社會不斷發展，當我們在看完電影或者書籍后能獲得不少感悟，這時可以選擇寫一篇觀后感，這么做可以讓我們不斷反思，順便鞏固所學知識。以下是小編整理的中國建筑歷史觀后感，僅供參考，希望對你有所幫助。

中國建筑歷史觀后感【篇1】

因父母工作原因，我從小就跟隨他們走過南闖過北，去過很多城市。例如以中國第一歷史文化名河——秦淮河為界，南方大約十八個省會我已經有幸在其中十二個省會留下自己的.足跡，五大名山也去過三座。可去過這么多地方，我連“帝都”北京都沒有去過，心中不時總會感到些許遺憾、但是現在，“尋根之旅”夏令營圓了我這一夢想。我來到了祖國的首都：北京，并去了國家級博物館故宮參觀學習。

容得天公作美，原如天氣預報所說的“雷陣雨”也沒有如約而至。春和景明、晴空萬里，同學們的心情也非常高漲。我相信在大巴抵達我們這一天的目的地故宮的時候，隔五百米的其他游人也能聽到我們發出的歡呼。而這歡呼聲夾雜著我們的期待、興奮、身為中國人的自豪、以及對祖國深深的思念。

快樂的時光總是過的很快。在我們參觀游覽故宮后，我的心中就不禁的有了三個感嘆：

一嘆那宮殿的雄偉壯麗。故宮是占地72萬多平方米，擁有八千七百零四間房屋的宮殿，是世界現存最大、做完整的木質結構古建筑群。殿宇巍峨，畫棟雕梁，這種氣勢是外國古建筑所擁有不了的。

二嘆那歷史的滄海桑田。曾經戒備森嚴的紫禁城，卻在今天任由人們信步徜徉的觀賞與感受著九五之尊“皇帝”的感受。這對于歷代君主來說是非常無情的。但是歷史卻教會了人們如何真正的判斷對與錯、教會了人民在時間年輪的變化中看清自己的得到與失去。這一切的利與弊讓現在的中國成為了一個民主國家。這就是變化中的一大進步。

而這第三嘆，則是嘆息我不能就這樣留在我美麗的祖國。有著如此威武宮殿的地方是我的根啊!欣賞著故宮的神韻，感悟著它的壯麗與氣魄，我無比自豪我是一個名中國人。

祝福您，我的祖國!

中國建筑歷史觀后感【篇2】

北京故宮是聞名于世的中式傳統建筑皇宮，也是迄今保存最為完整的皇家宮殿。去北京游覽的人大多要去這座深宮禁城里參觀一番，以了解封建時代皇帝的生活環境及豪華建筑的容貌。這次隨同女兒女婿外出旅游，這個愿望得以實現。過去，由于各種原因，來去北京總是匆匆而過，無暇探望這座神秘的紫禁城。這次一家人旅游有幸一睹皇城容貌，在心中留下深刻的印象，值得提及。

北京故宮的歷史比較久遠，始建于明永樂四年，即公元1406年。經過明清兩個朝代二十四個皇帝的擴建發展，規模隨著時間的延伸，越來越大，最終發展成今天的`模樣，迄今有六百多年的歷史了。故宮是明清兩代封建皇帝統治全國的中心。截止末代皇帝的結束，這座皇城終于回歸到人民的手中，成為歷史博物館，供游人觀賞，同時也是歷史發展的見證物。它把那段歷史封存定格在大地上，成為時代延伸的豐碑。我們今天步入這座雄偉壯麗的殿宇巍峨，宮闕重疊，畫棟雕梁，占地七十二萬多平方米的神圣皇宮，面對它曾經的輝煌，曾經的時代，讓人感慨萬千……是時間的流水把年輪拉開，讓時光的隧道不斷的延伸，世界是在變化中演變升遷，這是亙古不變哲理。想當年，我們平民百姓怎么能只身步入這戒備森嚴的紫禁城呢？今天則是信步徜徉在這富麗堂皇的宮殿中，左右觀賞，欣賞著那個時代的藝術精華，贊美祖先們的精巧、絕倫的藝術佳作。感受著“皇帝”般的經歷，過一下至高無上的權貴生活。歷史是無情的，也是最為真實的，不管你怎么生活，怎么個活法，最終還是要定格在那個時期，成為永久的歷史，封存在歷史的檔案中，對與錯，功與過自由后人鑒賞評定。

