電影八百字個人觀后感
寫觀后感不僅可以提高你的文化素養，也可以為你的生活帶來更多的樂趣和享受。電影八百字個人觀后感怎么寫，這里給大家分享電影八百字個人觀后感，供大家參考。
電影八百字個人觀后感篇1
窺古展今文如江，泛舟學海水泱泱。物格知至文可相，手閱文學始留香。
——題記
當清晨的第一縷陽光姍姍來遲，一彎殘月仍高懸空中，我會想起“殘月皓煙霧”;當正午陽光正烈，四處樹蔭正濃，我會不禁輕吟：“樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲”;當傍晚斜陽依偎著西山，我會嘆道：“夕陽無限好，只是近黃昏”;當夜晚明月高懸，蟬兒在清風里長吟，我便不由想到“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”。一天中的每個時光，都有詩詞相伴，在文學中徜徉，總會心生一股清幽典雅之意。古人常說“心靜自然涼”，也莫過于此。
當我想一步登天之時，總會想起“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”中國古典文學教會我，做事要循序漸進;當我做事想要放棄時，又回想起“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”;中國古典文學教會我持之以恒，絕不半途而廢;當我遇到難題，百思不得其解時，而后總會想到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。
現在的許多人，寧愿把時間花在看那些不切實際的言情小說，也不愿一瞥積滿灰塵的中國古典文學作品。在許多人眼中，這些文學作品都是些苦澀難懂的書，而相比之下，言情小說就顯得引人入勝了些。
隨意走到哪里，總有人談論道：“待我長發及腰，少年你娶我可好”之類的流行小說用語，然則古典詩詞就比不上這些嗎?“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的海誓山盟;“在天愿做比翼年，在地愿為連理枝”的情意綿綿;“君當如磐石，妾當如蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的海枯石爛，怎樣都要比荒謬怪誕的言情小說。
總而言之，走近中國古典文學，是對精神的陶冶，靈魂的洗滌，心靈的洗禮;走進中國古典文學，為心靈取得一抹淡淡幽香。
電影八百字個人觀后感篇2
最初，電影的名字讓我誤以為它會充滿死亡的氣息。當我一個人安靜地看完了這部電影，想起梭羅說的“死亡，是汲取生命中所有的精華”這句話時，我才終于明白，只有讓不屬于自己的那部分思想和靈魂死去，才能真正把握住屬于心靈的那部分生命，開始真實的生，清醒的生，有意義的生。
基廷先生讓學生們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠的發黃照片，去聆聽靜默的忠告，去感悟時光的短暫和生命的消亡。基廷先生用他的心血讓學生們明白了什么是真正的詩歌，讓他們不受世俗的羈絆，為自己的夢想去奮斗。
悲劇的發生是出乎我意料的。隨著那一聲槍響，故事里的一幕幕在我腦海里定格：
第一節課時，基廷先生讓他的學生們撕去書上對詩歌評判與賞析規定那一頁，讓他們喊自己“船長”。年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，學生們在意氣風發的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。
基廷先生帶領大家去一個簡陋的山洞里去尋找自己精神的家園。
尼爾慢慢拉開抽屜，拿出被白布裹著的手槍，指向自己。
陶德得知尼爾的死后在雪地瘋狂地奔跑。
基廷先生被學校開除后緩緩走出教室，陶德不顧校長的阻攔，毅然站到桌子上，高聲呼喊：“船長，我的船長!”
