讀《愚公移山》讀后感篇1

愚公移山在精神上打動了人心。愚公覺得前面兩座山擋住了他們的道路，為了大家行動方便，就不怕苦不怕累，下定決心要把這座山移開。后來他的行動打動了上天的心，就把這座山移開，如果當時愚公沒有恒心和努力，山就一定移不開。

在生活中，做事不僅要有堅定的信念，人們常說：”百年如一日去做。“我們做什么事都要知難而進。迎難而上，堅持不懈的做事，才會有很好的成績。

有些人從小就生活在富有的家庭里，什么事都能滿足，喜歡不用做勞動，還怕吃苦。有些人從小就自己長大，他在理想和成功的路上的確很痛苦，人士需要付出勞動。愚公就是因為他不怕辛苦地移山，才有成功。如果我們都不怕辛苦，那么，一切困難的問題我們也能解開。

愚公移山告訴我們：只要有信心。努力。恒心就有成功。所以學習我要迎難而上，才能天天向上。

讀《愚公移山》讀后感篇2

我在這個暑假里讀了一本很有意義的課外書，書名是《小學生必讀神話故事》。這本書里面有一篇《愚公移山》的故事對我觸動很大，至今還深深地印在我的腦海里。下面，就讓我為大家講講這個故事吧!

在很久以前，有一個老人家住在大山的北面。老人家九十歲了，可身體卻很健康，只要是他想做的事就一定要做到底。愚公有一個愿望，想親眼看一看東邊的大海和海中的仙山。可是，家門前擋著兩座大山。愚公心里產生了一個大膽的想法：要把這兩座大山移走。于是，愚公一家人就開始挖山，一家人干得熱火朝天。他們的壯舉感動了四鄰，紛紛前來幫忙。可是，村中有個綽號叫“智叟”的人，卻覺得愚公又笨又蠢，就來開導他。結果，智叟卻被噎得啞口無言，臉上紅一陣、白一陣的，只覺得羞愧難當，連忙轉身離去了。愚公的精神感動了天帝，于是天帝就命令兩位巨人來幫助愚公。兩位巨人二話沒說，一人背起一座大山，把兩座大山安放到很遠很遠的地方去了。從此，愚公家門前成了一片平原，一出家門就能看見東海和海中的仙山了。

看完這篇文章，我想對大家說：“愚公執著的精神十分可貴，一旦認準了一件事情就要堅持不懈的做下去，不管多大的困難都要想方設法去克服，各位爸爸媽媽、哥哥姐姐和小朋友們一定要學習哦”!

讀《愚公移山》讀后感篇3

《愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，激勵著一代又一代炎黃子孫。可能因為太小，當時讀得時候并沒有體會到此間蘊含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅定和勇氣。

今天細細讀來發現其中有很多是我們應該好好學習的，其中有兩點是最重要的：

第一學習愚公直面困難，求真務實，埋頭苦干的精神。

學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們生活工作中存在著很多的“山”。在這些山的面前我們應該采取怎樣的態度對待它?是通過“搬家”來避開它或找領導請求幫助;還是像愚公一樣明知困難卻迎難而上，憑借自己的力量勇敢的克服困難。愚公的精神是他不畏艱險，不怕困難，敢于面對。這正是感動我們的地方。在工作中我們不可避免的會遇到這樣那樣的困難我們不能捻輕怕重，把困難的事情讓別人去做，把安逸的工作留給自己。這樣既不利于工作的進行，也不可能在工作中提高自己認識和工作能力。

第二要學習愚公一家通力協作為共同的目標一起努力的精神。

移山一事，并不是愚公一人的功勞。是全家乃至附近村民一起努力的結果。我們平時有些人取得了一點成績，就飄飄然起來把自己看成是無所不能的人，不可或缺的人。其實這樣的想法是錯誤的。無論任何成績的取得，這其中雖然離不開某些個人的努力，但更不能離開眾人的齊心協力。我們應該在這篇文章中深刻領悟到 “眾人拾柴火焰高”的道理。否則，便會產生個人崇拜主義的心理，導致盲從; 落到自己身上，又會產生個人英雄主義的言行， 導致冒進。這于人于己、于國于民均不利。因此， 我們在褒揚愚公精神的同時，不要忽視了集體的智慧和力量， 應兩者并舉， 攜手同進，共創美好未來。

通過愚公精神的學習我們不僅要看到愚公埋頭苦干的創業精神，也應該領悟到全力合作互相配合得重要性和必要性大家攜手共創質監事業的美好明天!

