寫觀后感可以提升你的寫作水平，同時讓你真實地記錄下自己看完一部作品的感受。這里分享一些子夜觀后感600字下載，供大家寫子夜觀后感600字參考。

子夜觀后感600字篇1

作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨運，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴密。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角;使勁渾身解數(shù)平息罷工;吞并其他小廠來擴大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個人的失敗，更是當時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個時代的民族英雄。

此外，我認為，《子夜》最值得稱頌的是刻畫了各賦性格特色的都市現(xiàn)代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿的，她憧憬著浪漫偉大的愛情，然而現(xiàn)實生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩意都不屬于這個家庭，雖表面接收了現(xiàn)代文明，實則卻只能默默反抗。愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負罪感，然而對于丈夫的不忠卻當做理所當然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。

四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動。當走進這個物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價值觀受到強烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛情，但禁欲思想時刻牽制著她，內(nèi)心軟弱的她只能學著死去的老太爺?shù)臉幼樱跗稹短细袘窛撔男扌校m然以失敗告終，但最后也算是有一個比較光明的結(jié)局，離開吳公館，追求新的自由天地。

這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的，但每個女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對一類女性的欣賞。

《子夜》整體上顯現(xiàn)出一種浪漫與頹廢、真實與虛無的交織，也是展現(xiàn)了一定歷史時期的歷史性巨作，《子夜》的誕生更是顯示了無產(chǎn)階級文學的不可戰(zhàn)勝。

子夜觀后感600字篇2

《子夜》是茅盾先生的小說，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。茅盾先生以高度的藝術概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種復雜的階級關系、社會關系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，而且預見了革命發(fā)展的必然趨勢。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。同時《子夜》中描繪了一個生動的人物形象，吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個典型環(huán)境中的一個民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟實力，而且精明能干，有手腕，具有極強的冒險精神。吳蓀甫完全具備了現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個極富有競爭能力的強人。可他偏偏生不逢時，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀30年代的中國。

《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。

子夜觀后感600字篇3

《子夜》一書以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和身為金融資本家的姐夫——杜竹齋以及買辦資本家——趙伯韜三個主要人物，運轉(zhuǎn)于公債和民族工業(yè)資金之間，由“合作伙伴”轉(zhuǎn)變成針鋒相對的“敵人”，而吳蓀甫由原先的“令人贊服的商業(yè)強人”淪落成“傾家蕩產(chǎn)的流落異鄉(xiāng)者”這一過程為主線，貫穿全文。其間又穿插了：30年代大家族里青年們優(yōu)哉游哉的生活，界限分明的主仆關系;受舊社會影響的人們的愚昧無知;農(nóng)村革命運動爆發(fā)，鄉(xiāng)紳土豪們四處逃串的狼狽樣;工人發(fā)動的大罷工及資產(chǎn)階級在勸說無效后不惜動用武力進行壓制;零星的共產(chǎn)黨勢力試圖擴張，但時機尚未成熟，只能暫時擱淺;資本家之間為了探得內(nèi)部消息而是用各種手段，不惜利用美人計、金錢利誘等，但虛虛實實，其后果又難以一語言盡;吳蓀甫力挽的民族工業(yè)在苦苦掙扎之后最終以宣布破產(chǎn)告終。而影響著這一切時局的又是國際金融危機、帝國主義經(jīng)濟侵略、國內(nèi)的軍閥混戰(zhàn)不斷，最終以吳蓀甫所代表的民族工業(yè)資本家的傾家蕩產(chǎn)收尾。全書宛如一棵參天大樹，主干強健，枝椏繁密而井井有序，更有綠葉紅花點綴，作者的文學功底可見一斑，令我折服，并力求學以致用。

