一千零一夜簡(jiǎn)單的讀后感
一千零一夜簡(jiǎn)單的讀后感篇1
《一千零一夜》是世界各國(guó)人民熟知的阿拉伯經(jīng)典文學(xué)作品。
大型舞劇《一千零一夜》便向觀眾講述了這部杰作充滿夢(mèng)幻的誕生過(guò)程，而關(guān)于這個(gè)過(guò)程的故事在全世界已經(jīng)是婦孺皆知：古時(shí)候，薩桑王國(guó)的國(guó)王山努亞因妻子背叛了他而萬(wàn)分仇恨女人。因此，他每晚娶一個(gè)女人過(guò)夜后便殺掉。三年后，宰相的女兒大膽入宮，并每晚給國(guó)王講一個(gè)故事，在天亮?xí)r便停下來(lái)，第二天接著講。經(jīng)過(guò)1001個(gè)夜晚，國(guó)王終于打消了殺女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此誕生。
《一千零一夜》是我非常喜歡讀的書(shū)，《一千零一夜》又叫做《天方夜譚》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山魯亞爾和山魯左德》、《漁夫和魔鬼的故事》、《漁夫和四色魚(yú)的故事》、《著摸王子的故事》、《白侯圖的故事》等等，這里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲慘地種.種故事，我覺(jué)得這《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如說(shuō)《漁夫朱德?tīng)柕钠嬗觥肪蛯儆诓缓茫斓聽(tīng)柺强苛α亢瓦\(yùn)氣來(lái)獲得幸福的，但《阿拉丁神燈》就是屬于好一類里的，因?yàn)榘⒗】康氖且活w不氣餒、勇敢的一顆心來(lái)奪得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要從阿拉伯講起，故事中，女主人公莎拉對(duì)各國(guó)民歌和異域風(fēng)光情有獨(dú)鐘。就像中東熱情的沙漠一樣，莎拉也將自己熱情的歌聲散播到四方，對(duì)于莎拉來(lái)說(shuō)，好故事一定要有聽(tīng)眾一起分享，充滿創(chuàng)意的獨(dú)特構(gòu)思、舉世無(wú)雙的天籟歌聲，從《一千零一夜》里走來(lái)的莎拉，這就要把她的故事帶到中國(guó)上海，看這位“月光女神”如何續(xù)寫(xiě)這段美麗的神話。
一千零一夜簡(jiǎn)單的讀后感篇2
暑假中，我讀了一本好書(shū)——《一千零一夜》，相信大家一定都看過(guò)吧!看完以后，我知道了這本書(shū)的
相傳，一個(gè)國(guó)王，他每天娶一個(gè)女子，第二天就殺掉。有個(gè)姑娘要阻止他的這種做法，于是愿嫁給國(guó)王。她給國(guó)王講故事，每次要?dú)⒌羲臅r(shí)候剛好講到精彩的部分，國(guó)王只好不殺她。她一直講了一千零一個(gè)故事，終于使國(guó)王回心意，國(guó)王很是開(kāi)心，便把那個(gè)姑娘講給他的一千零一個(gè)故事給變成了一本書(shū)。
它們都是曲折生動(dòng)、想象豐富，大多數(shù)令人感動(dòng)。給我留下最深印象的還是《三姐妹的故事》。它述說(shuō)了窮苦三姐妹的故事。這三姐妹在談到心愿時(shí)說(shuō)自己分別想嫁給國(guó)王的面包師、廚師、還有國(guó)王本人。恰巧國(guó)王路過(guò)，立即實(shí)現(xiàn)了她們的愿望。兩個(gè)姐姐很妒忌當(dāng)上皇后的妹妹，便把她生下的兩個(gè)王子和一個(gè)公主用竹籃裝著隨水漂去，并說(shuō)皇后生下了一條狗、一只貓和一根木條。國(guó)王幽禁了皇后。三個(gè)孩子被園林總管拾到、養(yǎng)大，可園林總管卻早早地死了。這三個(gè)孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他們的院子中有“能言鳥(niǎo)”、“唱歌樹(shù)”和“黃金水”這三樣寶貝就誰(shuí)家也比不上了。于是兩位王子先后去找寶物，結(jié)果都在半路變成黑石頭。于是，公主親自出馬，歷盡千辛萬(wàn)苦找到了寶貝，并救活了兩個(gè)哥哥。回去后，“能言鳥(niǎo)”用它的聰明才智使國(guó)王明白自己錯(cuò)怪了皇后，并認(rèn)出了孩子，一家人又團(tuán)聚了。故事中兩個(gè)姐姐的行為讓我憎恨，皇后令我同情，而兩個(gè)王子和公主的兄妹之情使我感動(dòng)，公主堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。