那些被基廷先生感動過的學生們都站到桌子上呼喊他們的船長。
……
基廷就像一個船長，用自己的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，那種不受拘束的血性與追求深深震撼了我。他的無畏與學生們的渴望自由充滿活力也永遠定格在我的腦海中。
當電影在一群站在課桌上的孩子深情的注視下劃了句號時，電影所要表達的主題也深深地再一次定格在我的心中。
我忽然懂得，理想是不可能對抗現實的，或許生命有時會是痛苦的，但不要忘了靈魂深處面向生的勇氣和對生的渴望。
電影八百字個人觀后感篇3
每個事情都有它的故事，比如是甜的、苦的、酸的今天我觀看了《超級演說家》里面的內容真是震撼人心。
《超級演說家》每輪有四人，其中令我印象最深刻的是薛來。他的導師給他取了一個稱號叫“薛不來”，因為他為了這次比賽而突然失蹤。今天他講得是關于人能不能突破二維，二維指的是人的眼睛所看見的事物。由此而能把它畫出來。但盲人是看不見的，他只有思維。舉個例子，比如說我們正常人觸摸某種事物能把它一模一樣地畫出來，而盲人用他們的手去觸摸某種事物，卻畫的和我們不一樣。
我們能突破二維去看三維、四維嗎?薛來認為是有可能的。在二維中如果前面有阻礙就必須得突破它，這樣你的思維才能有所提高。薛來認為二維世界是一個正常人的一生，如果你沒有創造出奇跡，那么，你的一生也就平淡的度過了。
薛來可以說他是一個天才，他在科學的領域中暢通無阻，無論什么時候他都有自己的想法和思維。例如，這次的“我們能突破二維”。他就用自己獨特的思維把一個不可能的事情變成了可能，讓人們知道思維也是可以突破的。薛來的思維是獨特的，在人們眼中一切都是平凡的，沒有那么多的奇跡。可他用科學的方法，證明了這一點。他的導師認為薛來是科學界的王，他可以在這個舞臺上越飛越高，讓我們知道科學的力量是無窮的。
《超級演說家》這個大舞臺，凝聚了許多震撼人心的故事，也讓我認識到了他們演說的是一個故事，更是一個令人回味無窮的道理。舞臺對我們來說只是一個令人想往的地方，而對他們來說舞臺是一個神圣的地方，在那里停留一次也會令他們很滿足。但如果他們成功地站在那里，他們還會有許多神奇的故事。我們將深刻地記住他們的往事，也會讓我們在生活中得到啟示。
薛來的故事讓我明白了科學是掌握在少數人手中的。只有你真正的去了解科學，才能明白其中的奧秘。
電影八百字個人觀后感篇4
自電影《無雙》上映，好評不斷，千言一直想進影院欣賞此片。奈何一直忙于生計再加上找不到影友，一直拖著。昨夜花了5塊錢，電視點播，一人看至深夜。
看的很認真，突然想寫點什么，盡量不啰嗦。
影片本身的劇情不多做敘述，無非就是燒腦懸疑、緊張刺激、環環相扣、峰回路轉、引人入勝。確實算的上是一部用心的好電影，編劇質量過硬、演員演技更是到位。只是到了千言這等年紀，看電影早已不滿足于看電影本身，總是不自主的從電影里看到人生。
電影進行中，最開始讓千言思考的是發哥飾演的吳復生，如此風流倜儻、才華橫溢還不差錢，為何一定要去做偽鈔，就因為是祖傳的嗎?再難后他喪心病狂的殺了鑫叔全家、接著想置阮文、李問于死地。他想干嘛?做人做事一定要這么極端嗎，縱使人生如戲，明明自己有風流瀟灑的氣質，為何還要如此拘泥小節、睚眥必報?看到吳復生穿著警服進入大樓被制服的前一秒，我是不理解他的。
再后來，他被抓了，事情峰回路轉，根本沒無復生這個人，不過是畫家李問腦海里的杜撰。或是他人格分裂的一面，又或是他所向往的形象。這樣無復生的人生便不值得深究了，他如何天馬行空都是說的通的，因為他根本不存在。至此才震驚的發現深藏不露的daboss畫家李問的人性竟如此的驚濤駭浪，說他有才華吧，不會原創;說他沒才華吧，模仿能力冠絕天下，鈔票都畫的出來。幻想自己不為情所困，卻對愛情一眼鐘情、至死不渝;幻想自己江湖義氣，有生死相交的兄弟，卻視伙伴如工具草芥，棄之如履·····人性扭曲至此，看著都累。只是想問，他的人生追求的是什么呢?蕓蕓大眾所追求的金錢、愛情嗎?或許他想成為自己生活的主角，能掌控一切、叱咤風云瀟灑無拘的豪士，可惜的是始終擺脫不了他自己陰暗懦弱、癲狂如魔的性格。才是有才，人生注定悲劇。甚至都不敢去追求自己所認為的最好的，到頭來也不知折騰個什么勁。
再想想自己，自己活明白了什么呢，自己想要什么樣的人生呢? 能看透他人，卻看不穿自己。歲月不饒人，努力吧，做自己認為對的，追求自己認為好的。人生不過一場酣暢淋漓、瀟灑不拘!
