照從小耳濡目染，也聰明伶俐，善于音律，能詩作詞。18歲嫁給門當(dāng)戶對的太學(xué)士趙明誠為妻。兩人情趣相投，你吟詩來我作對。趙還熱衷與金石的研究，李還與其共同致力于金石書畫的搜集整理，夫妻感情篤厚，家庭美滿幸福。

(后期)1125年金入侵宋朝，兩年后(1127年)北宋滅亡。從此，李的個(gè)人命運(yùn)也隨著國家命運(yùn)的改變而改變。李一家被迫南遷避難，兩年后(1129)，其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡，流下李孤苦伶仃一個(gè)人，此后生活一直不如意，經(jīng)歷了珍藏多年的金石書畫丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國之恨。

李清照的詞前期多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁，風(fēng)格清新婉麗;后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼，多寫其悼亡之悲、故國之思和亡國之痛。

2、讓學(xué)生分別猜出《如夢令》《一剪梅》《聲聲慢》屬前期還是后期作品，以加強(qiáng)學(xué)生對作者早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格的理解。同時(shí)也讓學(xué)生明白，鑒賞詞要聯(lián)系作者的生平遭遇和時(shí)代背景，要知人論世，不能孤立地解讀文本。

(出示幻燈片，顯示前兩首詞)

三、整體感知

1、學(xué)習(xí)詩歌，很講究誦讀。況且《聲聲慢》又是一首詞作。我們知道，詞極具音樂性。先讓學(xué)生自由朗讀一下這首詞，邊讀邊揣摩，怎樣朗讀才能表達(dá)出詞人的感情。

2、提問：朗讀《聲聲慢》時(shí)的感情基調(diào)是什么?學(xué)生發(fā)言討論，互相補(bǔ)充印證。

明確：愁苦。

3、讓學(xué)生自由發(fā)言，歸納出本詞的朗誦方法并作示范朗讀。

4、全班同學(xué)按以上幾位同學(xué)總結(jié)的方法齊讀全詞。充分發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

5、(出示flash朗讀課件)，聽范讀，讓學(xué)生在對比中明白自己的不足。

教師總結(jié)：誦讀不是比誰的氣門長，不是看誰嗓門大。誦讀有一定的藝術(shù)性要求。我們應(yīng)當(dāng)以一種和文學(xué)作品所包含的情緒相協(xié)調(diào)的感情來掌控好我們的聲音。誦讀時(shí)還應(yīng)盡快進(jìn)入角色，設(shè)身處地，想象自己現(xiàn)在就是孤苦零丁、凄婉哀絕的李清照。

四、深入探討，理解意象

1、提問：請大家找出詞中直接抒情的句子。

明確：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。

(出示幻燈片，顯示板書)

2、詞中描寫了哪些場景?面對此情此景，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)的心情會(huì)怎樣?

明確：

淡酒澆愁

秋風(fēng)急吹

征雁南飛

黃花憔悴

獨(dú)首窗兒

雨打梧桐

(出示幻燈片，顯示板書)

3、過渡：是啊，面對“秋風(fēng)”“征雁”“黃花”“雨打梧桐”等極易讓人憂愁的景象，詞人怎能不愁呢?更甚者，連“愁”字都無法表達(dá)她憂愁之心。這種把詩歌中的形象、景象與作者的思想情感融合而形成的藝術(shù)境界，我們稱之為“意境”;其中用來表達(dá)情感的形象與景象，我們則稱之為“意象”。可以說，在詩詞鑒賞中，通過把握意象來理解情感，是我們詩詞鑒賞中最常用也是最重要的方法。(考慮到高一學(xué)生較難理解“意象”，在教學(xué)中用探討的方式在無意識(shí)中讓學(xué)生意識(shí)到“意象”在整個(gè)詩詞鑒賞中的重要地位并學(xué)會(huì)運(yùn)用。)

(出示幻燈片，顯示板書)

4、本詞寫了哪些典型意象?怎樣表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦?

明確：淡酒，秋風(fēng)，過雁，梧桐，黃花，細(xì)雨。

教師示范分析“過雁”這一意象后讓學(xué)生自己討論解決其他意象是如何表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦，老師適時(shí)點(diǎn)撥釋疑。

(出示幻燈片，顯示板書)

五、鑒賞品味。

讓學(xué)生說說《聲聲慢》里自己最喜歡的句子或感受最深的意象。

六、師生總結(jié)詞的鑒賞方法

1、熟讀成誦

2、知人論世，聯(lián)系詞人的生活遭遇來鑒賞。

3、抓住詞中選擇的意象來鑒賞。

(出示幻燈片，顯示板書)

七、聯(lián)想拓展，體驗(yàn)創(chuàng)造美。

請同學(xué)選擇最適合自己的方式來創(chuàng)造美。1、讀或唱。

2、寫對聯(lián)，賞意境。

上聯(lián):月滿西樓，落花流水寄綿綿情思

請同學(xué)們據(jù)《聲聲慢》的意境描寫對出下聯(lián)。可以相互討論，集中集體智慧。(多媒體呈現(xiàn)上聯(lián)。)

學(xué)生討論醞釀后，交流發(fā)言。教師隨機(jī)評點(diǎn)三至五名。示例并品讀：

月滿西樓，落花流水寄綿綿情思

雁過南窗，梧桐細(xì)雨寫點(diǎn)點(diǎn)離愁

(出示幻燈片，顯示佳作)

3.請大家用幾句詩意的話寫寫自己的酸甜苦辣，試著使用“借物言情”的寫法。

八、布置作業(yè)

為了幫助同學(xué)更深入地了解李清照，我選了幾首李清照的詩詞作品，同學(xué)們可以任選一首，運(yùn)用所學(xué)方法鑒賞評析。

九、課堂小結(jié)

教師自作一首小詩，師生共讀一遍表達(dá)我們對一代才女的鐘愛和敬仰。

冷月花魂李清照

生活不幸詩家幸，

一路坎坷一路歌。

身在江南思?xì)w去，

心向故土度進(jìn)退。

梧桐細(xì)雨藏離愁，

天接云濤溢豪情。

清麗婉約溢芳馨，

自是花中第一流。

(出示幻燈片，顯示詩作)

高中語文研修計(jì)劃書篇12

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力

理解新聞寫作中記者的感情蘊(yùn)含其中的寫法。

二、過程與方法

1、通過學(xué)習(xí)簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，品味作者的思想感情。

2、去粗取精，去偽存真，學(xué)會(huì)篩選信息，抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、領(lǐng)會(huì)作者在平靜的敘述中所蘊(yùn)含著的對納粹的強(qiáng)烈憤怒;