《一千零一夜》中還有許許多多這樣的故事，有的發(fā)揚(yáng)勇敢冒險(xiǎn)精神，有的對(duì)機(jī)智善良、敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的下層社會(huì)人民給予贊揚(yáng)。《一千零一夜》不愧為阿拉伯古典文學(xué)中的瑰寶，不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中光彩鮮艷的珍品。
一千零一夜簡(jiǎn)單的讀后感篇3
《一千零一夜》是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，更是一部具有濃厚的生活氣息和鮮明民族特點(diǎn)的好書(shū)，是一本充滿智慧和美好的書(shū)，這部名著內(nèi)容豐富，故事情節(jié)曲折離奇，表現(xiàn)了人間善、惡、丑、美的特點(diǎn)。它講述了阿拉伯世界一個(gè)個(gè)美麗曲折動(dòng)人的故事，這些故事是由阿拉伯民族智慧、才華凝聚成的，書(shū)中的很多故事已經(jīng)家喻戶曉，如《阿里巴巴和四十大盜》、《神燈》、《辛巴德航海歷險(xiǎn)記》等。
它們都是曲折生動(dòng)、想象豐富，大多數(shù)令人感動(dòng)。《辛巴德航海歷險(xiǎn)記》講述了一位商人七次出海，每次出海都碰到種.種磨難，而他把這些困難一一克服，最后成了一名富翁。而《神童智審資金案》用一個(gè)神童竟然審出了一莊連聰明法官也審不出的案子的故事，告訴我們不能忽略細(xì)節(jié)。
不過(guò)，我對(duì)《阿里巴巴和四十大盜》的印象最深，文中講述了一個(gè)叫阿里巴巴的年輕人的故事。有一次，他到山里砍柴，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了四十大盜的藏寶洞，知道了其中的秘密，于是乘強(qiáng)盜走后，裝了三袋金子回家了。可是由于哥哥的貪心，不但自己丟掉性命，還暴露了阿里巴巴。強(qiáng)盜們四處尋找阿里巴巴，發(fā)誓要報(bào)仇。
有一天，不知內(nèi)情的阿里巴巴的侄子把打扮成商人的強(qiáng)盜頭子帶到了家中，可是強(qiáng)盜頭子又被聰明細(xì)心的女擁發(fā)現(xiàn)，她在跳舞助興時(shí)將強(qiáng)盜頭子殺死。
后來(lái)，阿里巴巴來(lái)到了那個(gè)藏寶的山洞，取出金幣分給了窮人。
故事中阿里巴巴淳樸善良，愛(ài)護(hù)窮人，不貪財(cái);馬爾基娜聰明過(guò)人，心思縝密，機(jī)智勇敢，馬爾基娜的聰明機(jī)智令我非常敬佩。
書(shū)中還有許許多多的故事，《商人和魔鬼》的故事讓我明白了遇到困難要勤動(dòng)腦筋，勇于克服。《哈希卜和蛇女王》讓我明白了做人要講誠(chéng)信，不能失信于人。《阿拉丁神燈》的故事讓我明白了做人一定要善良。
這本書(shū)里的童話故事讓我領(lǐng)悟到：做人要誠(chéng)實(shí)，不能占別人的便宜，應(yīng)該自己努力爭(zhēng)取，也明白了遇到問(wèn)題時(shí)不要緊張、害怕，只要努力，任何困難都有解決的辦法。
一千零一夜簡(jiǎn)單的讀后感篇4
你想知道《一千零一夜》是怎么來(lái)的嗎?你想知道《一千零一夜》到底有幾個(gè)小故事嗎?你想知道一千零一夜里有怎樣的奇特故事嗎?那就跟我一起進(jìn)入一千零一夜的王國(guó)探個(gè)究竟吧!
