當(dāng)?shù)陡鸱N的荒蠻遇到了來自現(xiàn)代文明的可樂瓶，一個(gè)荒誕令人忍俊不禁中同又能帶著對文明思考的故事，在這場令《上帝也瘋狂》的電影中展開。當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，那么觀后感怎么寫才合適呢?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“有關(guān)上帝也瘋狂觀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

有關(guān)上帝也瘋狂觀后感篇1

在上帝也瘋狂整部影片中，我們看到三種不同的人群：土著、某國政府(軍)及反政府(軍)勢力和西方的代表。他們分別位于社會發(fā)展的不同階段，非洲國家在結(jié)束歐洲人殖民統(tǒng)治后紛紛建立自己的政府，在形式上基本模仿西方社會。雖然效率并不高，但是他們畢竟以本土人學(xué)習(xí)先進(jìn)文明的事實(shí)，長期獲得人類學(xué)家們的關(guān)注與研究。第三類所代表的則是西方文明在非西方世界里的典型形象。拋開我們通常會想到的殖民意味，以及從幾個(gè)世紀(jì)以來具有獻(xiàn)身精神的傳教士對“異文化”知識所作的杰出貢獻(xiàn)。第三類人一直致力于推銷西歐式的現(xiàn)代文明，為我們現(xiàn)在看到的“全球化”進(jìn)程做了最基礎(chǔ)的工作。

于是我們看到了“抗拒現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè)文明的土著社會”，“半推半就，徒有其表的本土社會”，“致力于自我推銷的西方社會”之間的戲劇沖突。從而構(gòu)成了我們所看到影片的情節(jié)發(fā)展。

不論是第一部的將上帝賜予的瓶子丟到世界盡頭，還是第二部的找回自己的兒女，從表面上看好象是土著社會努力將現(xiàn)代工業(yè)文明驅(qū)逐出去，然而土著首領(lǐng)與人類學(xué)家/植物學(xué)家的聯(lián)手，又暗示了西方社會意圖同化土著，而土著社會在不知不覺間也已進(jìn)入西方文明中的事實(shí)。

到今天為止，我們不得不承認(rèn)，在地球村里存在一種強(qiáng)勢文化，那就是西方文明，它們強(qiáng)大的傳播生命力，不僅僅由于當(dāng)年的殖民開拓和一直處于世界主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)力量，同時(shí)不可忽視的還有他們的文字容易傳播。你可以試想一下，只有二十六個(gè)字母并且沒有復(fù)雜聲調(diào)的英語，比起光是部件就有五百六十個(gè)之多的漢字來是不是更容易傳播?答案是肯定的，至少目前事實(shí)已經(jīng)顯示給我們了。

以美國為首的西方文明，從它自身的歷史看來，根底里就存在著掠奪和侵占的霸權(quán)性質(zhì)——這一點(diǎn)，我們可以從美國開國歷史看得出。而且正是由于這種歷史本性，使得西方文明具有與生俱來的自傲性，喜歡向世界推銷自己的文明，包括了政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等等——也就是今天我們所說的“霸權(quán)主義”和“強(qiáng)權(quán)政治”，所以也就無怪乎以美國為首的西方文明會在以紳士風(fēng)度標(biāo)榜的歐洲文明和以平和謙讓立世的亞洲文明中占據(jù)上風(fēng)。

所以，在非洲這一片沒有大規(guī)模開發(fā)的土地上，本來已經(jīng)最大限度地保留了原始文明，但也不能逃脫西化瘋狂的入侵，就連上帝也會瘋狂的打破原有的平靜。

是的，上帝是會瘋狂的，因?yàn)樯系壑挥幸粋€(gè)大腦，分不清楚地球上千姿百態(tài)的異彩紛呈的文化形態(tài)，但世界上的我們卻不能瘋狂，不能分不清分化的各異性，我們要捍衛(wèi)自己的文化，同時(shí)不要干涉異文化的發(fā)展。

這樣，即使上帝會瘋狂，世界卻不會瘋狂。

有關(guān)上帝也瘋狂觀后感篇2

影片一開始就是介紹一個(gè)原始族人的生活，他們的生活很簡單，自給自足，而且很團(tuán)結(jié)，每天都過著平凡、平靜、并且和諧快樂的生活。這里的主人公是凱，在平靜的生活中突然有一天，凱撿到了一個(gè)瓶子，那個(gè)瓶子對于現(xiàn)代城市里的人來說只不過是一件垃圾，但是，對凱他們來說卻如獲至寶。他們認(rèn)為是上帝給給他們最好的工具。那個(gè)瓶子對他們每一個(gè)人有很非常有用。然而，也是因?yàn)檫@個(gè)瓶子，讓族人產(chǎn)生了私欲，所以，他們開始因?yàn)樗鵂幊场⒋蚣堋Ｔ竞湍赖囊粋€(gè)部落，變得暴動自私，族人們都認(rèn)為那個(gè)是個(gè)不祥之物。于是，他決定要走到世界的盡頭，把那個(gè)瓶子仍掉，還給上帝。

緊接著是另一個(gè)片段，講述一個(gè)-組織到政府辦公樓殺了一批政府人員后逃之夭夭。警察們緊追他們之后逮捕他們……

還有一個(gè)情節(jié)就是史帝先生在貧窮山區(qū)工作，這天，他要去接一位從城市來的女教師湯小姐。但是，因?yàn)槭返巯壬膬?nèi)向，使得自史帝先生見到這位湯小姐開始，就狀況連連，因此湯小姐對他印象不佳……