我們隨著參觀人流，沿著中軸線向前觀賞著，游覽著，看著金碧輝煌的高大殿宇，品味欣賞著建筑物的優美設計，合理的布局，精巧的工藝制作，可以說故宮里面的東西都是藝術精品，每件器物上都凝結著中華民族的智慧與高超的勞動成果，充分展示著中華民族的優秀才華所在。從最為簡單的排水處理上看，就彰顯出一種環境理念的運用與卓越的藝術才華。若大的宮殿，庭院保持在平整潔凈的水平上，防止積水，而且排水設置是那樣的完美，那樣的巧妙，把排水口設計成藝術品，不影響整體形象，而且變成了一種裝飾，烘托起高大建筑物的秀美，這足以證明了故宮整座建筑物的絕倫之處。先人已經隨著年輪遠離我們而去，但這精美的藝術佳作則是變成了會說話的藝術品，向后人述說著那段歷史的容貌。我們欽佩藝術家們，勞動者們，是他們造就了中國的輝煌歷史，開創了歷史文化的長河，為我們留下了寶貴的遺產，讓我們有幸目睹了這座神奇的紫禁城容貌。可以斷言，來此游覽的人，無不為故宮的高超建筑物，合理布局而喝彩。

我們沿著天安門這條中軸線一直穿過神武門，在擁擠的人流中隨意地觀看著，拍攝著藝術的精華品，留下深刻的記憶。我們欣賞著故宮的神韻，感悟其雄偉壯麗的氣魄，為故宮的宏偉壯觀而贊嘆！同時，也為那些朝代興衰而感嘆，歷史留給了我們無限的感慨，啟迪著我們不要忘記歷史教訓，汲取先進精華成分，化作精神食糧，起到古為今用的目的。這是因為，歷史是連續的，人類社會在進步發展，但也包含著歷史的成分，可謂是承前啟后地繼承著中華民族的優秀元素。我們是在前人的基礎上，向前發展進步，探索著社會的發展進程。每個歷史階段都有其兩面性，優秀的存在，弊病也存在，……因為，這有歷史的局限性約束著，我們不能拿今天的觀念去對待昨天的事物，而是要站在那個時期，去觀察，去了解那個時期的社會發展潮流所在，要正確對待，正確評判歷史功過，給合理的定論，才是符合客觀規律的行為。

走出高大的故宮建筑群，欣賞了歷史的佳作，而腦海中不時浮現出歷史的云煙，這座古老的皇宮留給了后人無窮的感慨，值得我們思考，值得我們借鑒。

從學位論文來看我國建筑更新領域學術研究發展情況是一個很好的途徑，不過這種工作我想大多是比較很困難的，論文數據的統計與分析是個非常繁重的工程。我想對這片論文的作者抱著感激之情，她道出我的所想，算是志同道合的吧！“無論在我國還是在西方國家，以修繕為特征的建筑更新實踐自古有之，但一直屬于民間工匠的自發行為，并沒有被建筑學術界所重視”在開學至今的古建筑的各種專業課上，我也深深了解到了中國是個很特殊的國家，古老手藝掌握者——一批批的工匠，他們的selfish始終保持在這種TraditionalTechnology上，用Professor Lu的話來說就是“死了也要帶到棺材里去，就是死了也不給你后代留下”，當然，這里的后代只是指代與他們沒有任何親屬，師徒關系的人們，正所謂的傳男不傳，傳內不傳外。