讀《愚公移山》讀后感篇4

今天，我讀了《愚公移山》這個成語故事。這個故事講了古代一位年近九十名叫愚公的老人，因為家門口有兩座大山擋著，令一家人出入很不方便。于是，愚公動員全家人要把這兩座大山搬掉。就這樣，愚公和他的子孫勤勤懇懇地開始挖山。有個叫智叟的老頭卻嘲笑愚公太傻，認為憑愚公的年紀和力氣是不可能挖平兩座大山的。愚公卻說：“我死了，還有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡，山又不會長高，還怕搬不掉嗎?”后來，愚公的誠意和精神感動了天帝，天帝派了兩個神仙背走了那兩座大山。愚公的愿望終于實現了。

讀了這個故事，讓我懂得了在做任何事情時都要有恒心，做事不能半途而廢，想想我自己在學習上有時遇到不會做的難題就不想做了，只挑自己會做的題目做。遇到難題就退縮，這樣是不對的，要像愚公一樣，不怕困難，勇往直前，努力戰勝學習和生活中遇到的各種困難。

讀《愚公移山》讀后感篇5

今天，我讀了《愚公移山》這個故事，很受啟發。

在冀州南邊和河陽北邊有兩座山，分別是太行山和王屋山。兩山相對，方圓七百里，高入云宵。有一位叫愚公的老人，每當要到山的對面時，因為山的阻隔非常不便。便召集家人商量，準備鏟平大山。于是，一家人便開始行動起來，展開了開山的工作。愚公帶領著祖孫三代鏟石挖土，并把挖下的泥土和石子裝起來運到渤海去拋掉，整個工程艱巨困難，但是愚公毫無懼色，就這樣不辭勞苦滿懷信心辛勤地工作著。

住在黃河岸邊的智叟，聽說愚公移山的事情，忍不住捧腹大笑，對愚公說：“你的舉動真是愚蠢，也不想想自己一大把年紀了，還要開山，不顯太遲了嗎?”愚公聽了喘了一口氣說：“就算我死了，還有我的兒子，兒子仍會繼續開山，兒子生了孫子，孫子生了兒子，子子孫孫連綿不斷，山卻不會變高變大，總有一天會鏟平的。“智叟聽了，無話可說，只好慚愧地走了。

不久，海神和山神知道了這件事，都被愚公的精神所感動，他們將此事稟報了天帝，天帝認為愚公是一個了不起的人物，幫助愚公完成了移山的心愿。從此，愚公一家出門再也不用費盡周折了。

我想，人們要想搬動大山，也是癡心妄想，但是愚公的行為卻告訴我們，山不會變大變高，但是子子孫孫卻連綿不斷，只要齊心合力，有恒心，有毅力，沒有什么辦不成的事。

讀《愚公移山》讀后感篇6

說起愚公移山，人們想到最多得是他的愚，殘年余力，妄想搬山，對于一般人來說，簡直是無稽之談，愚不可及。是的，搬家不比搬山容易嗎?

我是支持愚公移山的。雖然移山對于愚公而言不是高明之舉，但我想通過愚公移山的故事嫩婦孺皆知，個個耳熟能詳更多是因為他迎難而上堅持不懈不言放棄的精神。正是無路難開路更難，所以后來人為愚公感嘆。愚公移山聽起來是奇聞，講起來是笑談，有誰看見愚公移山的堅定，和迎難而上的執著呢?任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿，有誰看見愚公的堅持不懈和不言放棄呢?面對太行王屋兩座巨山，憑著一身肝膽，面對冷嘲熱諷惡語相加，有誰看見愚公的冷靜沉著思慮周全?

