寫心得過(guò)程中，要注重文字的清晰度和流暢性，讓讀者能夠輕松地理解和接受你的觀點(diǎn)和感受。寫好散文讀書筆記心得不是那么簡(jiǎn)單，下面給大家分享散文讀書筆記心得，供大家參考。

散文讀書筆記心得篇1

《冰心散文》這本書用散文的形式記錄了冰心兒時(shí)的瑣事，成長(zhǎng)時(shí)重要的長(zhǎng)輩，成年時(shí)的雜憶以及對(duì)生命和身邊人事的談想。

有人說(shuō)，冰心是“五四”時(shí)期的林黛玉，我卻認(rèn)為，她是那時(shí)的李清照。至少，她的童年是溫馨的，是充滿了歡聲笑語(yǔ)的。隨著時(shí)間的腳步，她的性子漸漸硬朗，漸漸柔韌，漸漸不屈于命運(yùn)的安排。但她從不為此缺少對(duì)身邊事物的觀察。其中，那篇《我的奶娘》讓我最為欣賞。文章語(yǔ)言質(zhì)樸，但寥寥幾筆，便勾畫出了奶娘那慈祥的面容和她那跟明鏡似清楚的心。雖說(shuō)是個(gè)鄉(xiāng)下的農(nóng)家人，可是，她對(duì)世間的一切都明晰在心。于是，她便向她的“榮官少爺”說(shuō)出了“日本鬼子”的惡行，用略帶教訓(xùn)的口氣不許她的“榮官少爺”再進(jìn)日本飯館子，不許“他”再碰“東洋鬼子”的東西……因?yàn)樗Ｍ摹皹s官少爺”成為一個(gè)跨海征東的民族英雄！

或許，正是在這樣的一個(gè)正義的奶娘的尊尊教導(dǎo)下，冰心不甘于做一個(gè)不問(wèn)世事的“富家木偶”，她不希望像那些小姐太太一樣，小口細(xì)嚼著新鮮的蛋糕，品嘗著美味的下午茶。雖說(shuō)這本應(yīng)是一個(gè)富家小姐的日常生活。

可她不要！

她用清潤(rùn)的文筆，寫出對(duì)祖國(guó)的期望，如夢(mèng)如幻的地景兒中又帶了些許悲切，似漆黑夜幕中的幾點(diǎn)零星，迷茫中又帶了幾絲光亮，耐人尋味。

散文讀書筆記心得篇2

楊絳在人生遲暮時(shí)寫的書——《我們仨》，沒有半點(diǎn)的文飾和賣弄，只是在聽一位老人娓娓道來(lái)她的故事他們的故事，讀來(lái)讓人有溫馨的感動(dòng)。

她看著女兒錢瑗和錢鐘書相續(xù)的離開人世，只能一個(gè)人思念他們仨。

楊絳和錢鐘書的愛情一直是讓我艷羨的，他們兩可謂是典型的“書呆子”“書癡”，所以也許月老早就為他們牽了線才讓他們?cè)谇迦A相遇，后來(lái)兩人出國(guó)留學(xué)，國(guó)內(nèi)發(fā)生戰(zhàn)亂后回國(guó)，抗戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，三年自然災(zāi)害，改革開放……他們就這樣相孺以沫的，當(dāng)然后來(lái)還有他們的女兒一道走完了一生。

他們從來(lái)都是與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)求，不事權(quán)貴的，他們只求能有一份自在的閑適和從容，他們也許物質(zhì)貧困，卻是知識(shí)的富有者，精神上的貴族，在他們，知識(shí)全不是為了賣弄。“我們要江青給的房子？”錢鐘書這老頭用如此輕蔑的語(yǔ)氣如是說(shuō)。而在如今這樣一個(gè)被金錢灼燒的社會(huì)，在車水馬龍，夜夜笙歌下，這種愛情，這種做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，這種處事的姿態(tài)已經(jīng)不復(fù)存在了。

這又何嘗不是一種可悲呢？我時(shí)常在想我們所心心念念追逐的真的是我們想要的嗎？還是我們只是愛上了理想的贗品而已？這個(gè)世界上獨(dú)立的人多，自由的人少，而自由亦不靠索取得來(lái)，像他們那樣活出真性情實(shí)屬罕見了。我們往往只是做著這肉身的奴隸，日復(fù)一日，年復(fù)一年，終是失了自己。

梭羅在讀完哈佛后放棄了平常人走的路，他獨(dú)自去了瓦爾登湖畔生活，他感受到一個(gè)人若心境知足，他便宛若置身天堂。確實(shí)，世俗人眼中的成功也只是一種生活方式而已，我們無(wú)需奉為定律，如若能獲得真正的快樂而去做一件事，像他們仨，即使世人笑我癡，而又何樂而不為呢？