這是個非常頭特的事情，我想改用波波的話來說就是“都21世紀了，還保守著封建的古老的看似傳統卻不傳統的思想，有意思伐啦？”所以綜合開頭的那句話，我只想說，在中國，要想真正傳承古老的手藝和工程做法是非常的困難的，盡管這些年中國建筑工業出版社不斷出版一些和古建筑相關的做法的書籍，但是畢竟是難以融會貫通，況且作者本聲大多也是工匠出身，在文學著書方面可能不是那么完美，寫的那么全面，加之以技術的保密，這是個很頭疼的事情。所以有待解決的不是如何想方設法去從他們口中套出什么秘方，我個人覺得還是要努力的研究新的記憶，來發展和繼承我們的ChineseTraditional Architecture .我想這才是老祖宗們希望看到的吧。拿西方來說，他們對待建筑的保護正是在技術發展到一定高度后才帶來建筑更新的，而我國呢？

來看看現狀吧，至少在我看到的蘇州來說，建筑的更新在園區這個新興的地方飛快的發展，施工工藝的不斷的發展，但是在幾公里外的古城區呢？所謂的統籌，一致，我們的古建筑被套上“控保建筑”的美名，的確，每次我看到這些的時候是很驚奇，緣由是因為我又在不斷的漫步中發現了越來越多我從前不知道的老宅，平江路的改造，山塘街的改造被賦予了現代化的氣息，公交站臺庭柱的內部居然是水泥，這是古建筑的悲哀，木結構的悲哀，ProfessorLu說的好，這也是我想說的：現在的人們誰愿意去花時間費那么大的力氣去造個中國建筑？現在都是想著造高樓大廈，來鼓滿自己的腰包，讓自己和自己的家人揮霍著大把大把的金錢出去旅游，各種高檔地方奢侈享受，紙醉金迷。

ProfessorWang 開學演講上就這么說過“讀書人要以知識為重，不懷功利的去學習”現實總是打擊我們這樣的理想主義者，還好我并不是純純粹粹的理想者，我并存著現實，好吧，這也許只是自察罷。這篇文章的作者我覺得寫得最精深的地方，最揭露事實的地方容我抄下來與眾君分享“我國建筑界更新領域的學術研究出現于傳統古建筑脫鉤的現象是由兩方面導致的。原因之一是我國古建筑保護法規過于保守。對于被列入各級保護名錄的傳統古建筑，普遍是以文物保護姿態對待，其相關修繕工程也是因循整舊如舊的`福__馬林式既定保護主義思想，難于對其進行大力度更新改造”。

是的，拿蘇州古城區東大街的一個古建筑來說就是這樣的，那個名字我叫不出，它邊上是人才市場，那古建筑的大門被磚頭砌起封死，維修也不知道是否有，只是見著有燒香的'痕跡，黑漆漆的煤劑在封死的砌墻上。這也許就是這個建筑的生命的終結吧，沒有人丁的建筑是死的，不活著的，ProfessorLu和我的想法也是一樣的“建筑么就是要多呆呆人，否則么就是沒有意思的，有了人，那建筑反而就是很有氣息的”。

THE END寫這篇文章我并不覺得自己很厲害，相反覺得就是要這樣不斷的寫寫，算是鞏固鞏固自己對待古建筑的看法的個人思想，或許今后的文章會不斷的出現古建筑工藝的方法和評析，或許這輩子就放棄它，對它算是失望了吧，我只想再強調一遍，蘇州的園林不是代表了蘇州的整體的古建筑風格和意蘊，蘇州的真正的古建筑在那大街小巷，當你迷路在里頭時，說不定就是那個建筑的出現的地方，好吧，以后少帶帶我們去那園林走走，那是無謂的浪費時間，浪費金錢，真正的教學我想是應該出現在課堂，出現在蘇州城的大街小巷罷。再次感謝Professor Wang & ProfessorLu的教學指導，我喜歡你們的課，雖然ProfessorWang喜歡時不時的講講古詩文，但是梁先生說過的“建筑=文學+藝術+科學”Professor Lu 的課雖然很多人睡覺，也是很困乏的，但是課后卻是可以把握住的，我想.......