書中眾多的人物中，我映像最深刻的是吳蓀甫。一出場，他總給人強大、自信、有理想、有手腕、敢作為、誠懇待人的感覺。但卻因他的盲目自信、對時局考慮不周、用人不當而毀了他辛辛苦苦創(chuàng)建的一切，到后來變得軟弱、空虛，連家里的地位也不保了，四小姐沒經(jīng)過他同意就擅自“離家出走”就更添了幾分諷刺意味。奈何吳蓀甫空有滿腔的宏圖大志，卻也只能作罷。不得不提的是，吳蓀甫本想用親情加金錢籠絡劉玉英，竟不知此女乃“雙面嬌娃”，兩面三刀;還有那韓孟翔，也是唯利是圖、兩頭通吃;更令他無奈的是，自己掏心掏肺想要說服的姐夫杜竹齋非但不幫他，反利用他的情報狠狠地“桶”了小舅子一刀，最后讓吳蓀甫落得個無力還擊，只得流落他鄉(xiāng)。

其實本人覺得吳蓀甫還是有值得肯定的地方，畢竟他和那些個買辦資本家不同，他曾經(jīng)試圖建設的模范“雙橋王國”和對自己國家的民族工業(yè)的盡力挽救，說明了他還是忠于自己的國家的，他起用屠維岳也是成功的一步。然而，戰(zhàn)爭打亂了這一切。對他我只能說他是生不逢時，但是他的積極向上的方面還是很值得我借鑒的。

文中用于杜竹齋的筆墨并不是很多，且對其似乎也是有意輕描淡寫，最多就是說他謹慎、多疑。但讀完之后我禁不住倒吸一口冷氣，像他這樣的人才是最恐怖的。他不念及親情，稍見不利就迅速抽身，不管其他后果。到后來非但不幫吳蓀甫，反而利用這個小舅子掏心窩的消息擺了小舅子一大刀，為自己挖進了不少錢。對他，我不能說鄙視，只能說依據(jù)那時的情形，誰又能保證自己不是“泥菩薩過江”呢?

不可忽視的是買辦資本家趙伯韜。按照現(xiàn)在世人的看法他卑鄙、精于算計、善用手段，還與外國的不法商人相勾結(jié)等等。令我不解的是，同是利用金錢等手段，怎么誠懇待人、口碑好的吳蓀甫反敵不過他?難道就因為趙伯韜比吳蓀甫的錢多其他人就屁顛屁顛的巴結(jié)趙而背叛吳嗎?還真是金錢當?shù)腊?想起來就為吳蓀甫惋惜，但又不得不佩服趙伯韜如何能將人情世故玩弄于股掌之間而從中獲利呢?恐怕當時的情形只有他這樣不擇手段的人才能站得住腳了。

對于其他資本家我就不一一分析了，雖各有所不同，但大致上以上三位就是給他們歸類的樣板。

說到同是從鄉(xiāng)下出來的被舊思想毒害的一類人，吳老太爺是最好的例子，他經(jīng)大費周章的來到了大上海，是該享清福的時候了，誰知竟被現(xiàn)代的氣息給刺激死掉了。那些從他嘴里說出的對現(xiàn)代都市生活的指責話語和那本他畢恭畢敬供奉的《太上感應篇》都與這個繁華的都市形成了鮮明的對比。還有四小姐那可笑的自閉和莫名的恐慌，還好有張素素“扯”了一把，否則指不定她會做出什么無奈又荒.唐的事情來呢!想起曾家駒的無賴和殘暴真是令人發(fā)指，而暴死街頭的曾滄海就覺得特諷刺。還有馮云卿更是可笑，人家周瑜賠了夫人又折兵，他是賠了女兒又丟錢，而這一切又都拜他那個可謂“極品”的傻傻的女兒馮眉卿所賜，糊里糊涂的就這么把自己和母親留下的“壓箱錢”拱手送給了別人。這些人代表著舊社會被舊思想深深植入靈魂的一類人，他們愚昧且排外，拒絕外界的新事物，頑固不化，注定要被新社會所遺棄。