2、記住歷史慘痛的教訓(xùn)，珍惜和平，抵制暴力與罪惡。

教學(xué)重點(diǎn)

羅森塔爾通過參觀者的行動(dòng)、神態(tài)來傳達(dá)他們的內(nèi)心的感受，表達(dá)自己的鮮明感情;品味新聞中富有意蘊(yùn)的句子的含義。

教學(xué)難點(diǎn)

通過學(xué)習(xí)簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，品味作者的思想感情。

教學(xué)課時(shí)

1課時(shí)

教學(xué)流程

一、導(dǎo)入

這里是一座平靜的小鎮(zhèn)，

也曾經(jīng)是最恐怖的死亡工廠;

這里見證著人性的墮落，

也凝結(jié)著一個(gè)民族的苦難;

這里是人類歷史無法跳過的一頁，

這里是奧斯維辛。(板書課題)

二、背景簡介

這篇新聞是美國記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營博物館之后采寫的，發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國普利策新聞獎(jiǎng)，成了新聞史上的佳作。

奧斯維辛集中營:奧斯維辛位于波蘭南部小波蘭省境內(nèi),1940年4月27日，德國法西斯頭子希姆萊下令在此修建最大的滅絕人性的殺人工廠&mdash;&mdash;奧斯維辛集中營，二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，整個(gè)集中營占地面積達(dá)40平方公里。營內(nèi)采用毒氣室等各種方法屠殺、虐待囚犯，5個(gè)焚尸爐平均每天焚尸1萬具。包括中國人在內(nèi)的28個(gè)民族的400萬人死于集中營，其中猶太人最多，達(dá)250萬。1947年被開辟為國家博物館。1979年被列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)名錄。

(圖片展示)

三、整體感知

1、瀏覽課文，按新聞的導(dǎo)語、背景、主體、結(jié)語幾方面概括一下這篇新聞的內(nèi)容。

提示:一、導(dǎo)語：布熱金卡陽光明媚但曾是人間地獄(1~3)。

二、背景：引入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史(4~6)。

三、主體：隨參觀者腳步而行(7~15)。

四、結(jié)語：再次強(qiáng)調(diào)奧斯維辛沒有什么新聞(16)。

2、這篇新聞?dòng)袥]有寫到有關(guān)奧斯維辛新的事件呢?從文中哪些句子可以看出來?

提示:本新聞并沒有寫有關(guān)奧斯維辛集中營新的事件。

“奧斯維辛沒有什么新聞”;“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報(bào)道的新聞”;“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報(bào)道”。

3、既然“奧斯維辛沒有什么新聞”，為什么作者還要去報(bào)道?說說你對標(biāo)題的理解。

提示:這句話的意思是奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確是沒有什么新聞可供報(bào)道了，但另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫，因?yàn)樗械揭环N非寫不可的使命感。奧斯維辛雖然是沒有什么新鮮東西了，但每一個(gè)參觀者進(jìn)來了都只有一個(gè)感受，那就是震驚和窒息，驅(qū)使作者必須為它寫一點(diǎn)東西，以祭奠亡靈，揭露罪惡。

4、那么本新聞的主要事件是什么?

5、找出本新聞描述參觀者行動(dòng)、神態(tài)的語句，體驗(yàn)他們的心中感受。

四、精讀課文

1、文章一開始描述了奧斯維辛現(xiàn)在的情景：陽光明媚，綠樹成陰，孩子們高興地嬉戲。這是一幅多么美好的和平的景象。可是為什么作者卻說這是“最可怕的景象”“像一場噩夢”?

提示:不協(xié)調(diào)的事物疊合在一起。作者無一字控訴，可是由此所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈憤懣的感情，讓讀者感到無比壓抑。

2、文章開頭寫“這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞&hellip;&hellip;”結(jié)尾又寫道“這里陽光明媚，綠樹成蔭&hellip;&hellip;”這樣寫有什么作用?

1.結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，顯得文章首尾連貫，渾然一體。

2.寫法上：以樂景襯哀情。

3.內(nèi)容上：突出文章主題，表達(dá)出了對法西斯殘暴行為的憤怒控訴，對受害者的哀悼，對歷史的反思。

3、如何理解“在德國人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”怎么理解這個(gè)細(xì)節(jié)?

提示:一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起。表達(dá)了作者對納粹的諷刺：納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進(jìn)程。同時(shí)也表達(dá)了作者的控訴：生命的綻放是人世間最美好的事情，對生命的戕害是最惡劣的罪行。

4.為什么對于參觀者來說，“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”?

提示:作禱告，或者為了求得上帝的諒解，或者為了求得上帝的保佑。殺人者喪失了人性，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝懺悔自己的罪行的，無辜的人們無計(jì)可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。

5、這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢想而微笑。怎么理解這個(gè)細(xì)節(jié)?

寫法指導(dǎo)

理解重要句子的方法

1.從句子中的重要詞語入手。

有些句子，只要把其中的重要詞語的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。

2.從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。

有許多句子，分析其結(jié)構(gòu)，如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意思。

3.從分析句子在文中的位置入手。

句子在文中的位置，對理解句子的含意至關(guān)重要。分析句子在文中的位置入手，具體地說，如果要求理解的句子是總領(lǐng)句，就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答;如果是總結(jié)句，就要結(jié)合起總結(jié)的范圍作分析;如果是重要的過渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì)，就是分析相氐撓錁場

4.從分析其表達(dá)意圖入手。

這種方法主要適用于理解那些在表達(dá)上有特色的句子。

5.從分析藝術(shù)手法入手。

用這種方法分析，便帶有鑒賞的性質(zhì)。

五、深層分析

1、《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇新聞與我們常見的新聞?dòng)惺裁床煌?

比較的方面一般報(bào)道《奧斯維辛沒有什么新聞》

時(shí)效性最新發(fā)生時(shí)效性不強(qiáng)

報(bào)道內(nèi)容已發(fā)生的事件個(gè)人感受

情感傾向客觀個(gè)人情感濃厚

2、這篇新聞的主題是什么?

本文作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對德國納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達(dá)了作者對自由、和平與祥和的向往。同時(shí)，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓(xùn)。

3、《奧斯維辛沒有什么新聞》為什么成為新聞史佳作?

