當(dāng)品味完一部作品后，相信大家增長不少見聞吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，下面是小編帶來的五篇日本影視鑒賞觀后感，希望大家喜歡!

日本影視鑒賞觀后感1

今天看了一部日本的電影，很勵(lì)志的電影。

女主角從小身邊沒有朋友，長大后順從自己的愿望到了一所“可以做自己喜歡的事情”的高中，并且“自甘墮落”，結(jié)識(shí)了三位不良少女，自己也融入其中，成了自己想成為的人。她有一個(gè)可愛的妹妹，一個(gè)善解人意不論她做什么都肯支持她的媽媽，被殘酷父親逼著學(xué)習(xí)棒球繼承自己夢想的弟弟。

因?yàn)榕鞯牟粚W(xué)好，她的老師頻頻叫她的母親來——她的父母決定，有母親承擔(dān)教育女兒的任務(wù)，父親教育兒子。女主因?yàn)槲鼰煵豢铣鲑u同學(xué)再加上媽媽的另類請(qǐng)求她被停課了一段時(shí)間。

這段時(shí)間，她的媽媽為女主找了一個(gè)補(bǔ)習(xí)班，其中，利用學(xué)生興趣而成功吊起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法令我驚奇——竟然有這么善解人意的老師!經(jīng)過老師測試，女主只有小學(xué)四年級(jí)的文化水平，想要在一年之內(nèi)考上心儀的大學(xué)(日本極為不錯(cuò)的大學(xué))，這幾乎是不可能的。

補(bǔ)習(xí)的老師很認(rèn)真地對(duì)待他的學(xué)生，并采取一對(duì)一教育，讓不少學(xué)生打開心扉愿意與他交流，并答應(yīng)他為了自己的.夢想而奮斗。看到這兒，忽然明白為什么我們的班主任總是告訴我們要給自己定一個(gè)目標(biāo)。

影片的最后，女主成功地考上了自己心儀的大學(xué)，而一直心儀她的那位男生卻準(zhǔn)備再考一次。

一個(gè)常年拿著倒數(shù)第一的“混混”女生，怎么可能這么厲害?可當(dāng)大家看了這部影片就知道女主究竟是怎樣勤奮的了?那位老師更是她一生中的貴人，讓她知道了很多不一樣的世界，從一個(gè)沒有常識(shí)的人決心要變成一個(gè)有學(xué)問的人，并成功改變朋友們的想法，彼此一起努力。

多么神奇，如果我們也能那樣定一個(gè)目標(biāo)，并有源源不斷的勇氣該多好。

努力吧!一年半時(shí)間足夠改變一個(gè)人。

日本影視鑒賞觀后感2

早在明朝初期，釣魚諸島就已明確為中國領(lǐng)土，明、清兩朝均將釣魚諸島劃為我國海防管轄范圍之內(nèi)，并非“無主地”。1895年日本趁甲午戰(zhàn)爭清政府?dāng)【忠讯ǎ凇恶R關(guān)條約》簽訂前三個(gè)月竊取這些島嶼，劃歸沖繩縣管轄。1943年12月中、美、英發(fā)表的《開羅宣言》規(guī)定，日本將所竊取于中國的包括東北、臺(tái)灣、澎湖列島等在內(nèi)的土地歸還中國。1945年的《波茨坦公告》規(guī)定：“開羅宣言之條件必將實(shí)施”。同年8月，日本接受《波茨坦公告》宣布無條件投降，這就意味著日本將臺(tái)灣、包括其附屬的釣魚諸島歸還中國。但1951年9月8日，日本卻同美國簽訂了片面的《舊金山和約》，將釣魚諸島連同日本沖繩交由美國托管。對(duì)此，周恩來總理兼外長代表中國政府鄭重聲明，指出舊金山和約是沒有中華人民共和國參加的對(duì)日單獨(dú)和約，不僅不是全面的和約，而且完全不是真正的和約。中國政府認(rèn)為是非法的，無效的，因而是絕對(duì)不能承認(rèn)的。1971年6月17日，日美簽訂“歸還沖繩協(xié)定”時(shí)，這些島嶼也被劃入“歸還區(qū)域”，交給日本。對(duì)此，我國外交部于1971年12月30日發(fā)表聲明，強(qiáng)烈譴責(zé)美日兩國政府公然把我釣魚諸島劃入“歸還領(lǐng)域”，嚴(yán)正指出“這是對(duì)中國領(lǐng)土主權(quán)明目張膽的侵犯。中國人民絕對(duì)不能容忍。”“美日兩國在"歸還"沖繩協(xié)定中，把我國釣魚島等島嶼列入"歸還區(qū)域"，完全是非法的，這絲毫不能改變中華人民共和國對(duì)釣魚島等島嶼的領(lǐng)土主權(quán)”。其后，美國國務(wù)院發(fā)言人表示，“歸還沖繩的施政權(quán)，對(duì)尖閣列島(即我釣魚島)的主權(quán)問題不發(fā)生任何影響”。