“陪他走的愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見”，他們的女兒錢瑗與世長(zhǎng)辭后，楊絳的這種擔(dān)憂就愈加強(qiáng)烈了，然而老病相催，歲月總是不饒人的，錢鐘書第二年也走了。

“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，他們從此失散了，她清醒的認(rèn)識(shí)到以前他們寄居的寓所只是古驛道上的客棧而已，而家在哪里？她還在繼續(xù)尋覓。

也許我們都在尋覓。

散文讀書筆記心得篇3

在讀《畢淑敏散文》前，因讀的是《張曉風(fēng)散文》對(duì)于散文，便誤認(rèn)為是一些華麗的詞藻以及高深莫測(cè)的言語(yǔ)拼湊而成的，所以當(dāng)閱讀畢淑敏第一篇散文，覺得有些抗拒，不像散文。但慢慢，發(fā)覺散文就似是記錄作者經(jīng)歷的事，以及世間的悟，而畢淑敏就像在這世間游走的精靈。

畢淑敏所書寫下的文字，似是在畫著一幅幅她的人生畫卷。像是我是她的一個(gè)朋友，她在我耳邊訴說(shuō)這經(jīng)歷。我甚至可以感受到她在西藏阿里當(dāng)兵時(shí)的心情，可以感受到她在訪美后所受到的震撼，可以感受到她做為一名母親的勇敢。里面篇篇都是她經(jīng)歷或感悟的，就在我們的生活中找到的是本質(zhì)的美。

讓我感觸很深的是《大雁落腳的地方》，初看標(biāo)題，以為是寫景，大雁的棲息地在她所游覽的城市吧。可我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，那是畢淑敏與她母親的尋故記。畢淑敏出生的小鎮(zhèn)巴巖岱。那是她出生的故里，她們所尋的不只是新疆巴巖岱不長(zhǎng)憂郁眼睛的伊犁楊，更是她母親懷她時(shí)住的俄式建筑，漆黑夜里如同鬼魅一般的榆樹。可半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，巴巖岱變化巨大，連母親都找不到舊時(shí)的醫(yī)院，而她卻僅憑直覺找到她睜眼第一縷陽(yáng)光的地方。我心中有什么觸動(dòng)了。她與這里有著的是千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，而她與這里的情是緊緊相連的！那被繩子拽著，卻又激動(dòng)不已的心情，是她重歸故里時(shí)最令我震撼的，那冥冥之中的安排？那是被命運(yùn)之神所連系成的重重牽絆？我感嘆于畢淑敏如此的直觀切入，驚嘆于畢淑敏與她舊時(shí)回憶的一線牽，更是詫于世間的情感與宿命的安排。

我心靈由此深深觸動(dòng)了，畢淑敏的寫作風(fēng)格是很實(shí)際的，現(xiàn)實(shí)的就像一面鏡子，我讀著讀著，總覺得它像在我身邊發(fā)生似的，最后便歸咎于鏡花水月的幻覺了。

我驚異于她是如何從索然無(wú)味的生活中尋找到那么多的瑰麗珍珠，最后向讀者展示出一幅幅生活美景，她那敏銳的慧眼，給了我們一個(gè)不同角度的生活。就是日常生活，平凡的再也不能平凡中的哲理與普通人的心理。

我想是那精靈，帶給以世間明朗，而它游走過(guò)的足跡，在身邊，步步芳香。

散文讀書筆記心得篇4

讀過(guò)許多朱自清的散文，《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》……其中，最令我陶醉而沉迷的，便是這《荷塘月色》了。

“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀的打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人……”我的眼前立時(shí)就有了這樣一幅畫面：這月下的荷塘靜如隔世，風(fēng)輕花香，吸引著詩(shī)人的光顧，同樣也吸引著我的目光。細(xì)細(xì)觀來(lái)，寬闊的荷塘中亭亭玉立著些沉睡的荷花、荷葉，我仿佛看到，月光柔和地鋪在花上、葉上，哪怕是最中央的花蕊，月光也慷慨地灑下她的憐愛，整個(gè)荷塘好似籠罩著輕紗，在夢(mèng)中沉睡。空氣中，淡淡的花香，夾雜著薄薄的霧氣，真是個(gè)人間仙境啊！

“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻也更見風(fēng)致了，月光如流水般，靜靜地瀉在這一片葉子上……”花兒受葉兒滋養(yǎng)，葉兒被流水洗滌，一切的生命源于這水，這脈脈的水，這清澈的水，這細(xì)密密的水，而水卻被荷葉朦朦朧朧地蓋住了，使葉子更清更晶了。