(1)突破新聞“客觀報(bào)道”“零度寫作”原則。

(2)著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營紀(jì)念館。

(3)在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。

六、拓展延伸

南京大屠殺：1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官_和第6師團(tuán)師團(tuán)長_等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進(jìn)行了長達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺，火燒南京城7周之久，遇難者達(dá)30萬以上。

(圖片展示)

盡管遺忘的誘惑是巨大的，但我們絕不能屈服，牢記是我們的道義和責(zé)任。&mdash;&mdash;施羅德

一個(gè)國家、一個(gè)民族只有勇于自我反省才能贏得國際社會(huì)的原諒和尊重。

高中語文研修計(jì)劃書篇13

一、指導(dǎo)思想

以新課程理念為指導(dǎo)思想，以“校教學(xué)工作處”為行動(dòng)指南，以“小課題研究”為抓手，以課例為平臺(tái)，立足教學(xué)，聚焦課堂，抓實(shí)常規(guī)，積極創(chuàng)新，切實(shí)有效地開展校本研修活動(dòng)，全面提升語文教師的綜合素質(zhì)，努力提高課堂教學(xué)效益，力求達(dá)到“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標(biāo)。

二、工作目標(biāo)及主要措施

1、學(xué)好理論，更新觀念，提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)，并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書籍和專家論著共同學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，來適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢。“組興我榮，爭創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，每人認(rèn)真通讀一本理論專著，要圍繞“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“減負(fù)”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點(diǎn)問題，結(jié)合語教學(xué)實(shí)踐，通過專題學(xué)習(xí)和討論，提高自身的理論素養(yǎng)，更新教育教學(xué)觀念，樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。

2、鼓勵(lì)教師每人訂閱報(bào)刊，平時(shí)通讀教學(xué)研究刊物，及時(shí)了解語教學(xué)動(dòng)態(tài)和教改趨向，開拓視野，拓寬改革思路。

3、鼓勵(lì)本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際和課題研究，自覺學(xué)習(xí)理論，深入研究探索，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫論文。

三、狠抓常規(guī)，改革教學(xué)，提高效率。

抓教學(xué)常規(guī)的落實(shí)做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此，我們將繼續(xù)貫徹、落實(shí)、完善教育教學(xué)五認(rèn)真，進(jìn)一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)的有效性，做到期中有檢查，期末有評價(jià)。

四、開展以課例為載體的公開教學(xué)，認(rèn)真搞好校本研修活動(dòng)

課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地，是教學(xué)工作的重中之重，扎實(shí)有效地開展課堂教學(xué)，不僅為教師們提供了一個(gè)自我挑戰(zhàn)的舞臺(tái)，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。根據(jù)校本研修計(jì)劃我們本學(xué)期推出3個(gè)形式不一的公開課例，并以此為平臺(tái)開展研修活動(dòng)。

高中語文研修計(jì)劃書篇14

研修目的：新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在合作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中合作，已成為基礎(chǔ)教育中不可輕視的內(nèi)容。但是，這種“合作”的學(xué)習(xí)方式在我們的語文課堂中卻表現(xiàn)為盲目的“合作”，盲目的探究，只注重形式，而不講究實(shí)效。因此，通過本次研修活動(dòng)，來共同探討如何指導(dǎo)學(xué)生有效的開展合作學(xué)習(xí)，以提高語文課堂效率。

研修方法：

(一)、以年級組為單位，確定一節(jié)課授課內(nèi)容，開展集體備課，重點(diǎn)圍繞“如何引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)”設(shè)計(jì)教學(xué)程序，形成說課稿和詳細(xì)教案，并推薦一名說課、授課。

(二)、全體語文教師到多媒體教室集中，聽各組代表說課。(注意：說課教師均要求有電子教案)

(三)、公開課展示：各年級代表上課，全校語文教師隨堂聽課。

(四)、總結(jié)評課：各備課組確定中心發(fā)言人進(jìn)行主講，然后每位教師發(fā)言評課。然后將好的經(jīng)驗(yàn)歸納總結(jié)。

研修的內(nèi)容：

(一)、語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。①語文的知識(shí)教學(xué)目標(biāo);②語文能力的培養(yǎng)目標(biāo);③語文情感的陶冶目標(biāo)。

(二)、語文課堂教學(xué)模式的建構(gòu)理論。①文件法規(guī)，文獻(xiàn)資料;②語文學(xué)科教學(xué)原理;③學(xué)生心理及其差異性，以及獲得知識(shí)，提高語文能力的途徑。

(三)、語文課堂教學(xué)程式。

①構(gòu)建思路：自主是前提，合作是手段，探究是目的。

②學(xué)習(xí)方式：教師引導(dǎo)，學(xué)生自主、合作、探究。

③課堂流程：A、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)標(biāo)→B、自主質(zhì)疑→C合作交流→D梳理點(diǎn)撥→E拓展延伸→F走進(jìn)生活。

(四)、合作學(xué)習(xí)的方法：

①組內(nèi)成員分工明確，如資料搜集者、總結(jié)發(fā)言者、組織者、記錄員等;每個(gè)成員承當(dāng)個(gè)體責(zé)任，彼此相互積極依賴。教師是合作學(xué)習(xí)的策劃者、組織者、參與者。

②、合作討論的問題必須具有探究價(jià)值，討論的必要。既能激發(fā)學(xué)生的興趣和合作熱情，又對學(xué)生具有一定的挑戰(zhàn)性，是學(xué)生通過合作才能完成的。

③教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)爭辯，學(xué)會(huì)評價(jià);尊重別人意見，接納別人意見;強(qiáng)化合作學(xué)習(xí)的認(rèn)同感。

④科學(xué)的評價(jià)：注重學(xué)生合作過程及方法的評價(jià);關(guān)注小組合作的有效性、小組成員的參與度、對學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)度;關(guān)注學(xué)生討論的焦點(diǎn)、深淺度等。注重“學(xué)生自評”。

以期效果：

(一)促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展

現(xiàn)代教學(xué)作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的主體人格為目標(biāo)，試圖通過活動(dòng)來引發(fā)學(xué)生主體與環(huán)境之間的相互作用，從而塑造和建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)主體，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。有了主體性的發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)造力才可以被激發(fā)出來，實(shí)踐能力才可以表現(xiàn)出來。