這三個(gè)故事一開始看起來并沒有關(guān)聯(lián)，但到了影片的后面就可以看到它們的緊緊相連。

首先是凱為了走到世界的盡頭而離開了原始部落，漸漸地走到了史帝先生工作的山區(qū)。從小以狩獵為生的凱看到山區(qū)里人們飼養(yǎng)的羊便捕殺它們，但其實(shí)他并沒有惡意。而山區(qū)里看羊的人卻都誤會了他，并將他關(guān)進(jìn)牢房，后來他才被放出來。然后來到史帝先生和湯小姐工作的地方，跟史帝在一起。接著-在警察的追擊下逃到山區(qū)，并挾持了當(dāng)時(shí)正在給孩子們上課的湯小姐和孩子作為人質(zhì)。凱以他那驚人的視力看到了遠(yuǎn)處正被-們挾持著的湯小姐和孩子們，告訴了史帝，于是史帝和他的同事決定要去救湯小姐和孩子。湯小姐和孩子們最后被解救了，所有人都平安無事，而且她對史帝先生的誤會也化解了。最后凱走到一個(gè)懸崖邊上，他以為那就是世界的盡頭，所以他將那個(gè)“不祥之物”拋下深淵，便離開了，朝著那個(gè)屬于他的家園而去……

三個(gè)故事最根本的關(guān)聯(lián)點(diǎn)在哪里呢?表面上看是在影片將近結(jié)尾處三個(gè)故事中的人們意外的“會合”。往深層去看，我覺得影片要展示的是讓人們重新去審視現(xiàn)代文明發(fā)展至今對人類自身的影響。

在影片中我們既看到了原始族人的淳樸、善良，深刻體會片中的原始族人，在捕殺動物時(shí)對它說：「對不起，我是不得已的，謝謝你讓我得以為生。」時(shí)的境界，也看到了“文明”所帶來的權(quán)力的爭斗、戰(zhàn)爭，人與人之間的敵對……作為“現(xiàn)代文明”中的我們該如何反思?

原始部族中，人的淳樸、善良，人與人之間其樂融融，是一種近乎理想的世外桃源的生活。但我們也看到影片中凱因與外界的人無法溝通，帶來的諸多“麻煩”。我們就需要思考，在現(xiàn)代社會中我們應(yīng)該如何既保持自身的本性和優(yōu)良品質(zhì)傳統(tǒng)，又能融入到日新月異的世界中。一方面，不可否認(rèn)，文明的步伐需要繼續(xù)向前邁進(jìn);另一方面，現(xiàn)代文明不能成為埋葬人類自身的銳利武器，所以在人類越來越現(xiàn)代化的同時(shí)，更要保持我們的本性。

《上帝也瘋狂》的情節(jié)很簡單，但它展現(xiàn)的精神世界確很豐富。我們總認(rèn)為我們的現(xiàn)代文明是很偉大的，但同時(shí)也忽略了很多精神方面的東西。這部影片很值得我們反思。影片中的景物很美，正如淳樸的布希族人，他們互相幫助，互相關(guān)愛，樂于助人。而這種品質(zhì)也正是我們迫切需要的，影片很好的表現(xiàn)了這一點(diǎn)。影片中的男女主人公可以看作是現(xiàn)代優(yōu)秀文明中的兩個(gè)代表。這一切都很好的體現(xiàn)了布希族人的團(tuán)結(jié)友愛、樂于助人的優(yōu)良品質(zhì)。希望大家在看完這部影片后，也能很好的自我反省，真正的體會其中的意義，更好的把握自己!

有關(guān)上帝也瘋狂觀后感篇3

這部電影讓我們感受到了土著民族的風(fēng)味，他們并不是一無所知，他們會用自己不同的方式來抵抗沙漠的動物，用不同的方式來解渴。他們并不了解世間的惡劣，在那個(gè)戰(zhàn)爭的時(shí)代，他們是和平的，安詳?shù)摹?/p>

可是，在一次偶然，土著人奇哥的兩個(gè)孩子誤上了一輛白人象牙偷獵者的卡車，他們發(fā)現(xiàn)了許多新鮮的東西，讓他們很興奮一路上，有象牙作伴，摘樹上果實(shí)，他們 還 發(fā)現(xiàn)了最寶貴的東西——水，他們在水箱里打滾，嬉戲，十分有趣。在這個(gè)時(shí)候，奇哥發(fā)現(xiàn)自己的孩子們不見了，他就沿著汽車的軌跡，跑呀跑呀……這個(gè)時(shí)候，女博士和動物學(xué)家駕駛著飛機(jī)，可是不幸的是飛機(jī)墜落了，掛在了飛機(jī)上，于是，他們開啟了沙漠之旅。在茫茫的沙漠里，有兩位不同國家的戰(zhàn)士開展了激烈的戰(zhàn)爭，他們遇到了女博士和動物學(xué)家還有奇哥。他們在一次危險(xiǎn)中互相幫助，漸漸地成為了好朋友。最后，奇哥找到了自己的孩子，一起相擁在了一起……

這是一部非常搞笑的電影，一次一次的偶然，讓不認(rèn)識的人成為了好朋友，諷刺了當(dāng)代人的冷酷和無情……