1972年，中日邦交實(shí)現(xiàn)正常化。中國政府明確表示釣魚島歷來是中國領(lǐng)土這一原則立場，同時(shí)主張以“擱置爭議，共同開發(fā)”來維持中日關(guān)系大局。然而就在同年，日本右翼組織“日本青年社”竟在釣魚島上建立了一座燈塔。1978年該組織再次設(shè)置燈塔，以顯示其“主權(quán)”。以后，日方又在釣魚島修建了直升機(jī)場，不斷出動(dòng)船只和直升機(jī)驅(qū)趕到釣魚島附近海域作業(yè)的中國漁船。1996年7月，日本右翼團(tuán)體變本加厲，不僅設(shè)置巨型燈塔，還樹旗立碑，妄圖造成既成事實(shí)。小泉上臺(tái)以后，對(duì)釣魚島一直

在推行實(shí)效控制的措施。除派出大量軍艦、飛機(jī)進(jìn)行日常巡邏外，還不斷彰顯所謂日本主權(quán)標(biāo)識(shí)，并阻止中國民眾的合法抗議行為，2004年5月逮捕了登上釣魚島的中國公民。2005年2月9日日本政府又施行嚴(yán)重挑釁的舉動(dòng)，宣布接管原由日本民間組織設(shè)立在釣魚島的燈塔，作為日本的國家財(cái)產(chǎn)予以保護(hù)。在這一非法事件中小泉始終認(rèn)為這“是日本自己的事”，這實(shí)質(zhì)是對(duì)釣魚島宣示主權(quán)的行為，其用意就是通過強(qiáng)化“實(shí)效控制”以達(dá)到“實(shí)效取得”釣魚島的目的。而今又宣布釣魚島問題適用于“日美安保條約”無異于把釣魚島視為日本的領(lǐng)土。日本政府在釣魚島問題上的一系列小動(dòng)作違背了中日兩國“擱置爭議”共識(shí)，有悖于國際法的單方行為，引起了中國政府和民眾的強(qiáng)烈反對(duì)和抗議。中國外交部發(fā)言人馬朝旭在聲明中說：“中方對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿，已向日方提出嚴(yán)正交涉。”他說，這個(gè)島群是“中國的固有領(lǐng)土，中國對(duì)此擁有無可爭辯的主權(quán)”。