(二)、減少學(xué)生學(xué)習(xí)中的焦慮，使學(xué)生身心健康成長

健康的身體、健全的心理是每個(gè)人發(fā)展的前提。在我國，由于受應(yīng)試教育的影響，這種現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。在評價(jià)時(shí)過分地強(qiáng)調(diào)成績的高低，按名次排隊(duì)，致使有些學(xué)生感到壓力大、負(fù)擔(dān)過重、焦慮感過強(qiáng)，學(xué)生的身心健康受到損害。建立和保持與他人相互依賴、相互合作關(guān)系是心理健康、人格健全的表現(xiàn)形式之一。而它只有在人的活動(dòng)中，尤其是在人與人的交往過程中才能不斷完善起來、合作學(xué)習(xí)、將彌補(bǔ)以前教育中的不足，為學(xué)生將來進(jìn)入社會(huì)工作和學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好的心理基礎(chǔ)。

(三)、培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和批判精神

當(dāng)代教育如要切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí)，在目的方面除了強(qiáng)調(diào)批判意識(shí)培養(yǎng)外，還要強(qiáng)調(diào)綜合意識(shí)與合作意識(shí)的培養(yǎng)。在教學(xué)基本任務(wù)和基本目標(biāo)方面，應(yīng)該通過知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，讓學(xué)生有更多的討論、質(zhì)疑、試驗(yàn)和辯論的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新知識(shí)。

高中語文研修計(jì)劃書篇15

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、培養(yǎng)整體感知散文結(jié)構(gòu)的能力，學(xué)會(huì)有真情實(shí)感的口語表達(dá)。

3、理解母愛的深沉偉大，理解母親的關(guān)愛。

一、導(dǎo)入：

播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運(yùn)的喉嚨，奏響人生的最強(qiáng)音。

請大家看看這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎?因?yàn)樗幸黄惨晦啵驗(yàn)樗袃蓷l“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個(gè)人，每一個(gè)健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進(jìn)他的代表作&mdash;&mdash;《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

二、整體感知：

問題：課文兩個(gè)部分的內(nèi)容該如何概述呢?

1.第一部分：我與地壇的關(guān)系

2.第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。(過渡句：第二部分第一段)

三、文本研討：

(一)、我與地壇

1.“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進(jìn)入地壇的?地壇呢?

明確：“我”&mdash;&mdash;頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。)地壇&mdash;&mdash;廢棄、荒蕪、冷落。(我&hellip;&hellip;提到過一座廢棄的古園&hellip;&hellip;荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會(huì)遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。

2.“我”與地壇有著怎樣的宿命?

(1)我家與地壇很近。

(2)我與地壇有著相同的命運(yùn)。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)

(3)地壇頑強(qiáng)的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵。

3、我在地壇里思考了什么問題?找到這些問題的答案了嗎?

明確：a、我該不該去死?(死，應(yīng)該順其自然)

b、我為什么要出生?(無須思考)

C、我應(yīng)該怎么去活?(地壇的述說)

4、是什么給了“我”堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣，它們有怎樣的特點(diǎn)呢?

明確：景物的特點(diǎn)：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。

作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。

5、“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結(jié)論是什么?

明確：第一部分最后一段寫出了一個(gè)充滿生機(jī)、活力永存的景象。這實(shí)際是在回答前文怎樣活的問題&mdash;&mdash;外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。

(二)我與母親

1、為什么作者說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”?

明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”

2、母親為“我”做了什么?她對“我”的關(guān)愛有什么特點(diǎn)?兒子在母親身上讀懂了什么?

《我與地壇》教案

3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過了一天，作者為什么要這么寫?

明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來找“我”了。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。作者反復(fù)講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。

&mdash;&mdash;物是人非

4、如何理解“多年來我頭一次意識(shí)到，&hellip;&hellip;有過母親的腳印”這句話的含義?

明確:作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。

四、課堂討論[自選一個(gè)話題]

1.我們的生命完美無缺嗎?我們應(yīng)該怎樣活著?

2.面對父母，我最痛悔的&hellip;&hellip;

五、課堂總結(jié)

地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

結(jié)束語

人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實(shí)，離開了每個(gè)人特定的生活軌跡，離開了每個(gè)人獨(dú)具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。

高中語文研修計(jì)劃書篇16

作為一名教師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，應(yīng)該在成長的歷程中，為自己規(guī)劃未來，我相信“勤能補(bǔ)拙”，我希望自己能成為一個(gè)勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。如何盡快的走向成熟，成為一名合格的人民教師，使自己在進(jìn)行教育事業(yè)時(shí)有一個(gè)明確的方向來前進(jìn)和發(fā)展，是擺在我面前的一個(gè)巨大任務(wù)。特做分析計(jì)劃如下：

優(yōu)勢分析：

1)熱衷教師職業(yè)，熱愛思品教學(xué)，有較強(qiáng)的責(zé)任感和進(jìn)取心。

2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動(dòng)態(tài)。

3)謙虛好學(xué)，能自覺接受新事物、新觀點(diǎn)。

4)通過13年課堂教學(xué)實(shí)踐，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，能夠勝任初中各階段教學(xué)工作。

不足之處：

1)十幾年來，我的教學(xué)工作一直以來缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。

2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒有很好地把實(shí)際教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。

3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對于教材開發(fā)的力度不夠，沒有很好的使用教材、超越教材，整理、積累、反思方面有待加強(qiáng)。

4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒有深入走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。

一年目標(biāo)

為了更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)的成長，我將立足崗位，以學(xué)校大局和學(xué)生的發(fā)展為重，認(rèn)真踏實(shí)工作。

二年目標(biāo)

我計(jì)劃通過二年的時(shí)間，達(dá)到有對教育理想的執(zhí)著追求，有先進(jìn)的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有較高科研工作能力，專項(xiàng)特長突出，學(xué)生、家長滿意的教師。做到以下幾個(gè)方面：

(1)真正關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，把自己教師的愛平等的給予每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長過程，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(2)認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時(shí)上出精彩的語文課。

(3)研究教學(xué)，對于自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對于自己的教學(xué)中的得與失進(jìn)行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。

(4)勤于研究，勇于實(shí)踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。

(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機(jī)智，同時(shí)注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。

三年目標(biāo)

1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹立服務(wù)不同種類學(xué)生意識(shí)

專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會(huì)公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我以為只有樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸Α＝虒W(xué)中我將通過不斷反思、盤點(diǎn)等一系列內(nèi)省性活動(dòng)來完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。

2、實(shí)施行動(dòng)研究，深刻領(lǐng)會(huì)課程理念

專業(yè)理論研究要和實(shí)際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭每年進(jìn)行一項(xiàng)行動(dòng)研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力。

3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強(qiáng)勢領(lǐng)域

學(xué)會(huì)與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進(jìn)而來擴(kuò)充自己的專業(yè)實(shí)踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域。

4、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長步伐

理論是實(shí)踐的向?qū)В菍I(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計(jì)劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

高中語文研修計(jì)劃書篇17

【教學(xué)目的】

1、了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。

2、理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。

3、了解豪放宋詞的風(fēng)格特點(diǎn)，提高古典詩詞閱讀鑒賞能力。

【難點(diǎn)重點(diǎn)分析】

1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容?