中國建筑歷史觀后感【篇3】

閑來無事，翻看了梁思成老先生的《中國建筑史》，收貨頗豐，不僅系統的了解了中國建筑的構造與形態，還領略到中國建筑中所包含的中國古典思想。

中國悠久的歷史創造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……公元1944年中國建筑歷史的宗師梁思成完成著作《中國建筑史》。

中國悠久的歷史創造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……。中國古代建筑不僅是我國現代建筑設計的借鑒，而且早已產生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產.欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。

中國古建筑從總體上說是以木結構為主，以磚，瓦，石為輔發展起來的。從建筑外觀上看，每個建筑都有上，中，下三部分組成。上為屋頂，下為基座，中間為柱子，門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木快縱橫穿插，層層疊疊組合成的構件叫做斗拱。這是以中國為代表的東方建筑所特有的構件。它既可承托屋檐和屋內的梁與天花板，有儼然具有較強的裝飾效果。斗拱這個詞在談論中國古建筑中不可不提，由于它在歷代建筑中的做法極富變化，因而成為古建筑鑒定的最主要依據。

中國古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表著一定的等級；等級最高的是廡殿頂，特點是前后左右共四個坡面，交出五個脊，又稱五脊殿或吳殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級次于廡殿頂的是歇山頂，系前后左右四個坡面，在左右坡面上各有一個垂直面，故而交出九個脊，又稱九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質較為重要，體量較大的建筑上；等級再次的屋頂主要有懸山頂（只有前后兩個坡面且左右兩端挑出山墻之外）。硬山頂（亦是前后兩個坡面但左右兩端并不挑出山墻之外）。還有攢尖頂（所有坡面交出的脊均攢于一點）等等。所有屋頂皆具有優美舒緩的屋面曲線。無論它是源于古人對杉樹枝形還是對其他自然界物質的模仿。這種藝術性的曲線先陡急后緩曲，形成弧面。不僅受力比直坡面均勻，而且易于屋頂合理的排送雨雪。

從建筑類別上說，中國古建筑包括皇家宮殿，寺廟殿堂，宅居廳室，陵寢墓葬及園林建筑等。其中宮殿，寺廟，陵墓等都采用相近的建筑形式與總體布局方式即對稱齊整，主次分明。以一條中軸線將個個封閉四合院落貫束起來，表現出封閉嚴謹含蓄的民族氣質或可以說是地道的儒家風范。唯園林建筑與此迥異，布局自由靈活，變幻無窮，極力追求自然情調。當是更多地帶有道家思想的痕跡。

與西方古建筑相比，中國古建筑在材料的選擇上偏愛木材，幾前年來一直如此，并以木構架結構為主。此結構方式，由立柱、橫梁及順檁等主要構件組成。各構件之間的結點用榫卯相結合，構成了富有彈性的框架。這種榫卯結合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社會建筑遺址中已有發現，表明它在距今七千多年前就已經形成了。中國古代木結構，主要有三種形式。一是井干式，即是以圓木或方木四邊重疊結構如井字形，這是一種最原始而簡單的結構，現在除山區林地之外，已很少見到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺，所以我國南方民居和較小的殿堂樓閣多采用這種形式。三是“抬梁式”（也稱為疊梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的結構方式。這種結構方式的特點是可以使建筑物的面闊和進深加大，以滿足擴大室內空間的要求，成了大型宮殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪華壯麗建筑物所采取的主要結構形式。有些建筑物還采用了抬梁與穿斗相結合的形式，更為靈活多樣。

“墻倒屋不塌”這一句中國民間的俗語，充分表達了上述梁柱式結構體系的特點。由于這種結構主要以柱梁承重，墻壁只作間隔之用，并不承受上部屋頂的重量，因此墻壁的位置可以按所需室內空間的大小而安設，并可以隨時按需要而改動。正因為墻壁不承重，墻壁上的門窗也可以按需要而開設，可大可小，可高可低，甚至可以開成空窗、敞廳或涼亭。