伴著這清香的荷塘，我深深地體會(huì)到作者觀察的細(xì)致入微，對(duì)美的向往，對(duì)寧?kù)o平淡生活的憧憬和對(duì)家鄉(xiāng)那種江南水鄉(xiāng)的無(wú)限回憶與懷戀。朱自清以他獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格樹立了“白話美文的模范”。

散文讀書筆記心得篇5

我們可能永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)清命是什么，但我們能夠打個(gè)比方。有人把生命比作一條河，比作一首歌或一臺(tái)戲，而作家史鐵生卻用一個(gè)看似荒誕卻充滿哲思的故事告訴我們：命若琴弦。

故事的開端這樣寫道：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后……

每人帶一把三弦琴，說(shuō)書為生。”那里的老少兩個(gè)瞎子便是故事的主人公。老瞎子是師傅，幾十年來(lái)他一向沒有忘記他自我的師傅的叮囑：只要彈斷一千根琴弦，就能夠把琴槽打開，取出里面治眼瞎的藥方，然后重見光明。為了這個(gè)平生夙愿，老瞎子馬不停蹄地向前趕路，說(shuō)不定彈斷一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作為徒弟的小瞎子就沒有師傅那耐性了，他一會(huì)兒追野兔，一會(huì)兒聽電匣子里的廣播，異常是到了野羊坳后還被小姑娘蘭秀二吸引住了，心思根本不用在說(shuō)書彈琴上。最終隨著最終一聲琴響，老瞎子的第一千根琴弦斷了。他迫不及待地拿出藥方去抓藥，卻被告知所謂的藥方竟是一張白紙。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因蘭秀兒出嫁而悲痛欲絕的小瞎子，告訴他要彈夠一千二百根弦才能抓藥，是自我記錯(cuò)了。于是故事又回到開始。

這是史鐵生的小說(shuō)中為數(shù)不多的含義比較淺白的一篇，或許是因?yàn)槲闹兴沂镜恼芾硎俏覀冊(cè)缫衙靼祝⑶倚枰摹Ｈ嘶钤谑郎希袎?mèng)想，有目標(biāo)是無(wú)比重要的，夢(mèng)想是人生的航標(biāo)，有夢(mèng)想，人就有向前的動(dòng)力，又振作的勇氣。對(duì)于瞎子來(lái)說(shuō)，重見光明正是最大的夢(mèng)想。老瞎子正是懷著重見光明的夢(mèng)想，才會(huì)心無(wú)外物地彈到最終。即使當(dāng)他發(fā)現(xiàn)藥方是一張白紙時(shí)，憑著一個(gè)做師傅的對(duì)徒弟的無(wú)盡的愛護(hù)與職責(zé)，他也能鼓起勇氣，編造出一個(gè)善意的謊言，讓小瞎子也能朝著目標(biāo)前行。

這個(gè)故事沒有拮據(jù)，激昂的琴聲會(huì)永遠(yuǎn)載著一個(gè)接一個(gè)的目標(biāo)響下去。瞎子們不必須能重見光明，當(dāng)最要緊的是必須記住：人的命就像這根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。所以只須“永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙。”

散文讀書筆記心得篇6

這本書的封面是不出眾的。

“林清玄”三個(gè)大字印在封面正中央，再往左為他的經(jīng)典作品，再是出版社。上下兩塊都是清雅的荷花；上面為一朵花苞被一朵碩大的荷葉遮住了“半面”，而又一朵清雅、正在怒放的荷花又被那荷葉襯著，詩(shī)意盎然。而下面是一朵墨荷與一朵粉色的荷花并肩立著，又使粉色的荷花顯得倍加耀眼。

醉后方知酒濃；愛過(guò)方知情重；思過(guò)方知愛恨；很過(guò)方知情深。理智只不過(guò)是人生的一部分，感情才是人生的全部。生命中很多事，你錯(cuò)過(guò)一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過(guò)一生了。

這又是一個(gè)滿懷愁苦的作家罷！我思忖道。在我所讀過(guò)的作家的作品中，很少有人會(huì)以一個(gè)輕快自如的筆調(diào)吐露內(nèi)心愁苦的。眾所周知的《鄉(xiāng)愁》，雖寫的婉轉(zhuǎn)真摯，卻也有句“鄉(xiāng)愁是一座墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。”的詩(shī)句，令人傷感之余，又多了世事的凄楚；剛讀的席慕容的文字，也有優(yōu)雅脫俗的篇章。雖在少數(shù)中我也會(huì)情不自禁地笑出來(lái)，但思過(guò)后留下的又是那種心靈的瘡?fù)础?/p>

就像《月光下的喇叭手》一樣。

“那時(shí)月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身軀上，它的影子詭異的往街邊拉長(zhǎng)出去。”