傳說(shuō)在中國(guó)和印度之間有個(gè)島國(guó)，那里的國(guó)王叫做山魯亞爾。有一次，國(guó)王發(fā)現(xiàn)，他的王后和宮女.仆人竟然背著他在偷偷玩樂(lè)!便懷疑王后有不貞行為。于是，一怒之下將王后給殺了。從此，他厭惡婦女，想要把全國(guó)的婦女都置于死地。國(guó)王決定，每天都娶一個(gè)女子，過(guò)了夜就把她給殺了。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，老百姓都害怕極了，都帶著自己的女兒逃走了。可國(guó)王還是讓宰相繼續(xù)去找女子。宰相便讓女兒山魯佐德去王宮充數(shù)。晚上，山魯佐德給國(guó)王講了一個(gè)又一個(gè)故事，講到第二天天亮，國(guó)王想：我故事還沒(méi)聽(tīng)完呢，算了算了，明天再殺。第二天晚上，山魯佐德還是給國(guó)王講了故事，故事使國(guó)王入了迷，國(guó)王又沒(méi)殺她。就這樣，直到1001個(gè)夜晚，國(guó)王終于被感動(dòng)了，他娶了山魯佐德做王后，并發(fā)誓再也不殺女人了。
這就是《一千零一夜》的來(lái)歷。
最初，我讀到《一千零一夜》時(shí)，看到里面有那么多故事，還真以為里面有1001個(gè)故事呢!后來(lái)，我才知道，里面只有264個(gè)故事，這些故事都是來(lái)自古代阿拉伯的民間故事。它們生動(dòng)地反映了民間崇尚高尚品質(zhì)，向往文明的美好品格，他們向往真、善、美，反對(duì)邪惡、暴力的行為，這才編出了著名的《一千零一夜》，也就是《天方夜譚》。
看了這本書(shū)，我深深地被故事中的人物吸引住了，他們的一舉一動(dòng)，都向我反映了真、善、美的品質(zhì)。在書(shū)里，就算你把一個(gè)長(zhǎng)故事截頭去尾，只看其中的一個(gè)小故事，你一樣會(huì)覺(jué)得好看，這就像一池清水，只喝一口，也可嘗到甘甜的味道。
在書(shū)里，《辛伯爾航海施行的故事》會(huì)使我為辛伯爾勇于探索、永不放棄的精神感動(dòng)，為辛伯爾的純潔和智慧喝彩。《阿拉丁和神燈的故事》又讓我感到好人終會(huì)有好報(bào)。------
看了這些，我才知道它為什么被稱做世界民間文學(xué)創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”了，那是因?yàn)椤兑磺Я阋灰埂酚盟瞧嫣氐拿恳粋€(gè)故事，襯托著里面各種美好的品質(zhì)，更重要的是，在那個(gè)王國(guó)里，每一個(gè)善良的人最終都會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。因?yàn)槊總€(gè)人都向往著真、善、美，每個(gè)人都擁有一顆純潔的心!
一千零一夜簡(jiǎn)單的讀后感篇5
糾結(jié)在書(shū)中的罪惡，善良，人性，獸性……盤(pán)纏糾結(jié)成一段故事，在這故事中，謊言和信任并流，憎惡和喜愛(ài)共存，熟悉和疏離同在。
這是一個(gè)贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內(nèi)心善良的沖動(dòng)，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過(guò)程拯救自我。
讀這本書(shū)的時(shí)候總有一種奇怪的感覺(jué)，一如當(dāng)時(shí)讀《一千零一夜》，這個(gè)國(guó)度創(chuàng)造了這么奇特的這么絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見(jiàn)的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應(yīng)該是創(chuàng)造一個(gè)階級(jí)社會(huì)，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無(wú)怨言吧。
當(dāng)然這只是我一個(gè)凡夫?qū)Π怖耐肓T了，求安拉恕罪。
然而當(dāng)哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時(shí)，疏離感就不可避免地存在了。種族血統(tǒng)只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，對(duì)優(yōu)越感的渴望并不能籠統(tǒng)地說(shuō)是人性的惡，可恰恰是這種渴望驅(qū)使了阿米爾犯下一個(gè)又一個(gè)"罪過(guò)".