由于木材建造的梁柱式結構，是一個富有彈性的框架，這就使它還具有一個突出的優點即抗震性能強。它可以把巨大的震動能量消失在彈性很強的結點上。這對于多地震的中國來說，是極為有利的。因此，有許多建于重災地震區的木構建筑，上千年來至今仍然保存完好。如像高達67米多的山西應縣遼代木塔，為現存世界上最高的木塔，天津薊縣遼代獨樂寺觀音閣高達23米，這兩處木構已經近千年或超過了1000年。后者曾經經歷了在附近發生的八級以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的沖擊，還安然無恙，充分顯示了這一結構體系的抗震性能的優越性。這是中國古建筑的特點之一。

中國古代建筑以它優美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞。但是這樣的外形不是任意造成的，而是適應內部結構的性能和實際用途的需要而產生的。如像那些亭亭如蓋，飛檐翹角的大屋頂，即是為了排除雨水、遮陰納陽的需要，適應內部結構的條件而形成的。兩千多年前的詩人們就曾經以“如翚斯飛”這樣的詩句來描寫大屋頂的形式。在建筑物的主要部分柱子的處理上，一般是把排列的柱子上端做成柱頭內傾，讓柱腳外側的“側腳”呈現上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現出柱頭外高內低的曲線形式。這些做法既解決了建筑物的穩定功能，又增加了建筑物外形的優美曲線，把實用與美觀恰當地結合起來，可以說是適用與美觀的統一佳例。

中國古建筑的平面、立面和屋頂的形式豐富多彩，有方形的、長方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圓形的、半圓形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圓形、菱形相套的等等。屋頂的形式有平頂、坡頂、圓拱頂、尖頂等等。坡頂中又分廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、十字交__等種類。還有的把幾種不同的屋頂形式組合成復雜曲折、變化多端的新樣式。

建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑，甚至一個村鎮、一個城市形制的重要因素。在中國古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，大都是采取前一種形式。其平面布局的特點是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明，左右對稱。以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓，然后是山門，山門以內有前殿、其后為大殿（或稱大雄寶殿），再后為后殿及藏經樓等。在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑，整齊劃一，兩相對稱，如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其余殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等。工匠們運用了烘云托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建筑的莊嚴雄偉。這類建筑，不論建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此種布局手法。從一門一殿到兩進、三進以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規律。這種莊嚴雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統治者和神佛教義對于禮敬崇高、莊嚴肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲，并且逐步加以完善。另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風景園林、民居房舍以及山村水鎮等等，大都采用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢、地理環境和自然的條件等靈活布局。例如民居甚至寺廟、官衙，凡位于山腳河邊者，總是迎江背山而建，并根據山勢地形，層層上筑。這種情況最適宜于西南山區和江南水網地區以及地形變化較多的地點。這種布局原則，由于適應了我國廣大的不同自然條件的地區和多民族不同文化特點、風俗習慣的需要，幾千年來一直采用著，并有科學的理論基礎。中國式的園林更是靈活布局，曲折變化的實例。山城、水鄉的城市、村鎮布局也根據自然形勢、河流水網的情況，因地制宣布局，出現了許多既實用又美觀的古城鎮規劃和建筑風貌。

中國建筑歷史觀后感【篇4】

看完兩集《故宮》紀錄片，我腦海中不斷浮現的就是“奇跡”二字。雖然它不是世界八大奇跡之一，但在我看來它就是中國的奇跡、歷史的奇跡。

紀錄片開篇以高大威嚴的紫禁城中象征至高無上權力的金鑾殿慢慢拉出，表現時間的沉淀；進入參觀人群則表現現代人對歷史的尊重和探求。

一座宮殿的建立，因于一位皇帝的意旨。

公元1406年，明代永樂皇帝朱棣從侄兒手中奪過皇位后，將自己原來的封國北平設為第二京都，亦改名為北京，歷時15年，耗費無限人力物力終于建成紫禁城。古代封建帝王為了鞏固皇家身份地位，稱自己為天帝之子，而深紅色的宮墻和金黃色的琉璃瓦是故宮最引人注目的特征，也是皇家高貴身份的象征。紫禁城內最尊貴的建筑是太和殿，建筑面積2377.00㎡，高26.92m，連同臺基通高35.05m，長寬比例為9比5，象征著九五之尊。