文中頗具特色的是對大家族里生活的描寫，一邊是吳蓀甫等資本家們煞費苦心的明爭暗斗，一邊是太太、小姐和公子們無所事事的吃喝玩樂、嬉戲打鬧，一比較起來其中的諷刺意味就特別鮮明。“詩人”范博之和教授李玉亭這類的知識分子也磨滅了曾經(jīng)的一腔熱血，變得畏首畏尾。

“公債”是大多數(shù)人物們話題的焦點，吳蓀甫和趙伯韜之間的較量又在于籠絡人心，那玩轉(zhuǎn)于吳趙之間的劉玉英和韓孟翔使用的手段也是當時多數(shù)人的“為人之道”。古往今來，在權勢利益爭奪之間，總少不了美人計這一招，而在馮云卿這里竟顯得可笑，美人幫了倒忙。

工人是工業(yè)里不可缺少的主力軍，但是在這里也無奈于時局不利，迫于生計的他們也只能屈服于老板。其中，屠維岳的能力是讀者們有目共睹的，他臨陣不慌、堅毅果斷、不畏強權，一心只想干出一番事業(yè)來，作者也對他的能力做了肯定。工廠里的女工似乎有點混亂，大多都是沒有主見，隨哄而起，被工廠里的敵對者利用，還搞自相殘殺。稍稍有點主見的是在共產(chǎn)黨的帶領下的陳月娥等人，但最終因時機尚未成熟只能作罷。

一開始讀起來，可以比較清晰地看出，書中人物對當時共產(chǎn)黨是排斥的，多處都以“共匪”稱呼，這與我們所熟知的共產(chǎn)黨拯救了全中國的說法有出入。但是了解了30年代的共產(chǎn)黨發(fā)展情況也就不足為奇了。

總體說來，全文一氣呵成、文筆細膩、情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，對人物形象的刻畫可謂出神入化，心理描寫也是爐火純青，波折的起伏時時牽動著讀者，適當?shù)木吧鑼懹质沟梦恼虏荒敲淳惺炎x者帶到30年代的背景中去感受當時的情景。

讀過此書，我收獲頗豐，希望能內(nèi)化成自己的東西，才不枉此讀。

子夜觀后感600字篇4

《子夜》是一部一直以來充滿爭議的作品，但肯定和贊揚的聲音始終占據(jù)主流，作品為讀者們淋漓盡致地展示了當時的社會背景和都市生活，引人深思。

作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨運，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴密。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角;使勁渾身解數(shù)平息罷 工;吞并其他小廠來擴大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個人的失敗，更是當時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個時代的民族英雄。

此外，我認為，《子夜》最值得稱頌的是刻畫了各賦性格特色的都市現(xiàn)代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿的，她憧憬著浪漫偉大的愛情，然而現(xiàn)實生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩意都不屬于這個家庭，雖表面接收了現(xiàn)代文明，實則卻只能默默反抗。愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負罪感，然而對于丈夫的不忠卻當做理所當然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。

四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動。當走進這個物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價值觀受到強烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛情，但禁欲思想時刻牽制著她，內(nèi)心軟弱的她只能學著死去的老太爺?shù)臉幼樱跗稹短细袘窛撔男扌校m然以失敗告終，但最后也算是有一個比較光明的結(jié)局，離開吳公館，追求新的自由天地。

這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的，但每個女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對一類女性的欣賞。

《子夜》整體上顯現(xiàn)出一種浪漫與頹廢、真實與虛無的交織，也是展現(xiàn)了一定歷史時期的歷史性巨作，《子夜》的誕生更是顯示了無產(chǎn)階級文學的不可戰(zhàn)勝。

子夜觀后感600字篇5

三十年代初期的中國危機四伏。做為三十年代左翼文藝的巨大成就──《子夜》，讓我們看到了作者茅盾所開創(chuàng)的新的文學范式，歷史性的巨大內(nèi)容，宏偉的結(jié)構(gòu)，客觀的敘述，以及不斷創(chuàng)造時代典型人物的努力。