釣魚島問題的禍根是美國埋下的，“1972年美國將沖繩島交換日本時(shí)，不顧中國人民反對(duì)，順手將釣魚島一同打包，為今日釣魚島問題埋下了伏筆，實(shí)際上應(yīng)該認(rèn)為是美國自身戰(zhàn)略傳統(tǒng)在東亞地緣政治中的一種特意安排，使東亞世界兩個(gè)最可能對(duì)美國形成戰(zhàn)略挑戰(zhàn)的國家，為釣魚島問題陷人爭斗，從中坐收漁利，釣魚島問題不簡單的是中日關(guān)系問題，也是國際博弈的有機(jī)構(gòu)成鄧小平說：“解決國際爭端，要根據(jù)新情況，新問題，提出新辦法”在釣魚島問題上，中國一方面采取釣魚島主權(quán)屬于中國，一方面主張“擱置爭議，共同開發(fā)”的方針有利于中日及早享用相關(guān)海域的資源。在處理釣魚島問題上，中國一貫堅(jiān)持著眼于大局，即打擊日本右翼勢力的無理挑釁，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，又注意避免激化矛盾，惡化兩國關(guān)系，避免因?yàn)獒烎~島問題而牽動(dòng)中國的整個(gè)戰(zhàn)略布局。

此外，日本在崛起中表現(xiàn)出了極大的靈活性和積極的進(jìn)取精神。日本人一直都是在不斷地學(xué)習(xí)外國人的先進(jìn)成果。而且在學(xué)習(xí)過程中，擁有明確的方向。Et本著名的啟蒙思想家福澤渝吉在《文明論概略》一書中明確提出：“以西洋文明為目標(biāo)，不僅

學(xué)習(xí)西洋的技術(shù)、軍事與工藝制造。還要學(xué)習(xí)‘一種無形的東西’。也就是不應(yīng)單純仿效文明的外形，而必須首先擁有文明的精神.以與其外形相適應(yīng)。”151日本企業(yè)的經(jīng)營者充分認(rèn)識(shí)到，要想使企業(yè)發(fā)展，要有“一種無形的東西”，那就是企業(yè)的管理模式。日本企業(yè)吸取了美國質(zhì)量管理專家戴明博士提出的PDCA循環(huán)模式(P即plan，就是計(jì)劃;D即do，就是執(zhí)行;C即check，就是檢查;A即action，就是行動(dòng)或者改善)，把它應(yīng)用于企業(yè)質(zhì)量管理領(lǐng)域.并獲得產(chǎn)品質(zhì)量以及經(jīng)濟(jì)效益的巨大成功。

綜上所述，日本在二戰(zhàn)后的30年里。由一個(gè)戰(zhàn)敗國.資源貧乏的島國.迅速躍升為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，不能不令人感到驚訝。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展首先得益于教育對(duì)人才的培養(yǎng)，無論是戰(zhàn)后困難時(shí)期，還是六七十年代經(jīng)濟(jì)高速增長時(shí)期，日本政府始終把教育放在突出的位置，教育成了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要杠桿。日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也得益于政府政策的靈活性和實(shí)用性，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，政府能夠依據(jù)需要制定適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的各項(xiàng)政策.這些對(duì)我國制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略具有一定的借鑒作用。另外，日本人追求至善。力求最好，精益求精的精神背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度.永遠(yuǎn)不懈吸取他人長處的開放胸懷。值得我們思考和學(xué)習(xí)。

日本影視鑒賞觀后感3

《夢》變態(tài)的純美

——通過日本影視文學(xué)探究日本的國民性 生活在不同國家的人民，都會(huì)顯示出許多獨(dú)特的氣質(zhì)。長期以來某一片土地上的人們被根深蒂固的國民文化影響著不斷的傳承下去，就好比一個(gè)反復(fù)的過程，無論是他們的性格，情感的表達(dá)，價(jià)值觀還是行為方式都代代相承。這就是國民性，它是穩(wěn)定的，是身在其中的人所不能解釋的，也是旁觀者拿來作為刻板評(píng)價(jià)的參考。