而影片中在向觀眾展示玉器時多采用鏡頭慢慢拉近的手法，給人以視覺的刺激效應；或采用由平拍慢慢轉入俯拍的手法，展現玉器年代久遠的神秘感。大量的推拉鏡頭、降格拍攝等塑造了獨特的視覺效果。在對光線的控制上也把握的很好，天空中流動的浮云，表現出了時光的流逝，歲月的滄桑。具有運動感，動靜結合。

紫禁城在建后的二百多年里，不僅多次經歷了雷雨、失火等天災的侵害，也歷經了一次改朝換代。這座華麗的宮殿里曾住過兩家人，朱家和愛新覺羅家。紫禁城中只有一些重大的事件有所記載，并且無一例外都是為了皇權的爭奪。深紅的高大磚墻，金黃色的硫璃瓦，宮殿的棱角向天翹起，格局統一，設計整齊，寬敞大道，高階皇梁，暗示著封建的等級的森嚴。

紀錄片在這之間穿插宮廷建筑及宮殿上空云層的移動，宮墻上光影的變幻以及從暗到明的光線變化，表現了故宮歲月變遷和時空的交換，巧妙運用了構圖及色調的配合。

本片的聲畫結合也是相得益彰。無論是恢宏大氣的樂曲伴隨著宏偉的宮殿，還是故宮修葺時急切的鼓點，抑或是制造懸念時那空靈飄渺的中國古典樂曲，無一不使得影片整體價值得到了進一步的提升。

看過這部紀錄片，我深深地被故宮中文化精華珍寶所震撼，這些珍寶凝結這千百年來人們的心血，承載著千萬年中大自然點滴孕育的精華，跨越了人世間從古到今紛繁變化的滄桑，我們應該銘記這個奇跡。

中國建筑歷史觀后感【篇5】

粉墻黛瓦，清新雅潔；古色古香，江南情懷。在20__年9月上午這個陽光明媚的日子里，來到了我仰慕已久的蘇州博物館。到蘇州去看貝聿銘先生的封刀之作——蘇州博物館建筑，今天終于得以實現。

這時我的眼中：蘇州博物館苑如一個楚楚動人的江南女子，端莊而秀麗的歡迎我的到來。我再次想起了“大藝術書房”系列圖書之《貝聿銘談貝聿銘》主編肖關鴻先生所說，希臘繆斯之神走向我們：“走向社會，走向公共空間，走向生活的每一個角落，藝術不再是祭品，不再是象牙塔，也不再是生活的點綴，而是生活的一部分。繆斯也由女神變成了平民。”在蘇州博物館新館設計之初，就如同裝滿傳統文化經典的艷麗繡線，在承載現代科學文化信息的繡布里織出出了一幅“傳統蘇州”和“現代蘇州”相融合的“雙面繡”。在這個有著眾多著名古典建筑的“文化圣地”中，建一座21世紀的新館建筑，首先遇到的問題就是如何將現代與傳統相融合。貝聿銘先生用“中而新，蘇而新”，“不高不大不突出”的理念完美地解決了這個問題。