1929年底，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟危機波及我國上海及其沿海城市，民族工業(yè)開始凋零，過內(nèi)南北軍閥戰(zhàn)爭，在此期間，中國紅軍得到了迅速的發(fā)展，思想文化戰(zhàn)線上也開始了關于中國社會的討論，作者茅盾在這樣的背景下創(chuàng)作《子夜》，使其作品中的故事，人物更加生動，真實。作品中的三條線索，吳蓀蒲與趙伯韜的斗爭、工廠的工人罷工、雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民運動同時展開，情節(jié)交錯發(fā)展，這種蛛網(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，成功的塑造了作品的核心人物──吳蓀蒲。

吳蓀蒲這一人物在塑造上并不是平白直敘，而是通過其他的人物的襯托更加生動形象，如杜竹齋的優(yōu)柔寡斷，謹小慎微，襯托出了吳蓀蒲的果斷和魄力，唐云山對經(jīng)營管理的無能和外行，襯托出了吳蓀蒲的手腕和才干，就連他的妻子和兄弟等人的性格，也分別襯托出了吳蓀蒲的冷酷和專橫。這種藝術表現(xiàn)，收到了畫龍點睛，以一當十的藝術效果，吳蓀蒲的心狠手辣，為轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟危機，他拼命壓迫，剝削工人，就連他的妻子也說：“你這人真毒”，而他又有虛弱頹廢的一面，如冷靜與暴躁的性格，文中寫到一些企業(yè)家在議論組織自己的金融公司時，對吳蓀蒲有這樣的描寫：

“吳蓀蒲不先發(fā)表意見，聽任唐云山在那里夸夸其談，眼前這幾位實業(yè)家的資力和才干，吳蓀蒲是一目了然，單靠這幾個人辦不出什么大事，但對于自己，吳蓀蒲從不妄自菲薄。有他自己加進去，那情形就自然不同了，他有手段把中材調(diào)弄成上駟之才，就不知道眼前這幾個人把他當首領擁戴起來，這么著在那里商量的吳蓀蒲就運動起他尖利的眼光觀察各人的神色……”

頑強與脆弱的性格。當他被手無寸鐵的女工包圍時，文中這樣寫到：嚇得“噗噗的心跳”，直到回到家不久，臉色還是有時鐵青，有時紅，有時白。對于求實與迷信的性格。吳蓀蒲認為“謀事在人，成事在天”。在事業(yè)窮途末路時，有追求感官的刺激，如逛“秘密艷窯”，強奸老媽子，一反過去的求實精神，這正描寫了他正經(jīng)與荒.唐的性格。他鼓勵同伴反趙的決心，說道：“我們好比打仗，前后都是敵人，日本人開在上海的那些工廠是我們當前的敵人，老趙是我們背后的敵人，總得打敗了身前身后的敵人，然后我們的腳跟才能站得穩(wěn)”。這描寫了他剛強自信的性格，他發(fā)起了為交際花徐曼麗祝壽的蒲江夜游活動，企圖在追求強烈新奇刺激中排解苦悶，這正描寫了他軟弱空虛的性格。

同時，作者通過作品，中國民族資產(chǎn)階級的兩重性，也在吳蓀蒲身上表現(xiàn)得十分鮮明。他對帝國主義，封建主義，官僚買辦資產(chǎn)階級不滿，但又和他們有著千絲萬縷的聯(lián)系，對工農(nóng)紅軍和人民群眾則極端的恐懼和仇恨，他不滿蔣介石的苛捐雜稅，軍閥戰(zhàn)爭，但他有依靠國民黨軍警來鎮(zhèn)壓工人運動，農(nóng)民運動。他不滿帝國主義對中國經(jīng)濟的侵略，但他還是把八個工廠頂給了外國的洋行，會社，擴大了帝國主義在中國的經(jīng)濟勢力。他敢于和買辦資產(chǎn)階級斗法，但為了“利”也曾和趙伯韜合作搞公債投機，他不滿軍閥戰(zhàn)爭影響他工廠產(chǎn)品的銷路，但他有想利用軍閥戰(zhàn)爭做公債投機市場，這種復雜的矛盾的性格，正是封建半殖民地民族資產(chǎn)階級兩重性的表現(xiàn)。