《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無成的感慨。結(jié)尾處“人生入夢”的感慨是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。

2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色?

蘇軾以詩為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。

【教學(xué)設(shè)想】

聯(lián)系余秋雨的《東破突圍》，引導(dǎo)學(xué)生理解分析鑒賞《赤壁懷古》的思想內(nèi)容，采用小組合作學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)課文背誦，通過讀課文、看注解、議特點(diǎn)等方法，提高學(xué)生宋詞閱讀鑒賞能力。

安排一教時(shí)。

【教學(xué)步驟與內(nèi)容】

一、導(dǎo)入

介紹余秋雨的《東破突圍》，正是由于被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》。《念奴嬌赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達(dá)了詞人對古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。

二、指導(dǎo)朗讀，正音，讀出氣勢

三、研讀課文，學(xué)生整體把握全詞內(nèi)容

1、大將東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

分析“大”“淘”──-有氣勢

淘盡風(fēng)流人物，解釋風(fēng)流人物──無數(shù)出色的人才

2、可懷人物那么多，為什單單懷念周瑜?捕捉有關(guān)描寫周瑜的語句，分析周瑜形象

小組討論：

明確：

小喬初嫁了──英雄

雄姿英發(fā)──有氣魄

羽扇綸巾──儒將

談笑間，檣櫓灰飛煙滅──大智大勇

是個(gè)風(fēng)流人物

3、作者把周瑜放在怎樣的背景下來寫?

明確：景色描寫中──-亂石驚濤浪花

4、這個(gè)景色有什么特點(diǎn)?如何描寫?

明確：氣勢磅礴

穿空────峻偉

卷千堆────浩大

用了比喻、夸張、擬人的手法

千堆雪比喻巨浪。

5、為什么把周瑜放到這樣一個(gè)景色中去?

襯托英雄氣概、英雄風(fēng)采，景和人相得益彰。

6、討論：為什么單單懷周瑜?

參考：

⑴建功年齡：

蘇軾四十多歲團(tuán)練副使虛職

周瑜二十多歲就被重用

⑵機(jī)遇：

蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機(jī)會(huì)

周瑜碰到了孫權(quán)這樣的明君

⑶赤壁之戰(zhàn)中主要角色是周瑜。

⑷惺惺惜惺惺蘇軾：“知音如周瑜。”

懷古的目的是為了抒發(fā)感情。

7、抒發(fā)什么感情?

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

笑什么──多情

多情──多愁善感

愁什么──被排擠不得志仕途不平大志難以實(shí)現(xiàn)

感──惆悵失意

8、但文章如果僅僅停留在這個(gè)層面，就不是蘇軾了。如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”?

明確：人生如夢，自己一生算得了什么，在千古人物都被淘盡的大江之畔，想到的不應(yīng)該僅僅是自己，而應(yīng)該是千古不變的江月，就把這杯酒敬給了千古不變的江月。

應(yīng)該說他能迅速從惆悵失意中解脫出來，表達(dá)了蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。這真叫做人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長存。

四、總結(jié)歸納主旨

全詞由江帶出，景、史、情渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構(gòu)成了一種心情，這就是詞的主旨所在。

五、評價(jià)《赤壁懷古》的藝術(shù)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風(fēng)格

(余秋雨：沒有黃州被貶，一道天光就不能射向天際。)

六、拓展加深，布置課后作業(yè)

課后查閱一些資料，思考比較《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)和《赤壁懷古》的異同，就其思想內(nèi)容或藝術(shù)特色寫一篇短評。

高中語文研修計(jì)劃書篇18

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

2、感受沈從文小說的語言特色。

3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。

二、重、難點(diǎn)

情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。

三、課時(shí)安排2課時(shí)

第一課時(shí)

一.鳳凰之子――沈從文(1902――1988)

1.湘西少年：

我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn)，把認(rèn)得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬?為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。

(《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》)

2.軍旅生涯：1917――1922

一到第二天，各處團(tuán)總來見司令供辦給養(yǎng)時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過了一次堂，每人照呈案的罪名詢問了幾句，各人按罪名輕重先來一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲豪锇杨^砍了。(《清鄉(xiāng)所見》)

3.抒情詩人：《邊城》《長河》《湘行散記》《從文自傳》

4.被流放的歌者：

“一切終得變，從大處看發(fā)展，中國行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代，則無可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統(tǒng)寫作方式以及對社會(huì)態(tài)度，實(shí)值得嚴(yán)肅認(rèn)真加以檢討，有所抉擇&hellip;&hellip;人近中年，情緒凝固，又或因性情內(nèi)向，缺少社交適應(yīng)能力，用筆方式，二十年三十年統(tǒng)統(tǒng)由一個(gè)&lsquo;思&rsquo;字起步，此時(shí)卻必需用&lsquo;信&rsquo;字起步，或不容易扭轉(zhuǎn)，過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結(jié)果。”

郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著......”

“我”在什么地方?尋覓，也無處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的，這是人家說的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來即是為孩子在新環(huán)境中受教育，自己決心作犧牲的!應(yīng)當(dāng)放棄了對一只沉船的希望，將愛給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)

1949年的春節(jié)剛過去幾天，早晨，他開始實(shí)現(xiàn)這一悲壯的舉動(dòng)，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學(xué)讀書的小舅子張中和及時(shí)來到沈家，解救了他。或許是天道未泯，一代大師本不該如此離開人世;也許是天意輪回，中國的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過了這次命運(yùn)的劫難。在我看來，這是他個(gè)人之幸，更是國家之幸。

在醫(yī)院，他仍然處于極度的精神錯(cuò)亂中，把戴著口罩的醫(yī)生認(rèn)定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來看他。隨著時(shí)間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來，變得安靜了。

一和好的音樂對面，我即得完全投降認(rèn)輸。它是唯一用過程來說教，而不是以是非說教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個(gè)變了。我似乎是從無數(shù)回?zé)o數(shù)種音樂中支持了自己，改造了自己，而又在當(dāng)前從一個(gè)長長樂曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)