這篇文章講述了作者與喇叭手的相遇、相知、相思。從字里行間不斷地滲出了喇叭手的鄉(xiāng)愁。一首驪歌貫穿全文，使我讀完后那首歌還在我耳邊、心頭不住的蕩漾。

一只喇叭，被上天吹奏著，音弦操動(dòng)著老人的經(jīng)歷，撥動(dòng)著作者的心。“老人專注地吹這首曲子，一次比一次溫柔，充滿感情，他的腮鼓動(dòng)著，像一只老鳥在巢中無(wú)力地鼓動(dòng)翼翅，聲調(diào)卻像一首驪歌，等他停的時(shí)候，眼里赫然都是淚水”我尤其喜歡這一段，這一段把老人的鄉(xiāng)愁描寫的淋漓精致，連無(wú)助的鼓動(dòng)翅膀也是在溫暖的巢中；“聲調(diào)卻像一首驪歌”又近一步說(shuō)明了老人的悲傷。若不為此，為什么老人對(duì)那首曲子感動(dòng)地滿眼都是淚水呢？

一曲驪歌終了，是是非非散了，生命的紅線被忽如其來(lái)的風(fēng)扯斷了；唯有封面那不起眼的墨荷，正在獨(dú)憐倒影。

散文讀書筆記心得篇7

艾略特說(shuō)過(guò)，詩(shī)的`功能是凈化部落的語(yǔ)言。讀過(guò)李漢榮的散文，個(gè)人感覺他的散文也具備同樣的功效。他的語(yǔ)言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內(nèi)心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤(rùn)著他悲天憫人的慈悲情懷。

在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個(gè)人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨(dú)善其身，使自己的內(nèi)心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環(huán)境有關(guān)，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。

全書分為“老屋、遠(yuǎn)去的田園、動(dòng)物的眼睛、南山、感念祖先、心說(shuō)”六個(gè)小輯。每個(gè)小輯的每行文字都是暖暖的。好像是他剛從廣袤的田野和鄉(xiāng)間路上順手撿起來(lái)，隨手揣在溫暖的懷中。穿行在他蔥蘢茂盛的字里行間，你自然而然地感受到恣肆_的陽(yáng)光，水鉆一樣的露珠、泥土的芬芳。

李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然！《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻?zhàn)屄贰贰堑模鑼懘笞匀坏娜撕芏嗪芏啵捎心欠N天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點(diǎn)與自省。并引述了敬畏生命的倫理學(xué)創(chuàng)立者和實(shí)踐者阿爾貝特。施韋澤的話教導(dǎo)我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多。”“只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的。”

在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻?zhàn)屄贰贰ⅰ秱ゴ蟮暮镒印返绕吕铮髡邚男√幹?xì)小卻精微，飽滿并充溢詩(shī)性，讓人讀后怦然動(dòng)容，并情不自禁地捫心自問(wèn)：我們是否善待過(guò)自己和其他生物的生命？在這種詰問(wèn)里，我們跟隨著他的文字慢慢進(jìn)入了另一個(gè)世界，一個(gè)凈化心靈的氧吧。

如他在《說(shuō)羊》中寫道：“善和美這兩個(gè)字怎么寫？都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個(gè)字的古人，也許放過(guò)羊，至少經(jīng)常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經(jīng)撫摸過(guò)羊。……要是都羊這樣本分地活著，做個(gè)素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會(huì)有那么多的仇恨、苦難和不幸呢？”

而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時(shí)，李漢榮老師則用詩(shī)意的筆調(diào)刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠(yuǎn)逝的烏鴉》結(jié)尾中寫道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對(duì)于一草一木，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態(tài)，讓我們無(wú)法漠視或傷害那些我們平時(shí)司空見慣的物什，勸誘我們，對(duì)大于自然，我們還必須學(xué)會(huì)敬畏和感恩。

在《感念祖先》這個(gè)小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對(duì)祖先的懷念，以及對(duì)生命的重新認(rèn)知進(jìn)行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對(duì)農(nóng)村諱莫如深的土偏方，進(jìn)行了別樣的解讀。如寫揉太陽(yáng)穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽(yáng)穴，那里居住著痛苦的太陽(yáng)，誰(shuí)知道它在我們的體內(nèi)放置了多少愛、溫暖和灰燼……”；在寫揉虎口穴時(shí)，他這樣寫：“我們把手伸向萬(wàn)物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運(yùn)的海洋，伸向愛情和勞動(dòng)，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會(huì)伸向無(wú)窮……”結(jié)尾，他則經(jīng)補(bǔ)記兒時(shí)母親幾句叮囑的話語(yǔ)為結(jié)尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個(gè)世上，人靠萬(wàn)物治自己的病……愛惜這個(gè)大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫(yī)，治我們的病……”

是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會(huì)生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對(duì)癥下藥。從而活得更加干凈、充實(shí)、踏實(shí)！