難道年方少年，正值蘭草少年朝氣風發的你竟比不上年逾九旬的愚公嗎?

不，你不要。

把愚公的精神掛在心尖，當然也要學會變通。學會對愚公說聲感謝，他讓你明白：逃避就是一直的輸家，面對才是贏得第一步。

是的，無路難，開路更難。

今天，我學習了 一篇課文叫《愚公移山》，在我們現代的生活中肯定會遇到一些難事，有些人要求效率，要求三下兩下就做完了，還有些人做事認真，滴水穿石，鐵杵磨成針，最后也一樣做成了。

它的大意是：一個叫愚公的人，他發動力鄰居和家人一起去挖家門前的兩座大山。他們日夜不停地挖了十天，也只挖掉了大山的20分之1。有一個河曲智叟的人，知道后，去勸愚公別挖了，就一定會做到的。說完，他又挖了起來，十個月過去了。大山的一半終于被挖掉了。玉帝聽到這個消息大吃一驚。就讓兩個神仙把山背走。

讀了這個《愚公移山》的故事，我的感觸很深。我知道做任何事都要堅持不懈，否則會付之東流的。《孟子教子》這個故事，也證明了這一點。孟子是一個調皮搗蛋的孩子。一點也不愛看書，總上一天學，逃學一天。他的媽媽知道后，讓孟子到她房里。孟子的母親走到織布機前，你不好好學習，就會像這塊布一樣，前功盡棄。從此，孟子不在調皮搗蛋了，開始用功讀書了。最后成為了一個有學問的人。在現實生活中，我覺得堅持不懈也很重要。

今年，我去參加了打手球比賽。一開始，我們在練習打比賽的時候，我每一次接隊友徐蕙萍傳過來的球，總一而在，再而三的把球給掉了，讓我們隊輸了。趙老師，走到我身邊，拍拍我的肩：“劉毅鈞，你好好打呀!”我聽了這句意味深長的話，一下子明白了趙老師話中有話，心里面一陣陣感嘆：唉!劉毅鈞呀，你太差了。你還是放棄吧!從此，我不去手球了。日子一天天過去了，我已經被淘汰了。這消息不脛而走，傳到了媽媽的耳里。回到家，媽媽對我這個態度，十分不滿。媽媽語重心長地對我說：“堅持不懈才是好樣的。”媽媽的話讓我一時到我自己身上缺乏的品質。

第二天，我來到學校第一件事，就去對趙老師說：“趙老師，我要繼續打手球。不要做一個半途而廢的女孩。”“歡迎你還歸隊!”趙老師對我賀喜道。錢學森說過：“不要失去信心，只要堅持不懈就終會有成的。”我覺得自己以后一定要做一個堅持不懈的女孩。

讀《愚公移山》讀后感篇7

孟子說：“盡信書不如無書。”

《列子·湯問》中有一篇具有神話色彩的故事《愚公移山》，描述愚公帶領家人，頂住智叟的譏諷，在鄰居和神仙的幫助下，搬走王屋、太行兩座大山的經過。傳統分析認為：愚公能用發展的眼光看問題，有恒心和毅力，堅信人定勝天，大智若愚;智叟卻“固不可徹”，鼠目寸光，愚不可及;“愚公”和“智叟”形成鮮明的對比和反襯，是“愚公不愚，智叟不智”;作者在給故事角色命名時，故意“錯位”。

然而，聯系現實重新審視這則故事，便會覺得：愚公不智，智叟不愚。

堵塞去路的王屋、太行兩座山，“方七百里，高萬仞”，單靠愚公、愚公的親人及鄰居用箕畚等落后的工具，代代相繼地去挖山搬土石，螞蟻啃骨頭，不知要干到猴年馬月。而寄希望于神仙幫助搬山，那只不過是神話，子虛烏有，很不現實。所以，智叟對愚公他們的行動提出質疑，是不無道理的。其實，愚公舉家搬到搬到交通方便、適宜居住的地區安家落戶，用現在的話說就是“移民”，倒是最明智的。