當(dāng)我們提及日本的人民時(shí)，總會(huì)想到這樣的字眼，他們是謹(jǐn)小慎微的一個(gè)民族，謙虛有禮，善于學(xué)習(xí)，崇尚武士道精神，同時(shí)他們又是封建保守，虛偽狡猾的。而此時(shí)此刻，我們就是站在自己的角度并且受著我們的歷史文化淵源的影響，去評(píng)價(jià)這樣一個(gè)民族，其中不乏主觀和偏見。換個(gè)角度來看，當(dāng)你去問一個(gè)日本人為什么你們會(huì)糾結(jié)于某些根本不用糾結(jié)的問題上時(shí)，此時(shí)你會(huì)得到兩個(gè)答案：一是這個(gè)日本人根本向你解釋不了，因?yàn)檫@就是他們的思維邏輯，他會(huì)覺得本來就是這樣，二是他可能會(huì)追問你，你為什么會(huì)你會(huì)這么想?這么一來，其實(shí)我們應(yīng)該明白，我們所覺得的都是相對(duì)的，所以在探究國民性的時(shí)候，我更偏向于從藝術(shù)的角度去審視，在這里我便可以大膽的承認(rèn)我會(huì)有強(qiáng)烈的主觀色彩但同時(shí)也只是單純的從欣賞的角度和我已形成的有限的審美角度來看待問題。

每樣事物都有其存在的道理，他們不該被斷定為善或者不善，但是毋庸置疑的是每個(gè)人都有我們感知和表達(dá)的權(quán)利。每每當(dāng)我們提到壽司，溫泉，茶道，花道，精細(xì)的玩意兒我們說日本人民是心思細(xì)膩的;目光轉(zhuǎn)移到日本的偶像文化，井蓋文化，廁所文化，恥感文化等等又會(huì)說這是很怪異的;走在日本的街道上，富士山下櫻花漫爛，小橋流水人家，轉(zhuǎn)瞬間東京塔下迷燈幻彩，商鋪車輛人潮已然湮沒視線，這是我們會(huì)感慨這是矛盾的。當(dāng)我們跳脫原有的刻板印象，我們不得不承認(rèn)這一切混合在一起才是活生生的日本人民的生活，哪里還會(huì)有對(duì)或錯(cuò)，哪里會(huì)有絕對(duì)的定義，就我而言我喜歡用這兩個(gè)詞去描述我對(duì)日本這個(gè)國家的感受：變態(tài)，純美。

我接觸的第一部日本影視作品叫做《夢》，由黑澤明導(dǎo)演，我總是愛說不得不，而這里我不得不說我真的沒辦法理解為什么一部電影的故事情節(jié)可以是這樣拼湊的，我不得不說這種奇怪的意境不由得人也變得精神了，也不得不說在這部電影里可以找到你想要的所有美妙的元素，這種獨(dú)特的視聽風(fēng)格和哲學(xué)思維也是日本人民的獨(dú)特之處。這部電影里展現(xiàn)了八個(gè)夢境，分別是：太陽雨、桃園、風(fēng)雪、隧道、烏鴉、紅色富士山、垂淚的魔鬼和水車之村。每一個(gè)都有獨(dú)特的寓意，這八個(gè)夢幾乎貫穿了人類生活的所有主題，戰(zhàn)爭與和平、社會(huì)與人生。在不同的夢境里有著不同的場景，配合不同的色彩，把人類所面對(duì)的所有主題一一呈現(xiàn)。整體構(gòu)架上已經(jīng)完全脫離了情節(jié)性因素而轉(zhuǎn)入對(duì)生命的深層思考之中，使用了大量的長鏡頭配合卓越的視覺特效表現(xiàn)了夢境中的不同世界。所有的夢似乎都表現(xiàn)出人類迷失和不確定的主題，但本身又充滿了一種絕望的緬懷。