那可以是阿米爾爸爸說(shuō)的"偷竊",也可以稱為"自私".
如果說(shuō)偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過(guò)。與別人的競(jìng)爭(zhēng)，甚至正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，或許不能稱為偷竊，或許應(yīng)該稱為明搶。那么明搶，是否是一種罪呢。這自然是后話了。
到美國(guó)后的阿米爾，體會(huì)到優(yōu)越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優(yōu)越感出現(xiàn)，所幸的是這種優(yōu)越感具有不可撼動(dòng)性。阿米爾是美國(guó)人，在那個(gè)自由開(kāi)放的國(guó)度有穩(wěn)定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。
阿富汗受難的孩子成千上萬(wàn)，可索拉博只有一個(gè)。
阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒(méi)人可以決定，正如沒(méi)人決定是否可以寬恕當(dāng)年阿米爾的父親對(duì)他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺(jué)，你愿意寬恕愿意原諒了，任何理由都可以找得到的。
阿米爾說(shuō)得對(duì)："但我認(rèn)為，我不在乎別人的過(guò)去，很大一部分原因，是由于我自己也有過(guò)去。我全都知道，但悔恨莫及。"
沒(méi)有人能夠站在純粹道德的角度去評(píng)價(jià)別人，因?yàn)槿艘灿衅浔百v的一面。因此"我憑什么指責(zé)別人的過(guò)去".所以作者才會(huì)借拉辛汗說(shuō)"當(dāng)罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。"
我們只能這樣，一旦人性的"惡"犯下了罪過(guò)，人應(yīng)該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實(shí)還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是"自私"嗎。"自私",是否也是一種"惡"呢。
如此說(shuō)來(lái)，"罪"是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個(gè)人故意犯"罪",再來(lái)行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的嗎?罪和善的區(qū)別，是誰(shuí)定的價(jià)值準(zhǔn)則呢。
旁置這樣的問(wèn)題，我所著眼的，還有社會(huì)的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會(huì)不會(huì)是一個(gè)善的社會(huì)。哪怕阿米爾是一個(gè)無(wú)比善良的人，當(dāng)他心安理得地接受別人"少爺"的稱呼時(shí)，那也是一種惡。一個(gè)縱容等級(jí)存在的社會(huì)，一個(gè)宣揚(yáng)優(yōu)越感的社會(huì)，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。
或許說(shuō)，在這樣的語(yǔ)境里，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)社會(huì)都在行一種惡，有知覺(jué)地或無(wú)知覺(jué)地，其中的個(gè)人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無(wú)力改變現(xiàn)狀。
作者賦予了哈桑和索拉博以超高的彈弓技巧，其實(shí)只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，強(qiáng)者不至于太強(qiáng)。作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的"好運(yùn)",雖過(guò)程艱難曲折卻也了卻一番心愿。然而這只是小說(shuō)，無(wú)數(shù)的不會(huì)彈弓的索拉博沒(méi)有人去拯救他們，無(wú)數(shù)的去"拯救"索拉博的阿米爾們倒在了通往"成為好人的路".
強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱，不只是貧富差距這么簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)就可表達(dá)的了。欺凌的合理化和合法化，救贖的程序化和格式化也日漸為人接受。最簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)，商做慈善，饒恕之?嚴(yán)懲之?或是所謂的科學(xué)對(duì)待之?