況且，為了區區一條山路，硬把好端端的兩座山搬掉，徹底破壞了當地的自然景觀和生態環境，得不償失。這是遺害子孫，貽害其他生物，而絕不是造福子孫。

這是在自身條件很差的情況下，對改造現實的可能性抱有過高的期望，錯誤地估計或片面夸大主觀能動作用，明知不該為和不可為而為之，一條死路走到黑。上個世紀五、六十年代，我們也曾經重犯這樣的錯誤，吹噓“人有多大膽，地有多高產”，“大煉鋼鐵”，“十五年超英趕美”，“跑步進入共產主義”。現在，這種事再也不該重演了。換句話說，要學會科學的估計投入跟產出的比率，不能錯誤估計或片面夸大人的主觀能動性，主觀愿望不能嚴重背離客觀現實的可能。若受到當前不可抗拒的主客觀因素的限制，尚不具備解決某個現實困難或實現某個遠期目標的主客觀條件，就不應當盲目樂觀，甚至刻意夸大回報、吹噓效益，自欺欺人;就不應當心血來潮，做出罔顧一切，拼命蠻干，投入大，效率低，回報少，勞民傷財的事情。

粵北的石灰巖地區，大多是石頭山，只在石窠、石縫里有一點泥巴，留不住水，只能種點紅薯、玉米，而且個小，產量低。所以，山民們食不飽腹，衣不蔽體。哪怕靠山吃山，種植水果、茶葉、菇菌，編制掃帚、籮筐、席簾，制作家具，由于交通閉塞，也難于拿到集市上出售，賺不了多少錢。就算富裕地區像《愚公移山》中的鄰居、神仙那樣“扶貧”，向里頭投入資金，輸送人才，傳授技術，也只能改善那里的交通條件，卻無法徹底改善那里的地質條件和氣候條件，無法大量提高那里的農作物的產量，不能從根本上讓山民們脫貧致富，只能治標，不能治本，經濟上也不化算。而且，攫取當地的動植物資源、礦產資源和旅游資源，還有可能破壞那里的生態平衡。

自然是人類和其他生物的家園，人類再也不能把自己凌駕于自然和其他生物之上，再也不能把人與自然對立起來，再也不能鼓吹“人定勝天”，而應宣傳“人與自然及其他生物和諧共存”。人類的發展不能以破壞自然，犧牲自然及其他生物為代價，要走可持續發展的道路。

所以，必須采取移民政策，讓山民們搬到適宜居住、出行、勞作、學習和娛樂的地方，再給一些優惠扶持，讓他們脫貧致富，這才是正確的方向。總之，不能重蹈愚公移山那樣的覆轍。

讀《愚公移山》讀后感篇8

晚上我讀了《愚公移山》的故事。從前有一位叫愚公的老爺爺，他家門前有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。他們出入都很不方便。一天早上愚公老爺爺把全家召集在一起說：“我們一起把兩座山搬走吧，全家人都同意了”。愚公老爺爺的老伴提出了一個問題我們把挖出來的泥土和石塊放哪呢?大家認為挖出來的泥土和石塊丟到大海里。第二天一大早他們就開始挖了。他們一家人每天雖然挖不了多少，但一直堅持的挖。春夏秋冬、寒來暑往，就這樣一直的挖下去。有一天，有一個叫智叟的人看見愚公一家在挖山，并特意來勸愚公，他走到愚公身邊說：“你都這把年紀了還挖什么山啊。”愚公聽見了說：“我是年紀大了。可是即使我死了，我還有兒子、兒子死了還有孫子，就這樣子子孫孫，還怕挖不平。”智搜聽了掉頭走掉了。山神見他們一直挖山不止，并報告了上帝，上帝被愚公一家的精神感動了，派了兩個大力神把兩座山背走了。

這個故事告訴我們：我們在生活中無論有多大的困難我們都要勇敢的去克服，我們學習上也要這樣碰到難題要多動腦子，這樣才能克服難題。