就是這樣一個人物，通讀作品，讓讀者對吳蓀蒲這一主人公有一全面的認識，首先吳蓀蒲不是普通的民族資本家，而是上海工業(yè)界的大亨，具有雄厚的財力，經(jīng)營著巨大的裕華絲廠，并在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)開設電廠，米廠，布店，錢莊，建立了一個有他操控的“雙橋王國”。

他有才干，曾留學歐美，懂得一套資本主義企業(yè)管理的學問和本領，并且具有冒險精神，他并非目光短淺，謹小慎微之輩，而是有著發(fā)展民族工業(yè)的雄心，他要和中國市場的外貨競爭。夢想有一天，在他的控制下，高大的煙囪如林，在吐黑煙，輪船在乘風破浪，汽車在駛過原野。他的許多工廠的商品銷行全國，深入窮鄉(xiāng)僻壤，這是一副極其美妙的資本主義王國的圖景。裕華絲廠，“雙橋王國”還不足以施展他的宏圖，可見他是雄心勃勃的，后來他和交通運輸業(yè)資本家孫吉人，礦業(yè)資本家王和莆建立起了三駕馬車式的資本主義托拉斯組織──兼辦實業(yè)和金融的益中信托公司。

作者由此為吳蓀蒲設置了一個更為廣闊的活動天地，也由此，吳蓀蒲和其他資產(chǎn)階級，和買辦資產(chǎn)階級以及工人的尖銳矛盾和復雜的關系中，他的雄心，以及他所希望中的資本主義工業(yè)王國，隨著情節(jié)的發(fā)展，也變成了一中傳說，一種記憶。留給讀者的是他發(fā)展民族工業(yè)的雄心氣魄，還是在此過程中付出的奮斗，掙扎以至破產(chǎn)的命運?我想兩者皆有，從發(fā)展工業(yè)到失敗破產(chǎn)，他的身上都貫穿著一種悲壯性，而這種悲壯性反映在作品中，有給讀者回答了一個問題，那就是：在帝國主義統(tǒng)治下，中國民族工業(yè)永遠得不到發(fā)展的，半殖民地半封建社會的中國永遠走不上發(fā)展資本主義的道路。同時，也揭示了其作品更深的主題：中國并沒有走向資本主義道路，中國在帝國主義壓迫下，是更加殖民地化了。而這一切，與作者社會科學家的氣質(zhì)和寫作的理性分析分不開的。

總之，《子夜》是30年代初期中國社會的一副巨大的畫卷，其氣魄之大，人物之多，線索之繁，尤其是對吳蓀蒲這位中國現(xiàn)代文學史上典型人物的塑造，真是讓人嘆服。

子夜觀后感600字篇6

這幾日一直在讀《子夜》這本書，真正靜下心來閱讀也就是最近兩天的時間。當我敲擊鍵盤的這一刻，也記錄著我讀書時零星的記憶。

《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾。《子夜》所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。

讀《子夜》，我們不得不注意它的結(jié)構(gòu)：宏偉嚴密且脈絡清晰。只就開頭、結(jié)尾兩章就足見作者的匠心。大上海溫軟的和風在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟的時刻，吳蓀甫迎來了他為避禍亂來傷害的的老父親。此時的吳蓀甫氣派威風，不可一世。書尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒有了。他只好帶著妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應，不正展示了作者的匠心獨運嗎?