在這部電影里面第一個(gè)夢提到了狐貍?cè)⒂H這是流傳于日本的一個(gè)傳說故事，小男孩的母親告誡男孩不要去偷看狐貍?cè)⒂H，但是還是因?yàn)楹闷嫒チ耍谶@里正體現(xiàn)出了日本人民生活中對(duì)封建迷信的保留;第二個(gè)夢里說道日本民間的三三女兒節(jié)，在這天女孩們大都會(huì)采摘桃花來慶祝，還會(huì)接到雛偶人作為禮物。夢中，小孩給過節(jié)的姐姐及她的朋友們送水，發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)女孩，然后見那女孩站在門外，他追出去，一直追到田園，見到雛偶人，宣判他不能再回家，因?yàn)樗募胰税烟覙涠伎沉耍r偶人是桃樹的靈魂，是桃花的生命。孩子的一段話耐人尋味：“不!桃子可以用錢買，但是,要上哪兒去買一片開滿桃花的果園呢?我喜歡這片果園??和百花怒放的桃樹，但是,它們?nèi)枷Я耍晕也艜?huì)哭泣。”最后，雛偶人被孩子的純潔的心靈所感動(dòng)，顯現(xiàn)了桃花給他看。其實(shí)說到這我便感受到了日本文化中十分追求人與自然的和諧問題。十分具有深意。

第三個(gè)夢里透露出濃重的悲觀與死亡的信息。并且用許多的長鏡頭展現(xiàn)，這種對(duì)死亡的表現(xiàn)讓人透不過氣。第四個(gè)夢便詮釋了戰(zhàn)爭，雖然是失敗的，但是武士的精神還在，軍人的夢想還在(拋開國家與民族的角度，單純的去審視一個(gè)人)。接下來還涉及到了人生和奮斗，核輻射和恐慌，場面

越來越黑暗，越來越捉摸不透，而到結(jié)尾還是有人類最美好的遠(yuǎn)景，那就是返璞歸真。種種的一切就這么呈現(xiàn)出來，無論是音樂，衣著還是深層的寓意，都既讓人不解，又讓人好奇。可以說某些場景的邏輯真的理解不了，如果說用變態(tài)來形容，那么這一定是充滿藝術(shù)的評(píng)價(jià)，這是一種美，無論是結(jié)構(gòu)上還是形式上，但我們完全可以找到那種純真質(zhì)樸的感覺。還記得我的朋友在看的時(shí)候說，我們也許覺得不可思議這是些什么，但是在他們的眼里也許就是這樣，一種無法解釋的就是這樣。

看似我談到的這一切是主觀的想法，但相比被扣上的帽子，被死板的描述，我感到這種方式更能讓我自己接受，不帶成見，只是從我的感官入手，去體味的不是政治，經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)爭，意識(shí)形態(tài)，而是實(shí)實(shí)在在的生活，思想。

在此我也想說陰差陽錯(cuò)的選擇了日本社會(huì)與文化這堂課，獲益匪淺，終于在最求經(jīng)濟(jì)效益的環(huán)境下，可以有一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)文化，了解真實(shí)的日本，扭轉(zhuǎn)一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，謝謝!

日本影視鑒賞觀后感4

死亡只是旅程的一站，在看過之后就不會(huì)對(duì)死亡有異樣的感覺和恐懼了，深深體會(huì)了死亡不是結(jié)束而是另一端征程的開始，骨肉之情，夫妻之情，兄弟義氣眾多人間不同的情都融入其中給人已情感極大的滿足，每一次在死者家人面前的神圣儀式讓我們?yōu)樗勒咦詈蟮穆贸坛錆M了尊重。不論死于何故，只希望能讓他(她)安然離開。

入殮師，一個(gè)外人看起來避之不及的職業(yè)，在日本導(dǎo)演瀧田洋二郎的演繹下變得那么的高尚與莊重。導(dǎo)演憑借這部《入殮師》出人意料得奪得了第81屆奧斯卡金像獎(jiǎng)-最佳外語片和第32屆加拿大蒙特利爾國際電影節(jié)-最高大獎(jiǎng)，使這部無人問津的，沒有火爆場面，沒有精彩特效的影片進(jìn)入了公眾的視野。