正是音樂的滋潤，心靈豁然洞開，沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內(nèi)涵：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字，為形象，為音符，為節(jié)奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來，形成生命另外一種存在和延續(xù)&hellip;&hellip;”(《沈從文別集&bull;抽象的抒情》)

巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道：“我還記得兆和說過，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己的責(zé)任，清清白白，無愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因?yàn)槲也⑽幢M了自己的責(zé)任，還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國古代服飾研究》

5.甜酒&bull;苦酒――沈從文的愛情生活

“我行過許多地方的橋，看過許多次的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”-&mdash;沈從文

在中國公學(xué)，這個(gè)潦倒的書生開始了漫長的求愛歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí)，張兆和對他竟是毫無感覺。盡管對沈從文連篇累牘的情書不勝其煩，還是個(gè)孩子的張兆和卻找不到適當(dāng)?shù)霓k法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對沈從文的求愛信照例不復(fù)。可沈從文不管這些，依舊勤快地寫他的情書。

“&lsquo;萑葦&rsquo;是易折的，&lsquo;磐石&rsquo;是難動(dòng)的，我的生命等于&lsquo;萑葦&rsquo;，愛你的心希望它能如&lsquo;磐石&rsquo;。

“望到北平高空明藍(lán)的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠(yuǎn)，我日里望著，晚上做夢，總夢到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。”

沈從文曾跟張兆和說：“如爸爸同意，就早點(diǎn)讓我知道，讓我這鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報(bào)給沈從文：“鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧。”

1902年12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年，沈從文的骨灰由其家人護(hù)送回故鄉(xiāng)鳳凰，一部分安葬于聽濤山下，一部分灑向沱江清溪之中&hellip;&hellip;

二.大師經(jīng)典――《邊城》

1.故事梗概：

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”

2.愁人的美麗：溫暖而哀傷

我坐在后艙口稀薄日光下，向著河流清算我對于這條河水這個(gè)地方的一切舊帳。原來我離開了這個(gè)地方已十六年。想起這一堆倏然而來飄然而逝的日子，想起這堆日子中所有人事的變遷，我輕輕的嘆息了好些次。&hellip;&hellip;“望著湯湯的流水，我心中好象忽然徹悟了一點(diǎn)人生，同時(shí)又好象從這條河上，新得到了一點(diǎn)智慧。的的確確，這河水過去給我的是&lsquo;知識(shí)&rsquo;，如今給我的卻是&lsquo;智慧&rsquo;。山頭一抹淡淡的午后陽光感動(dòng)我，水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對面前萬象百物，對拉船人和小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖的愛著。我的情感早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對一切有生無生似乎都在向我伸手，且微笑的輕輕的說：&lsquo;我來了，是的，我依然和從前一樣的來了。我們?nèi)窃瓉淼臉幼樱媪钊烁吲d。你，充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街，&hellip;&hellip;很可喜的是我們還互相認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覀冞^去實(shí)在太熟悉了&rsquo;。”(《湘行散記&bull;一九三四年一月十八》)

他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般并且頑強(qiáng)地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對那些不能真正體味他作品的“城里人”說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊(yùn)藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現(xiàn)實(shí)又極恒定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態(tài)。比如說隔膜。沈從文小說的表面生活是平和的，溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠翠與整個(gè)世界的隔膜(甚至對她自己都有隔膜)&hellip;&hellip;注定了一切都將在悲劇中了結(jié)(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對他所作的斷語最在本質(zhì)上：深心里，是個(gè)孤獨(dú)者。這種孤獨(dú)感散發(fā)在《邊城》的字里行間。《邊城》，這“邊”字，就有了一絲孤獨(dú)。作品一開頭：“塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”這孤獨(dú)便又深了點(diǎn)。那獨(dú)立山頭的白塔，那類似于“野渡無人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠(yuǎn)的景色&hellip;&hellip;無一莫把孤獨(dú)托現(xiàn)出來。作品背后，是一個(gè)無底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫，極傳《邊城》之神)。

第二課時(shí)

一.導(dǎo)入新課：

上一節(jié)課的簡單介紹，為我們了解“邊城”做了一點(diǎn)鋪墊工作。但對一部可以稱之為偉大的作品來說，我們所做的僅僅是個(gè)開始。一部偉大的作品是要用盡一生去閱讀、體會(huì)、沉思，使我們在生命歷程的每一個(gè)瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天，我們繼續(xù)前路，通過對所選部分做出簡要的分析來聆聽大師。

二.布置問題

(一)寫了什么

1.閱讀預(yù)習(xí)提示，指出小說“寫了什么”?

明確：以“愛”為中心，圍繞一個(gè)“愛”字展開一件件故事。

2.課文中體現(xiàn)了哪些“愛”?

明確：祖孫之愛;男女之愛;兄弟之愛。

3.這些“愛”中所突出的是：翠翠與天保兄弟的愛情。

(二)怎樣寫的

1.以翠翠的心理活動(dòng)為線索，劃分情節(jié)脈絡(luò)。

明確：翠翠心中的凄涼&mdash;&mdash;翠翠的父親、母親&mdash;&mdash;翠翠的夢&mdash;&mdash;爺爺上城&mdash;&mdash;爺孫談“唱歌”&mdash;&mdash;翠翠愛聽“歌”

2.“薄薄的凄涼”――隱約的內(nèi)心波動(dòng)，無法勃發(fā)。

“胡思亂想”――擺脫不掉的情思，莫名其妙。

“忽然哭了”――無處言說，人情質(zhì)樸。

心上沉重――入情漸深

輕飏的夢――愛有所屬

夢外人生――儺送的愛

柔軟的蘆管――翠翠的愛

又摘虎尾草――心有所屬

3.什么樣的愛

明確：純凈平等真摯自然&hellip;&hellip;似乎是超越人間，可又是深埋在每個(gè)人內(nèi)心深處，誰不希望一場純凈的愛情。

比較：

詩經(jīng)&bull;蒹葭?

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。?

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。?

蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。?

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。?

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。?

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《上邪》

上邪.上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，

冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!

