在不斷發展的社會，當我們認真讀完一本書籍后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此刻需要一篇讀后感記錄收獲。以下是小編幫大家整理的高中生論語讀后感，僅供參考，希望對你有所幫助。

高中生論語讀后感【篇1】

論語告訴大家的永遠是最簡單的。《論語》的真諦就是告訴大家，怎樣過自己內心需要的幸福生活。

孔子提倡仁，但他不認為所有人的錯誤都應該用失去原則的仁的心來原諒。《論語》告訴我們，要以平等理性的態度去尊重每一個人，彼此之間要有一點分寸和一點余地。俗話說，世界是一個大家庭。既然是在家里，那就難免每個人都有自己的志向和氣質，就像有人愛螃蟹，有人愛鱸魚，但都是在求真的狀態。只要不逾越原則，不能真誠待人，不能真誠說話，不能做一個有真情實感的男人，是什么原因？

品味生活，培養自己的修養，其目的是做好幸福生活。以淡泊的心，豁達的心，超然的氣質，從容的心境去生活，把自己的情緒和生活融入自然狀態，才能做到天地無罪，才能找到自己內心的平靜，就像孔子教給我們的快樂生活的秘訣一樣。

高中生論語讀后感【篇2】

論語，一篇充滿貴族氣息的文章。今天我們看的時候，似乎孔子那張智慧的臉就出現在我們面前。宋朝開國宰相趙曾說，《論語》有一半是認識世界的。可見《論語》對修身治國都起到了很大的作用。

一本書上說，孔子。一個兩千多年的學者，他的思想教育理論，教育方法，言行舉止，在今天仍然是那么的先進恰當。為什么想象《論語》已經通知中國近21個世紀？

真理不是爭論出來的，而是創造出來的。孔子的徒弟綜合孔子的話，寫了這篇文章。他說的不僅是做人的道理，人生的道理，生存的哲學，還有學習的好處，如何學習。

我喜歡一句話：知道就是知道，知道就是知道。無論你做什么，都要做到這句話的意思，但是在我們現在的社會，你連這句話都做不到！

孔子，一位才華橫溢的學者，如今已成歷史，但孔子依然活在我心中！

高中生論語讀后感【篇3】

經常看《百家講壇》的朋友們一定知道于丹吧！她解讀的《論語》，我十分喜歡看。我也買了兩個版本的《論語》，準備回家一睹為快。

《于丹說論語》里不僅僅有孔子的話，還有與每一句話相對應的故事。每一篇故事都發人深思，讓我深受啟發。孔老先生每一句話都包涵著意味深長的哲理，雖然有些道理我還不明白，但是，只要把它記住了，以后會理解的。

其實一年級的時候，我就從爸爸那里知道了“知之為知之，不知為不知，是知也。”爸爸告訴我這是古文，古時候的'人寫文章都是這樣的。我當時很羨慕古人。他們寫的話簡單明了，還蘊涵著深奧的道理。

二年級的時候，我從媽媽那里知道了孔子的兩句話：“三人行，必有吾師焉。”“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這兩句話一直激勵著我更加努力地學習。

讀《論語》，我認識了大圣人孔子，進一步了解了他。他的一生都在追求一個字：仁。我還知道孔子門下的弟子有：顏回，子路，子張，子夏，子賤。讀《論語》，我了解了“半部論語治天下”的緣由。讀《論語》，不僅讓我增長了知識，感受到中華傳統文化的博大精深，還讓我懂得了許多做人做事的道理。

因為于丹，我喜愛上了《論語》，我真應該好好感謝她呢！對了，不久前，于丹被評為中國第三大美女，超過了“萬人迷”李宇春。我覺得這是因為她身上有一種文化美，有一種才情美。長大了我也要做一個像于丹那樣內外兼修的人，這才是當今社會最美麗最可愛的人！

高中生論語讀后感【篇4】

《論語》是我們從初中時就已經開始接觸的一本生活道德哲理的書。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了，當時即使老師給我們進行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒有學到。可是當我上了大學之后在圖書館里看到這本書就不經意間翻了起來，隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。不管是在生活上、學習上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。

看到《論語》這本書就像看到初秋時期的.群雄逐鹿，爭霸天下的場景。孔子，一個2000多年的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進，那么貼切。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是假如從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證實了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學！假如你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理！當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會的進步與發展。

高中生論語讀后感【篇5】

一個人的經歷閱歷再豐富，絕對沒有書上說的事情多，而一個人的一生時間又是有限的，不可能事事都懂，那怎么辦呢？只有學，從書上學，當然這僅僅是學的一種方式，其他比如聽別人說話，看別人做事，看別人是如何成功如何失敗的，這也是學，但主要還是通過看書學，正所謂秀才不出門，便知天下事，講的就是這個道理。學了怎么辦呢？還要學為所用，力求學有所成，還要練習。學再多不用，那也是白學，學一點用一點，把學到東西和實際的生活相結合，去解決問題，這是學的目的，也就是習了。用一個例子來講，數學中有很多公式，先學公式，然后再用公式答題，這就是習了。

有朋自遠方來，不亦悅乎？這個朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的'概念，我相信是相同的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，不錯，朋友也如此，如水連綿，至清至純，以水為托，相與相助，有這樣的朋友來往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益關系之上的，利益是這種朋友關系存在的前提，如果二人之間沒有了利益，自然也就不是朋友了，或者說，這樣的人也就不能稱為朋友了。

人不知而不慍，不亦君子乎？這句話說的土點，可以譯成，人家不知道咱能，而咱不生氣，咱不就是君子么？這話在現實社會更有道理。現在有些觀點認為，有一分力使十分力，有一點能就逞十點能，稍有一點成績就了不得了，寫了幾篇稿文章就要出書，唱了一首歌就拿自已當明星，太浮躁了，用農村俗話說，恐怕別人把他當愣子。我倒覺得，一個人的本事是有限的，或者說，在某一方面絕對有比你強的人，首先要做的是韜光養晦，厚積慢發。那種好出風頭好充能顯像的心態萬萬要不的，早晚也是要吃虧的。

高中生論語讀后感【篇6】

孔子所宣揚的仁具有泛愛的特點，是對春秋時代人的價值發現的肯定。

比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。但是孔子的仁愛與博愛、墨家的兼愛又有區別，不是不分親疏遠近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。

高中生論語讀后感【篇7】

《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說理深入淺出、言簡意賅。通篇以當時的群眾語言為基礎，兼借書面語言典雅精粹之風格，在先秦諸子散文中獨創一體、自成一派。

《論語》雖非純粹的文學作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語和典故，至今仍然保持著強盛不衰的生命力，充分說明了它有強大的思想內涵和鮮明的文學特色。本文擬從語言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對《論語》一書的文學特色作一淺析。

高中生論語讀后感【篇8】

孔子關于仁的思想，已內在地包容了中國古代社會的血緣關系和階級關系。仁學包含了道德上的人格平等和尊嚴等內容，這一點在“己所不欲，勿施于人”這一命題中表現的很明顯。

他既承認人是目的，且承認人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊嚴。這里并無貴賤、高下之分，只有君子、小人之分。而這同當代社會的人權思想有著共同的契合點。孔子對子夏說，“汝為君子儒，無為小人儒”，就是從道德實踐上說的，并不是從地位或職業上說的。