此外《子夜》結(jié)構(gòu)的突出特點還表現(xiàn)在：她把眾多的人物，復雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結(jié)構(gòu)藝術才能，也從一個側(cè)面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術追求。

俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展現(xiàn)在我們的面前。他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅(qū)使;他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農(nóng)民運動，殘酷剝削壓榨工人;他不僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結(jié)下了許多矛盾;在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。由此可見，吳蓀甫之所以最終走上破產(chǎn)的悲劇并非偶然。

而茅盾先生擅長以心理描寫來刻畫人物也給我留下了深刻的印象。他通過細密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動;同時，把交代情節(jié)，書法感情，描寫景物等融為一體，顯示出獨特的藝術魅力。如小說的最后一章寫吳蓀甫的心理狀態(tài)，大致可以分為三個階段：決戰(zhàn)前，坐臥不寧。決戰(zhàn)中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒;決戰(zhàn)后的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。這些都很好的推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

也許這些零星的記憶并不能說明什么，但它留下的卻是我內(nèi)心的一些真實的感受。

子夜觀后感600字篇7

在黎明到來之前，那種黑暗、寂寞，是最為難耐的;同時，在獲得寧靜之前，各種不同的生活，各種不同思想之間的斗爭是混亂的。中國社會在取得偉大成就以前，在平等、和諧生活建立以前，也是經(jīng)歷過黑暗、混亂、痛苦的時代。

《子夜》是矛盾先生的一得意佳作，其始作于1931年10月，至1932年12月5日脫稿。本書創(chuàng)作于中國軍閥割據(jù)、經(jīng)濟落后、思想紛爭的時代，真實地反映了中國發(fā)展道路之走向。本書中，給人印象最為深刻的莫過于吳蓀蒲，作為一民族資產(chǎn)階級，如何從盛氣凌人到日落西山的過程。民族資產(chǎn)階級在彼時確實經(jīng)受了巨大的考驗，其不但具有資產(chǎn)階級的固有性質(zhì)，同時也是具有一定的革命性質(zhì)。但是，人都是有私心的。書中以吳蓀蒲一開始以一個財力雄厚的民族資產(chǎn)階級自居，其辦理繅絲廠、合作經(jīng)營等，民族資產(chǎn)階級的利益、國家的利益也是作為重要的因素加以考慮的。但是，到后期，由于戰(zhàn)亂的影響，吳蓀蒲經(jīng)營的許多事業(yè)都遭到了很大的打擊，資產(chǎn)迅速減少。這時，其考慮的莫過于是自己的身家財產(chǎn)，憂國憂民的思緒蕩然無存。

書中章節(jié)緊扣當時的社會事實現(xiàn)象，文字生動地描寫了當時買辦資產(chǎn)階級與民族資產(chǎn)階級之間的斗爭，工人與資產(chǎn)階級之間的斗爭，軍閥戰(zhàn)亂對國家各個不同階級的影響，以及革命事業(yè)燎原之火的燃燒。書中多處運用一妙手的寫法，就是以不同人物為不同的階級代表，呈現(xiàn)不同的階級的發(fā)展態(tài)勢。如，書中一開篇就描述了吳老太爺?shù)缴虾５牡谝惶炀退烙谀X充血。這側(cè)面的反映了吳老太爺與其《太上感應篇》所代表的封建思想，已經(jīng)不適合時代的發(fā)展，是一種落后、腐朽的思想，在新的思想面前，其不堪一擊。

另一方面，書中到最后還給我們留下了一個懸念。即，書中主人翁吳蓀蒲在“戰(zhàn)敗”后何去何從的問題。其反映的是，在當時的背景下，民族資產(chǎn)階級向和方向發(fā)展的問題。最后，吳蓀蒲的決定是回到他的故鄉(xiāng)，紅軍發(fā)展較快的地方。這表明了，在當時的局勢下，民族資產(chǎn)階級已經(jīng)不能夠依靠當時的政府，他們選擇了共產(chǎn)黨，他們選擇了革命。

黎明前是黑暗的，寧靜前是混亂的。當黑暗與混亂過去以后，我們就會迎來發(fā)展的春天。民族資產(chǎn)階級選擇了革命，自己決定了自己的命運，在黑暗與混亂面前挺過來了，才有了今天全新的民族資產(chǎn)階級。