當(dāng)善成為惡人為了減輕人們對(duì)其惡的量刑的工具時(shí)，善的存在無(wú)疑是受到了褻瀆，此時(shí)的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。
容忍惡的存在，其實(shí)也是一種惡，不是么。
阿富汗太遠(yuǎn)，塔利班也太遠(yuǎn)，可是我們的身邊。所謂的"轉(zhuǎn)型期"的中國(guó)，草菅人命恃強(qiáng)凌弱并不少見(jiàn)，少見(jiàn)的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更"合法"地殺 人，更"合理"地殺 人，用制度殺 人，用生活壓力殺 人，用輿 論殺 人……而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點(diǎn)口水，同情者講點(diǎn)好話，卑鄙者推波助瀾……難道，這不是一種整個(gè)社會(huì)都在行的惡么。
至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動(dòng)踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，于是他不信安拉，因?yàn)榘怖o不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。
但他逃不了那時(shí)那地的藩籬，他處在社會(huì)的上層，他用優(yōu)越感去幫人，他默認(rèn)了不平等及其他的存在。
事實(shí)上，當(dāng)我們談?wù)撈鹨恍┏橄蟮氖挛飼r(shí)，比如善惡，它們的定義永遠(yuǎn)值得商榷。于是我們總是有種無(wú)力感，這種無(wú)力感驅(qū)使人們放棄思考。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉(zhuǎn)而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。
有時(shí)候，人們可以忘記社會(huì)，討厭"大我"(乃至完全反對(duì)宏大敘事)，活在一套扭曲奇怪的社會(huì)邏輯里，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書(shū)感動(dòng)的讀者或者會(huì)選擇更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會(huì)把素昧平生的人也視為朋友呢。
是否只有當(dāng)他們的生命中出現(xiàn)了"索拉博",他們才會(huì)去到"阿富汗".
追求人類解放并不是一張口頭支票，追求普世價(jià)值和追求人類解放并不相悖，甚至有一致之處。總是著眼于自己的人們永遠(yuǎn)追不到人類幸福的風(fēng)箏，而他們自己也猶如一如可憐的風(fēng)箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。
"為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。"這句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個(gè)"你",并不完全是指人，它更是為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)行善，追求人類的進(jìn)步，保障人的基本權(quán)益所付出的努力以及向社會(huì)的一切黑暗宣戰(zhàn)的骨氣的代稱。
一千零一夜簡(jiǎn)單的讀后感篇6
今日，我和媽媽一齊看了一本《一千零一夜》的故事書(shū)，聽(tīng)媽媽說(shuō)這是一部偉大的阿拉伯民間故事集。其中有一篇《漁夫和魔鬼的故事》讓我深受啟發(fā)。
故事的資料是說(shuō)：一個(gè)打漁為生的漁夫在一天打漁時(shí)什么魚(yú)也沒(méi)打到確打到一個(gè)瓶子，他本來(lái)打算把瓶子賣了換點(diǎn)錢用于生活，可是出于好奇，他打開(kāi)瓶子想看看里面是什么，結(jié)果發(fā)現(xiàn)瓶子里裝著一個(gè)魔鬼，被放出來(lái)的魔鬼想要?dú)⒌暨@個(gè)漁夫，漁夫冷靜的用自我的聰明智慧把魔鬼重新裝回了瓶子里，救回了自我的生命。這個(gè)故事告訴我，當(dāng)我們遇到危險(xiǎn)時(shí)千萬(wàn)不能慌張，必須要冷靜下來(lái)好好想辦法，用自我的智慧才能保護(hù)和解救自我。
一千零一夜簡(jiǎn)單的讀后感篇7
這本書(shū)的原名叫《天方夜譚》，是個(gè)國(guó)人民熟知的阿拉伯經(jīng)典文學(xué)作品，也是世界文學(xué)藝術(shù)殿堂中的一株永遠(yuǎn)艷麗多彩的奇葩。它從題材上看，是一部包羅萬(wàn)象的民間故事集，包括童話、傳奇、寓言、奇聞、秩事和異國(guó)的歷險(xiǎn)記等等。
我最喜歡《杜拉阿卜》這一篇文章。因?yàn)樗屛颐靼琢耍拈L(zhǎng)河中，幸福不會(huì)如期而至，只有目標(biāo)始終如一的人，才能收獲到幸福和甜蜜。所以我才會(huì)那么喜歡這篇文章。
這本書(shū)中有一篇的名字和這本書(shū)的名字一樣，也叫《一千零一夜》，那就讓我來(lái)給你講講吧!從前有一個(gè)國(guó)王，因?yàn)槠拮颖撑蚜怂跃桶哑拮託⒘耍髞?lái)成里的女人都沒(méi)了，就命令大臣去找，大臣沒(méi)辦法，然后經(jīng)過(guò)女兒勸說(shuō)，無(wú)奈之下就答應(yīng)帶著女兒去見(jiàn)國(guó)王。女兒去后想了一個(gè)計(jì)策，國(guó)王很愛(ài)聽(tīng)故事，所以每天都給他講一個(gè)故事。然后，大臣的女兒就講了一千零一夜，國(guó)王最終改變了惡殺婦女的惡習(xí)。結(jié)局中，國(guó)王與大臣的女兒——山魯佐德一起過(guò)上了幸福的生活。
這里的故事很好聽(tīng)，所以我非常喜歡這本書(shū)。你們也來(lái)讀一下吧!