電影八百字個人觀后感篇5
最近觀看短片《進擊的智人》，主要是講解：石器時代的人類起源并加以生動的演講，讓觀看耳目一新，了解人類發展史。主要講解有以下幾點：
北京猿人跟我們現在人有什么關系?之前老師都說那是當今人類的祖先。可梁碩告訴我們，觀點錯了。北京猿人跟當今人沒關系，因為，猿人是簡單直立人，而我們是智人，分別屬于兩種完全不同的人種。什么叫不同人種?就是彼此之間存在生殖隔離，不能生育健康的后代，簡而言之，我們與北京猿人之間的關系，有點像驢和馬的關系，就算驢和馬能繁殖出騾子來，但騾子絕不能生出小騾子來，大概是這個意思。不過北京猿人確實屬于人這個大類，他們會直立行走，會使用明火，這是人跟動物的重要差別。
《進擊的智人》用圖片、語言講解智人，從走出非洲開始，智人在踏上食物鏈頂端的道路上一路披荊斬棘，所向無敵，不光滅絕了很多猛獸，還滅絕了同屬人類的其他人種，走出非洲的智人開始向地球各大洲進擊，他們所到之處，其他物種或者人種都會遭到瘋狂血洗。比如四萬五千年前，智人登陸澳大利亞，當時這塊土地上有很多奇怪的物種，它們身形高大，比智人強壯十倍，卻完全不是智人的對手，智人厲害到什么程度?澳洲原本有二十五種大型袋類動物，智人把他們斬盡殺絕到只剩袋鼠一種，連幾米長的蜥蜴都無法生存下去。
很多人以為物種滅絕是工業化開始的，然而事實卻不是如此，事實上很多物種在舊石器時代就被咱智人祖先們滅絕了。可以這么說，智人是世界上最兇狠恐怖的動物，對別的物種絕不留情，對人也不留情，據說這個世界上只有兩種動物會對同類進行種族滅絕，他們是人類和黑猩猩!
還好，人類經歷了三百二十萬年漫長的石器時代后，終于走進文明時代，發明了科學，文學，藝術，哲學，宗教，法律，禮教等等，這讓我們的世界漸漸不那么恐怖。很慶幸，我們沒有出生在血腥殘忍的上古石器時代。
梁碩說：我們要做的，是用文明社會的東西去壓制我們內心真正陰暗恐怖的那一面，這當然也是我們智人最后的尊嚴所在。但愿人類在未來能建設一個更加文明，科學，法制，禮教的社會。
電影八百字個人觀后感篇6
主角阿舍爾·霍爾姆是一個110報警接線員，影片故事就是從他接到一個女人的報警開始展開的。
從劇情來看這個報警電話很簡單，就是一個女人遭到前夫綁架，但事情似乎遠不止此。。。
電影鏡頭在有限的空間里，絕大多數時間都在盯著男主的臉在做特寫，但影片的空間感隨著男主接打電話而拉伸、延展，變得極為繁復。
畫面從各種電話間，落在公路上一輛瘋狂奔馳的汽車里，里面出現一個喪心病狂的男人和一個孤苦無助的女人。
警官阿舍爾的一個同僚那里，他剛喝了酒，正為明天出庭為同事做證而苦悶。
在那個瘋狂前夫的住處，剛剛趕到的同事，被阿舍爾命令踹門，去找“可能會有”的證據。
在這個接警電話的外間，阿舍爾一再被提醒，今天是你接線的最后一天，明天出庭后，你就能回到警隊了。
在公路上那輛汽車最終駛向的終點，一個精神病院。
《罪人》只有阿舍爾和身邊道具意義大于生物意義的一個同僚，但影片要說的事，關乎所有人。
一方是有罪的人，報警電話里的嫖客、醉漢、開車的前夫。
一方是無罪的人，報警的女人，無辜的孩子，或者是阿舍爾本人。
《罪人》的主題建立在一個反轉的基礎上。本著不能再劇透了的原則，我略過這一點。
影片的主題非常宏大，說的是誰是罪人，判斷有罪的標準是固化或者是所看到的嗎?