《入殮師》講述的是這么一個(gè)故事：大提琴演奏家小林大悟由于樂團(tuán)解散而失業(yè)后，帶著妻子回到鄉(xiāng)下老家。小林除了演奏大提琴外一無所長，就在他為找工作而發(fā)愁時(shí)，看到了一則待遇優(yōu)厚又無任何年齡要求的征人廣告。小林被社長輕松地錄取后才發(fā)現(xiàn)，所謂的“旅行助理”其實(shí)是為死人入殮的入殮師。盡管小林非常排斥，但最后在社長佐佐木先生的極力挽留和優(yōu)渥的工資待遇吸引下勉強(qiáng)接受了這份工作。通過一次次與死亡的接觸和入殮儀式，小林逐漸體會(huì)到這份工作的意義，并且對(duì)死亡有了一種新的感悟。

這是一部關(guān)于死亡的電影，片中NK公司的招聘廣告把入殮師定義為“安樂出發(fā)的家務(wù)助理”，而該片的英文名字為“Departure” ,為啟程，離開的意思，而死亡在影片中得到了一個(gè)全新的詮釋：踏上新的旅程，正如

片中火葬師所說的那樣:“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走下一程，正如門 一樣。我作為看門人(火葬師)，在這里送走了很多人。說著，路上小心，總會(huì)再見的。” 這位看著一個(gè)個(gè)人走向終點(diǎn)的人超脫而曠達(dá)，真正做到了對(duì)生死的參悟。劇中還有一情節(jié)設(shè)置，兩條魚拼命往上游游去，上游漂來一條魚的尸體。“生命像一條河流，我們都是河里的一條魚。無論如何努力回溯，終究是無功而返。”劇中這一情節(jié)的寓意便在于此。所以，我們也大可不必為生命的逝去悲痛欲絕，這些是“是自然定理吧，他們天生就這樣。” 并且，“死亡”在影片《入殮師》中通過入殮師這一角色被賦予了更多的內(nèi)容與意義，“死亡”變得如此的優(yōu)雅與凄美，而不是那么地冷冰冰，同時(shí)將影片中的所有人物都推向了一個(gè)更深、更遠(yuǎn)的價(jià)值領(lǐng)域去思考。“死亡”是每一段故事的切入點(diǎn)，也是透析每一個(gè)人物生存狀態(tài)的最佳路徑。

入殮師這職業(yè)，在別人眼中，是一個(gè)被人看不起，不被人理解的職業(yè)，如51分鐘時(shí)，被稱：你們是靠死人吃飯的吧;妻子美香不許大悟碰她，并說出一句“骯臟”。主人公心中也曾矛盾過，并想過辭職。從扮死者拍入殮指南DV開始，到第一次近距離接觸死者——一個(gè)去世兩周已經(jīng)腐爛的獨(dú)居老太太。他的生活從人生頂端跌入悲慘低谷，每天帶著疲憊的身軀回到家中的他，哪怕看見飯桌上妻子煮熟的肉也會(huì)想吐;更因?yàn)閷?duì)美香難以啟齒，最初的他只能獨(dú)自在痛苦中掙扎??但漸漸地，在性情古怪、工作認(rèn)真的社長佐佐木的指導(dǎo)下，他慢慢喜歡上了這份特殊的工作，明白了其實(shí)每一個(gè)生命都是有其獨(dú)特價(jià)值的。這樣的“死亡儀式”，能夠滿足死者生前的心愿，也緩沖了生者對(duì)死者離去的悲痛，并為死者的家人留下最后一眼的“美麗”記憶，這就是這份工作真正的意義所在。主人公第一次的心理變化是看到社長為病死的婦人入殮，他看到社長懷著溫柔的情感讓已經(jīng)冰

冷的人重新煥發(fā)出美麗，而且將這種美麗永遠(yuǎn)的定格，他感到了一種靜謐的魅力。第一次大悟心里感到了這份職業(yè)的一種莊重感。第二次心理變化是他親身為男身女容的止夫進(jìn)行入殮儀式后，其父說了一句“我這么多年都沒好好看他??他是我的兒子。”他釋懷了，從心理上接受了他自己的工作。他的工作被世人接受是他幫澡堂老板入殮，他的認(rèn)真，專注，虔誠，敬業(yè)精神贏得了妻子和澡堂老板兒子的理解。片中的高潮部分是主角給自己恨了30年的離家出走的父親入殮，突然，父親手中的石子掉了下了，暗示了離家出走的父親還是時(shí)時(shí)刻刻想念著他們的，這時(shí)，音樂響起(觀眾應(yīng)聲淚下)主人公再回想起以前的畫面，主人公父親的面容清晰了??