一千零一夜簡(jiǎn)單的讀后感篇8
《一千零一夜》是阿拉伯帝國(guó)創(chuàng)立后阿拉伯民族精神構(gòu)成和確立時(shí)期的產(chǎn)物，也是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產(chǎn)物，是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。
其間有寓言、有童話，有揭露封建統(tǒng)治階級(jí)和描述人民群眾反抗斗爭(zhēng)的故事，有神話傳說(shuō)和魔神故事，有描述婚姻戀愛(ài)的故事，有描述航海冒險(xiǎn)的故事，有反映宗教問(wèn)題的故事，還有表現(xiàn)古代勞動(dòng)人民智慧的故事、道德教訓(xùn)故事等，各種故事交錯(cuò)，人物涉及廣泛，情節(jié)詭譎怪異，神幻莫測(cè)，優(yōu)美動(dòng)人，扣人心弦。
它有三個(gè)故事來(lái)源：一是波斯故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達(dá)為中心的阿巴斯王朝時(shí)期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時(shí)期流行的故事。
初讀此，覺(jué)得甚為通俗易懂，雖為故事書(shū)卻又不一樣于普通的故事，其蘊(yùn)含的精神體現(xiàn)了阿拉伯民族的品質(zhì)特點(diǎn)。其中許多商人不畏艱險(xiǎn)的從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，從這就能夠看出阿拉伯民族是一個(gè)極具探險(xiǎn)精神的民族，他們?cè)诠适轮袩崆榈闹幐韬唾潛P(yáng)了那些勇敢，機(jī)敏，敢于探險(xiǎn)的人們。
最感動(dòng)的是《一千零一夜》的一個(gè)重要主題就是宣揚(yáng)“勸君施仁”的權(quán)力觀，經(jīng)過(guò)故事的鋪展，描述了以“國(guó)王們”為代表的封建社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基本權(quán)力特征，以及民眾對(duì)統(tǒng)治者“權(quán)力”行使的思辯和訴求，其中貫穿始終的基本思想是要求實(shí)現(xiàn)“公正”與“平等”。文中所闡述的權(quán)力觀實(shí)際上是建立在一種政本位文化基礎(chǔ)之上的，限定在社會(huì)政治價(jià)值及其相關(guān)的道德倫理價(jià)值，即所謂的“明主仁政”。相對(duì)于我國(guó)古代歷代以來(lái)的封建統(tǒng)治，除孔子推行的仁政以及唐太宗李世民的貞觀之治今人印象深刻，歷史永存，個(gè)別例如秦始皇的焚書(shū)坑儒與朱元璋的文字獄等對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)可謂人間煉獄，阿拉伯民族有如此遠(yuǎn)見(jiàn)，這一眼界及精神多為難得！
高爾基曾說(shuō):“《一千零一夜》是民間口頭創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。此言不虛，這或許是民間故事中的里程碑了，也是世界文學(xué)作品中靚麗的一道風(fēng)景線了。這豐富多彩，詩(shī)文并茂的民間故事，不愧為阿拉伯古典文學(xué)的傳統(tǒng)，值得人們?nèi)テ纷x回味！
一千零一夜簡(jiǎn)單的讀后感篇9
《一千零一夜》讀后感
《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民間故事集，它在西方被稱為《阿拉伯之夜》;在中國(guó)，它有一個(gè)獨(dú)特的稱呼——《天方夜譚》。