在當代建筑設計領域中，貝聿銘先生是世界范圍內最為公眾熟知的建筑大師，是躋身于世界建筑師行列的唯一華人，被譽為20世紀最重要的建筑藝術之一。

世界建筑大師貝聿銘先生，1917年4月26日出生于廣州，祖輩是蘇州望族，童年時曾在家族擁有的蘇州著名園林——獅子林渡過。20世紀30年代中期，貝聿銘先生遠赴美國學習建筑。在幾十年的建筑設計生涯中，貝聿銘先生在世界各地的建筑作品達70余項，獲各類獎項50余次，1983年，他獲得了被稱為建筑界諾貝爾獎的“普利茨克獎”。他在美國設計許多博物館、學院、商業中心、摩天大樓等，在加拿大、法國、德國、澳大利亞、日本、新加坡、伊朗、中國北京、香港等地設計過不少大型公共建筑。貝聿銘先生多夢想的執著追求和對自身的不斷超越，使世界各地眾多貝式建筑成為不朽的經典之作。

蘇州博物館新館就是由時年己85歲高齡的貝聿銘先生與貝氏建筑事務所設計，投資3億元人民幣，于二00三年十一月奠基開工，2006年10月6日中秋佳節正式對外開放。蘇州博物館新館開館后，新華社等眾多媒體評述為：“中而新、蘇而新”，“不高不大不突出”是這座建筑的最大特點，它既在蘇州古城以獨特性、唯一性深深打上貝氏的烙印，又與周邊傳統民居渾然一體，成為中國建筑發展創新的一個里程碑。當我步入博物館內庭院茶園紫藤園時，吸引我特別留意了園里西南方與東北方各種植一棵紫藤。貝聿銘先生將內庭院將內外空間串聯，主庭院和若干小內庭院互相連接而又布局精巧，庭院內外的園藝，互相依托，自然融于建筑。聽導賞介紹：紫藤園里的兩棵紫藤，還嫁接著從文徵明當年手植的紫藤上修剪下來的枝蔓，以示延續蘇州文化的血脈。新館園林造景設計是在傳統風景園林的精髓中提煉而出的，成為一代名園拙政園在當今的創造性延續。

我們只有在參觀完所有室內空間之后，才會真正理解整個空間的設計精神。外立面的形體穿插造就了室內空間的豐富性，而室內空間的多樣結構同時也成就了外立面的風格特質。空間也是人為的，貝聿銘先生最新設計的蘇州博物館讓我們感受到中國傳統的園林思想在現代審美中的新方向，以及人與自然的和諧相處之道。

在整個參觀過程中，給我印象最深的還是蘇博的屋頂的造型。光影趣味是物境與心境的交融。“讓光線來做設計”是貝氏的

在建筑的中庭，陽光讓整個空間充滿祥和與大氣。可能是借鑒了傳統“老虎天窗”的做法，中庭的頂部是由玻璃材料做成的采光井。陽光肆無忌憚地透過玻璃傾瀉下來，并且隨著時間的變化而不斷地變換著投射角度。所以在不同的時刻，參差錯落的'墻面就會呈現出不同的視覺效果，有趣且豐富。同樣，貝先生在處理小空間時，也一點不吝嗇使用光影這一元素。三角形的二坡屋頂全部是由金屬百葉和玻璃組成的，為了體現傳統園林的特色，所有的金屬百葉都被木質的貼面材料所包裹。陽光透過這些條狀結構在墻面上形成了連續的光影圖案，讓原本單調的走廊頓時生機勃勃，饒有趣味。

蘇州博物館是貝聿銘老先生的封刀之作，其保留了江南園林的特點，采用傳統的粉墻黛瓦，然而表達方式卻又是全新的，錯落有致的新館建筑以深灰色石材為屋面和墻體的邊飾，與白墻相映，雅潔清新。粉墻下設置了頗具創意的假山，一反傳統的疊石假山，采用些較有紋理的石片和石塊，其中也有剖劈的棱角畢露的“險峰”，與傳統湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點迥然不同，卻也“清、丑、頑、拙”，各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構成一幅新穎的山水圖景。從傳統藝術中汲取精華，加以創新運用于現代建筑中，將傳統藝術升華，使我們更充分地體會到傳統藝術的魅力。

時間總是短暫的，我還沒有滿足，我是多么的希望故地重游，再好好的品味一番啊！