《子夜歌》

夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾。

《簡&bull;愛》：“你以為我窮、不美，我就低你一等?你錯(cuò)了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過墳?zāi)梗瑯诱驹谏系鄣哪_跟前，我們是平等的。因?yàn)槲覀兊木袷瞧降鹊摹！焙嗊@樣對羅切斯特說。

《呼嘯山莊》：(凱瑟琳在與女仆交談)：“我在這世上最大的苦惱，就是希克厲的苦惱;他的每一個(gè)苦惱，從剛開頭，我就覺察到，切身感受到了。我生命中最大的思念就是他，即使其它一切都?xì)缌恕＊?dú)有他留下來，我依然還是我。假使其它一切都留下，獨(dú)有他毀滅了，那整個(gè)宇宙就變成一個(gè)巨大的陌生人，我就不像是它的一部分了。”

《大話西游》：曾經(jīng)有一分真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧!不用再猶豫了!如果上天能夠給我一個(gè)再來一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對那個(gè)女孩子說三個(gè)字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個(gè)期限，我希望是&mdash;&mdash;一萬年!

《花樣年華》：那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊，積著灰塵的玻璃，看的到，抓不著。他一直在懷念著過去的一切;如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃，他會(huì)走回早已消逝的歲月。

4.祖孫之愛：

關(guān)懷：祖父對翠翠無時(shí)無刻的掛懷;翠翠對祖父的依靠

5.兄弟之愛：

尊重：競爭

總結(jié)：

柔情似水，這里，柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫出一份柔情，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過濾或裁剪，或根據(jù)心的幻想去營造一個(gè)世界。我們要用最細(xì)膩的心靈體味著它，讓我們一起去感應(yīng)，去享受。所有的一切是那樣的美好而溫暖，它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來，干凈起來，敞亮開來&hellip;&hellip;

但當(dāng)你合上書本，世事紛沓而來的時(shí)候，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，閱讀《邊城》的那個(gè)場景那個(gè)瞬間是那樣的不真實(shí)，仿佛是一段偷來的并不屬于你的時(shí)光&hellip;&hellip;于是，你搖搖頭，笑了。

《邊城》的意義：這美好的柔情也許只能存在于古老的湘西，那偏遠(yuǎn)的邊地;這美好的柔情深埋在每個(gè)人的心底，那心中的一個(gè)角落。

高中語文研修計(jì)劃書篇19

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力了解這篇新聞的結(jié)構(gòu)，品味作品中的細(xì)節(jié)描寫,理解記者的感情傾向;捕捉作品營造的反差,分析反差效果。

過程與方法老師引導(dǎo)學(xué)生思考，品味細(xì)節(jié)，潛心品味語句,理解作品的深刻意蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。

情感態(tài)度和價(jià)值觀了解奧斯維辛集中營,增強(qiáng)對遇難者的同情,對法西斯的痛恨,對歷史不容遺忘的理性思考;學(xué)習(xí)優(yōu)秀新聞?dòng)浾叱绺叩纳鐣?huì)使命感和人道主義良知。

學(xué)情分析

1、學(xué)生初中已學(xué)過新聞作品,平常也經(jīng)常接觸新聞,對它并不陌生,具有一定的閱讀和欣賞能力。

2、情感比較豐富,調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn),融入悲情題材作品的難度不是很大。

3、已具有一定的合作、交流、探究能力。

重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)捕捉、發(fā)現(xiàn)作品中極具新聞價(jià)值的“反差”,讀懂作者的情感、思考。

教學(xué)難點(diǎn)通過潛心品味語句,理解作品的深刻意蘊(yùn),挖掘本則新聞的價(jià)值意義。

教學(xué)方法

在教師的引領(lǐng)、組織下,學(xué)生通過質(zhì)疑探究、合作表達(dá)的學(xué)習(xí)方式解讀文本。

布置預(yù)習(xí)

1.搜集奧斯維辛集中營的相關(guān)資料,小組內(nèi)加以整合,完成對奧斯維辛的文字介紹、圖片展示工作。

2.初讀文章,概括文章內(nèi)容。

教學(xué)過程

創(chuàng)設(shè)情境

1、師生合作完成的對奧斯維辛集中營的介紹。

①請學(xué)生用一句話對奧斯維辛集中營進(jìn)行介紹。

②播放幻燈片,幫助學(xué)生了解背景知識(shí),營造學(xué)習(xí)氛圍。老師用低沉、緩慢的聲音對奧斯維辛集中營進(jìn)行簡介。

這里是奧斯維辛，有人這樣描述它：這里是一座平靜的小鎮(zhèn)，也曾經(jīng)是最恐怖的死亡工廠，這里見證著人性的墮落，也凝結(jié)著一個(gè)民族的苦難，這里是人類歷史無法跳過的一頁，這里是奧斯維辛。

奧斯維辛是波蘭南方的一個(gè)城市，距華沙120英里，地處被稱為摩拉維安門的山口的東頭，周圍是一片沼澤地。布熱金卡在奧斯維辛城外幾英里的地方。在奧斯維辛城附近，建有納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間的最大的集中營，奧斯維辛集中營被稱為二戰(zhàn)期間納粹德國最大的“殺人工廠”。它建于1940年4月，存在的3年半時(shí)間內(nèi)，曾囚禁過24個(gè)國家的民眾和戰(zhàn)俘，共有約400萬人在此被殺害。1945年，德軍為消滅罪證，炸毀了它，現(xiàn)在人們參觀的是經(jīng)修復(fù)后建成的博物館。

2、這些圖片又把我們帶回到半個(gè)世紀(jì)前那段黑暗的歷史,又讓我們沉浸在遇難者的苦痛之中。奧斯維辛解放14年后,當(dāng)我們跟著作者羅森塔爾來到這個(gè)小鎮(zhèn),看到的是什么呢?閱讀這篇課文。

研讀感知

研讀感知

二、研讀感知

1、文章我們已經(jīng)預(yù)習(xí)了，那么在奧斯維辛發(fā)生了那么多悲劇，而作者為什么還說“沒有什么”新聞呢?

明確：新聞講求事件要新鮮、報(bào)道要及時(shí)，在課文第五段作者說：“奧斯維辛的慘狀被人們講過了很多次”，不再是什么新聞。

引導(dǎo)分析：

⑴新聞的特點(diǎn)是什么?明確：事件要新鮮、報(bào)道要及時(shí)。

⑵奧斯維辛的悲劇是不是當(dāng)前多發(fā)生的?明確：不是。

⑶從文中能不能找到依據(jù)?明確：第五段。

2、那么作者為什么還要寫這篇新聞?從文中找到關(guān)鍵句子。

明確：課文第6段。

一是記者的使命感;二是緣于一種不安的心情，要對得起在這里遇難的人。

引導(dǎo)：要抓住關(guān)鍵詞句，還要全面，不要漏掉信息。

3、羅森塔爾不僅是寫作者，也是一個(gè)拍攝者，在這篇文章中，為我們攝取了那些場景和畫面?