《一千零一夜》并不是哪一位作家的作品，而是中近東地區(qū)廣大市井藝人和文人學(xué)士在幾百年的時(shí)間里收集、提煉加工而成的。
關(guān)于這本書(shū)的起源，有一個(gè)耐人尋味的傳說(shuō)。相傳在古阿拉伯的海島上有一個(gè)薩桑王國(guó)，國(guó)王名叫山努亞。這位國(guó)王極為殘暴，每天都要娶一名女子，并在第二天將女子殺掉。這樣的事整整持續(xù)了三個(gè)年頭。善良的山魯佐德自請(qǐng)嫁給國(guó)王，每天晚上都給國(guó)王講故事，但只講故事的開(kāi)頭和中間，國(guó)王為了知曉故事的結(jié)局，便推遲了殺山魯佐德的日子。終于，在第一千零一個(gè)夜晚，國(guó)王感動(dòng)了，便決定不殺山魯佐德，并愿意永遠(yuǎn)只娶山魯佐德一個(gè)女子，還將山魯佐德講的故事記錄下來(lái)，于是就有了《一千零一夜》一書(shū)。我們?yōu)樯紧斪舻碌纳屏肌⒂赂摇⒅腔酆鸵?jiàn)多識(shí)廣而拍手叫絕，她憑借自己的智慧和故事感動(dòng)了國(guó)王，讓自己免受殺身之禍。這啟迪我們無(wú)論面對(duì)何種困難，都不要退縮，要勇于面對(duì)，要開(kāi)動(dòng)腦筋，這樣，困難終將被戰(zhàn)勝。
也許我們心中會(huì)疑惑：為何國(guó)王如此殘暴，如此討厭女子?這是天生的嗎?
原來(lái)，事情的發(fā)生并非偶然。國(guó)王與其弟弟前后發(fā)現(xiàn)他們各自的王后不貞，這令他們十分痛恨，他們將各自的王后殺了。并且在之后的每一天，國(guó)王都要娶一名女子并在天明時(shí)分將女子殺死。國(guó)王的行為令人發(fā)指，國(guó)王與其弟弟以一二人之錯(cuò)定天下女子之罪，這是多么愚蠢和殘暴!這啟迪我們，生活中萬(wàn)萬(wàn)不可以偏概全，傷及無(wú)辜啊!
在《一千零一夜》一書(shū)中，我最喜歡的篇章是《阿拉丁和神燈》。在這個(gè)故事中，阿拉丁和邪惡的魔法師圍繞神燈斗智斗勇，最后阿拉丁將魔法師打敗，憑借神燈及其勇敢和智慧贏得了美人、地位和財(cái)富。這個(gè)故事令我感觸頗多：在人們羨慕于阿拉丁的幸運(yùn)時(shí)，是否為阿拉丁的勇敢的智慧喝彩?當(dāng)人們驚詫于阿拉丁的奇妙經(jīng)歷時(shí)，是否警醒自我——防人之心不可無(wú)?
遨游于《一千零一夜》的書(shū)海：讀《阿里巴巴和四十大盜》，我與智慧對(duì)話;讀《朱特和兩個(gè)哥哥》，我與勤勞對(duì)話;讀《商人和魔鬼的故事》，我與誠(chéng)實(shí)對(duì)話。
這就是《一千零一夜》，一本讓你時(shí)刻徜徉在眾多傳統(tǒng)美德之中的好書(shū)。在這里，我隆重地將它推薦給大家，這絕對(duì)是一本值得品讀、回味一生的好書(shū)。
一千零一夜簡(jiǎn)單的讀后感篇10
我讀了《一千零一夜》這本書(shū)，覺(jué)得非常有趣。宰相的女兒為了拯救無(wú)辜的女子，自愿嫁給了國(guó)王。她每天講一個(gè)故事，一直講了一千零一個(gè)晚上，終于感化了國(guó)王。
她的故事里面的人物很多，有聰明的阿里巴巴、機(jī)智的馬爾基娜、善良的狗、言而有信的青年 …… 他們都有許多特點(diǎn)。每個(gè)故事都有一定的道理，讓我懂得了很多知識(shí)。比如說(shuō)：要善于觀察、先苦后甜、言而有信、節(jié)約 ……
我最喜歡的人物是馬爾基娜，因?yàn)樗斆鳌C(jī)智，還勇敢地幫助阿里巴巴戰(zhàn)勝了大盜。
書(shū)里面有許多值得我們積累的知識(shí)，你看了也一定會(huì)喜歡的。