這部影片的配樂也很強(qiáng)大，請(qǐng)了久石讓來配樂。在46分鐘時(shí)小林半夜睡不著起來拉提琴，大提琴的聲音加上鋼琴，聲音有點(diǎn)低沉，緩慢，與小林那段痛苦的回憶配合得恰到好處。88分鐘在壟上拉琴，有鋼琴的，還有一些其他樂器的聲音，音樂一下變得明朗而開闊起來，活潑而富于希望，尤其是畫面中飛舞的美麗的白天鵝給人一種希望，讓人感受到了小林的成長。畫面轉(zhuǎn)到最后，隨著父親手中小石子的突然掉落，片子感人的主題《Memory》又再一次悄然響起，記憶父親的臉容逐漸清晰，音樂與畫面的融合，讓人眼中淚水不禁奪眶而出??

整部電影都圍繞生死觀在探討，用音樂和畫面來感染人。“人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生，我們只是度過不同的階段。時(shí)間不是我們所看到的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的過程?”

日本影視鑒賞觀后感5

我以前看的勵(lì)志的電影和演講還是挺多的，我最佩服的是新東方的董事長俞敏洪先生和安之機(jī)構(gòu)的陳安之先生，我之所以佩服他們，是因?yàn)樗麄兪强孔约翰粩嗟嘏?shí)現(xiàn)成功、創(chuàng)造財(cái)富。

這次張經(jīng)理給我們看了日本這部電影，我完全被震驚了。從小就得了小兒麻痹的人，從小和母親相依為命，他們的生活不是很富裕，但是他們有一個(gè)美好的夢，那就是能住在對(duì)面的高樓里去，他們?yōu)榱四莻€(gè)夢在勇敢得走下去。最令我難以忘懷的是從小走路一瘸一拐的“英雄”不是一個(gè)健康的年輕人，但是他的母親鼓勵(lì)他，給他勇氣去找工作，去做推銷員，盡管這份工作還是他的母親乞求社長而得來的，而他認(rèn)真得做好了這份工作，成為了比他父親更優(yōu)秀的推銷員。他用善良感染了本已經(jīng)對(duì)這個(gè)社會(huì)冷漠的保安，有愛去溫暖了花甲之年的老奶奶。我承認(rèn)這些正常人有的都很難做到，但是，他，一個(gè)殘疾人!竟然做到了。這說明了什么?

"想做的事“和”能做的事“永遠(yuǎn)都是能做成的，只是看你敢不敢，愿不愿意付出努力。我很相信這句話，張經(jīng)理說：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。我想說的是，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，即使我輸了，也總比那些沒有準(zhǔn)備的直接投降的好多了。我沒有做失敗的打算，只有成功!我相信：沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功。!

銷售員是世界上最值得敬佩的一類人，銷售員對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了必要的作用。試想一下，即使你有再優(yōu)秀的產(chǎn)品，沒有銷售員幫去推銷出去、賣出去，那你的產(chǎn)品的價(jià)值、意義何在?我很喜歡做銷售，為自己現(xiàn)在的工作感到自豪，因?yàn)槲椰F(xiàn)在就是一半名銷售員，即使我現(xiàn)在還是最底層的電話銷售。我知道我的能力還不足，我得惡補(bǔ)我的人際溝通交流能力，我不奢求別人給我一個(gè)烏鴉變鳳凰的機(jī)會(huì)，因?yàn)閷W(xué)長說過，人要有自知之明! 我還很年輕，我唯一的資本就是年輕了，時(shí)間不能被我揮霍，我要努力的成長!加油!