明確：一是奧斯維辛的現(xiàn)在的景象(1、16段)，一是參觀者參觀的畫面(7&mdash;15)，一共三個(gè)場景。

引導(dǎo)：場景可能是景物描寫，也可以是人的活動(dòng)，那些地方寫了?

明確：景物描寫(1、16段)、參觀者參觀的畫面(7&mdash;15)。

小結(jié)：可以看到寫參觀者的見聞，是這篇新聞的主體部分，那么前面的段落就是新聞的導(dǎo)語部分。

4、下面我們首先來看第7&mdash;15節(jié)。

問題：參觀者參觀了那些地方?

明確：毒氣室&rarr;焚尸爐&rarr;死囚牢&rarr;女牢房&rarr;灰磚房&rarr;長廊&rarr;地下室。

5、文章結(jié)構(gòu)小結(jié)：

導(dǎo)語(1-3)：布熱金卡陽光明媚但曾是人間地獄。

背景(4-6)：引入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史。

主體(7-15)：隨參觀者腳步而行。

結(jié)語(16)：再次強(qiáng)調(diào)奧斯維辛沒有什么新聞。

合作探究

1、讀完這篇文章,假設(shè)你是與作者羅森塔爾同行的攝影記者,讓你拍攝一部奧斯維辛的記錄片,你會(huì)以什么顏色作為基調(diào)?

------大部分學(xué)生都會(huì)答冷色調(diào)、灰暗色調(diào)。

2、在羅森塔爾眼中,奧斯維辛的色彩是不是像我們同學(xué)形容得這么單一?你能不能感受到其他的色彩?這樣的色彩是哪些語言帶來的?

------涉及到暖色調(diào),學(xué)生在文章中找出相關(guān)語句。

3、冷與暖,灰暗與明亮,色彩的反差使語言蘊(yùn)含了豐富的意蘊(yùn),帶給讀者更豐富的感受。下面我們就結(jié)合語言來分析三組反差的效果,分析中要解決以下三個(gè)問題:①什么與什么構(gòu)成了反差?②哪些語言強(qiáng)化了反差效果?③體現(xiàn)了作者怎樣的思考和情感?

第一組：在布熱金卡,最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖,一行行白楊樹婆娑起舞,在大門附近的草地上,還有兒童在追逐游戲。

A明媚---陰暗嬉戲&mdash;殺戮以集中營周圍明快景物、歡樂小孩反襯當(dāng)年暗無天日、慘絕人寰。

B居然,還有:意料之外,難以置信。

C含蓄表達(dá)內(nèi)心哀痛、憤怒。美好的生活只有在徹底摧毀法西斯后才能享受,銘記歷史。

第二組：這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘:在德國人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上,雛菊花在怒放。

A毀滅,死亡-----新生,頑強(qiáng)一邊是戕害生命的毒氣室、焚尸爐,一邊是生機(jī)勃勃的生命,兩種反差極大的事物放在一起,這樣的景物確實(shí)讓人難忘。

B怒放不可阻擋頑強(qiáng)抗?fàn)帤鈩莺苁ⅰ?/p>

C控訴法西斯戕害生命的罪行。諷刺納粹刑罰的殘暴阻止不了生命的進(jìn)程,美好的東西不會(huì)被摧毀的。正義戰(zhàn)勝邪惡。猶太民族沒有因?yàn)橄Ｌ乩辗送降某霈F(xiàn)而消亡,人類的生命鏈條也沒有因?yàn)榉ㄎ魉沟谋┬卸鴶嗔选?/p>

第三組：這是一個(gè)二十多歲的姑娘,長得豐滿,可愛,皮膚細(xì)白,金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著,似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢想而微笑。

A微笑---兇殘希望---絕望。

B溫和、夢想、微笑。

C生命的堅(jiān)韌美好,不向惡勢力低頭。身處絕境,不放棄對自由的向往,對生命的渴望。

歸納主旨

反差手法的運(yùn)用貫穿全文,成為這篇文章最為突出的特點(diǎn)。像文章的題目,“奧斯維辛沒有什么新聞”,作者在文中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)沒有什么新鮮事情可供報(bào)道,可他恰恰寫下了這樣一則新聞。你怎樣理解這里的沒有什么新聞?但作者為什么還是要寫?作者寫些什么?

------“沒有什么新聞”是指曾經(jīng)上演的令人發(fā)指的人間慘劇已成為人們遙遠(yuǎn)的記憶,現(xiàn)在奧斯維辛和平而安寧,沒什么新鮮事。

------(主旨)作者還是要寫下這篇新聞,是為了讓我們“牢記歷史,珍愛和平”。這就是重大的新聞!

------本文1958年一經(jīng)發(fā)表,就在美國新聞界引起巨大轟動(dòng),并獲得了美國新聞界最高榮譽(yù)“普利策獎(jiǎng)”。這不僅得力于他以敏銳的職業(yè)眼光捕捉到極具價(jià)值的種.種反差,更因?yàn)樗哂械某绺叩纳鐣?huì)使命感和人道主義良知。

延伸拓展

當(dāng)年羅森塔爾帶著非寫不可的使命感寫下這篇新聞史上的佳作,如果有一天你也來參觀奧斯維辛集中營紀(jì)念館,你是否和他一樣有非寫不可的沖動(dòng)?那么就請你在紀(jì)念館留言簿上寫下些什么吧??

注意:寫法可以不拘一格,你可以選擇你的傾訴對象&mdash;&mdash;可以是遇難者,可以是參觀者,也可以是當(dāng)今政要,甚至可以是納粹分子??

課文小結(jié)

從1945年至1958年,這13年間,奧斯維辛一派和平景象,沒有什么新聞。從1958年到現(xiàn)在40多年又過去了,奧斯維辛仍是一派和平景象,沒有什么新聞,但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、女囚絕育室在警示著人們:為了使明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧不再讓人毛骨悚然,請不要忘記歷史!

同樣,六十多年過去了,哈爾濱侵華日軍第七三一部隊(duì)的細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室也在靜靜地躺著,河北盧溝橋上的石獅子仍然蜷伏看,南京大屠殺紀(jì)念碑前每天都會(huì)迎來許許多多的參觀者,在那里,也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時(shí)時(shí)都向我們發(fā)出吶喊:以史為鑒,建設(shè)我強(qiáng)盛之中華!