在阿舍爾接到女人報警電話之前，他接了幾個電話，處理方式其實是他行事作風的展示，用香港電影的語言就是，“一個霹靂刑警”。
他為此付出的代價是，明天出庭，解釋在出警期間，開槍射殺一個年輕人的事。
那個報警的女人后來在電話里說，“他肚子里有蛇”，這句話也讓阿舍爾終于明白，“我也曾經殺過人。他做了一件可怕的事情，我殺了他，我不應該撒謊，我不應該說我是自衛。我就想，除掉一些雜碎”。
那個女人問，“他肚子里也有蛇嗎?”
有的人傷害別人是覺得別人肚子里有蛇，而有的人傷害別人是自己肚子里有蛇。
覺得別人肚子里有蛇的人，會受到法律制裁，是罪人。自己肚子里有蛇的人，先要接受道德的審判，但不一定覺得是罪人。
我們都是罪人，問題是，我們怎樣面對自己的罪?
電影八百字個人觀后感篇7
從劇情來看這個報警電話很簡單，就是一個女人遭到前夫綁架，但事情似乎遠不止此。。。
電影鏡頭在有限的空間里，絕大多數時間都在盯著男主的臉在做特寫，但影片的空間感隨著男主接打電話而拉伸、延展，變得極為繁復。
畫面從各種電話間，落在公路上一輛瘋狂奔馳的汽車里，里面出現一個喪心病狂的男人和一個孤苦無助的女人。
警官阿舍爾的一個同僚那里，他剛喝了酒，正為明天出庭為同事做證而苦悶。
在那個瘋狂前夫的住處，剛剛趕到的同事，被阿舍爾命令踹門，去找“可能會有”的證據。
在這個接警電話的外間，阿舍爾一再被提醒，今天是你接線的最后一天，明天出庭后，你就能回到警隊了。
在公路上那輛汽車最終駛向的終點，一個精神病院。
《罪人》只有阿舍爾和身邊道具意義大于生物意義的一個同僚，但影片要說的事，關乎所有人。
一方是有罪的人，報警電話里的嫖客、醉漢、開車的前夫。
一方是無罪的人，報警的女人，無辜的孩子，或者是阿舍爾本人。
《罪人》的主題建立在一個反轉的基礎上。本著不能再劇透了的原則，我略過這一點。
影片的主題非常宏大，說的是誰是罪人，判斷有罪的標準是固化或者是所看到的嗎?
在阿舍爾接到女人報警電話之前，他接了幾個電話，處理方式其實是他行事作風的展示，用香港電影的語言就是，“一個霹靂刑警”。
他為此付出的代價是，明天出庭，解釋在出警期間，開槍射殺一個年輕人的事。
那個報警的女人后來在電話里說，“他肚子里有蛇”，這句話也讓阿舍爾終于明白，“我也曾經殺過人。他做了一件可怕的事情，我殺了他，我不應該撒謊，我不應該說我是自衛。我就想，除掉一些雜碎”。
那個女人問，“他肚子里也有蛇嗎?”
有的人傷害別人是覺得別人肚子里有蛇，而有的人傷害別人是自己肚子里有蛇。
覺得別人肚子里有蛇的人，會受到法律制裁，是罪人。自己肚子里有蛇的人，先要接受道德的審判，但不一定覺得是罪人。
我們都是罪人，問題是，我們怎樣面對自己的罪?
電影八百字個人觀后感篇8
當歷史的年輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜。
難道時間已將歷史風化，堅忍的猶太民族已似“一笑泯恩仇”。沒有!不但猶太人沒有忘記那曾經的苦難，德國人民也沒有忘記。每當猶太人紀念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是為什么呢?因為他們沒有忘記。
忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。
時間不會使記憶風化，誰都不想讓奧斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的寧靜，但這也不會影響到我們記憶中的傷痕，它只會作為我們的一個和平的標志，以示警鐘長鳴。現在猶太民族早已得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。
古人云“天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟”。猶太人正是憑著這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉化為一股復興民族的決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻，時間永遠不會使有些記憶風化，就像葉延濱永遠不會將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會講屈辱的歷史遺忘，即使時間不斷輪回。
那天，奧斯威辛警鐘長鳴;那天，猶太人民飽含熱淚;那天，記憶流經這和平的世界;那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰爭者宣判：勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。
時間永遠不會將奧斯威辛風化在記憶底層!